《道德经》的智慧启示智慧树知到期末考试答案2024年

《道德经》的智慧启示智慧树知到期末考试答案2024年《道德经》的智慧启示“圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是（

）。

A:注重外在形式B:为了吃饱肚子C:注重内在实际D:注意腹部减肥答案:注重内在实际下面与“持盈保泰”含义近似的是（

）。

A:知足常乐B:知足曰富C:适可而止D:恒一不变答案:适可而止《道德经》说理论道常常采用“道法自然”的方法。

A:远取诸物B:俯察地理C:近取诸身D:仰观天文E:道法自然F:托物言志答案:近取诸身“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这段话具有（

）的思想。

A:君安思危B:无为而治C:防微杜渐D:行动哲学E:顺其自然答案:行动哲学“将相和”的故事里的蔺相如体现了老子《道德经》所提出的“（

）”的思想主张。

A:大道泛兮，其可左右B:万物恃之以生而不辞C:善利万物而不争D:功成而不有E:不以兵强天下答案:功成而不有

老子《道德经》“上善若水”的思想，一方面是来自于对《易经》“坎”卦的发展，另一方面来自对（

）一书所说的“君子之德风，小人之德草。风向草偃。”的发展。

A:《尚书》B:《论语》C:《易经》D:《诗经》答案:《尚书》“上德不德，是以有德”的“不德”的意思是（）。

A:没有道德B:没有得到C:不表现为形式上的“德”D:没有得道答案:不表现为形式上的“德”“言有宗，事有君”的“宗”和“君”的意思是（

）。

A:宗旨；国君B:宗旨；君王C:祖宗；君王D:宗旨；根本答案:宗旨；根本老子所说的“天下，神器，不可为也”是从反面证明了（）的道理。

A:敬畏之道。B:创造之道。C:中庸之道。D:道法自然。E:君子之道。答案:道法自然。“谷神不死，是谓玄牝”的“谷神”的本质就是（）。

A:河谷之神B:山谷之神C:股神D:五谷之神E:道答案:道“圣人皆孩之”的意思是（

）。

A:圣人都害怕百姓B:百姓是圣人的孩子C:百姓像对待孩子一样对待圣人D:百姓都害怕圣人E:圣人像慈母对待孩子一样对待百姓F:圣人是百姓的孩子答案:圣人像慈母对待孩子一样对待百姓“多言数穷，不如守中”的“守中”的意思是（）。

A:保守中立。B:持守虚无。C:保持中立。D:坚守中庸。E:守持虚静。答案:守持虚静。“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”与下列句义没有关联的是（

）。

A:重为轻根B:轻则失根C:静为躁君D:躁则失君E:知白守黑答案:知白守黑大象无（）。

A:声B:味C:意D:翅E:形F:方G:言H:调答案:形从老子的观点来看，下面属于“天下无道”的现象是（）。

A:戎马生於郊。B:却走马以粪。C:天地得一以清宁。D:天地相和以降甘露。E:我无为而民自化。F:万物负阴而抱阳。答案:戎马生於郊。中国历史上对《道德经》最早进行解释说明的人是（）。

A:荀子B:韩非C:庄子D:孔子E:孟子F:墨子答案:韩非对“不尚贤，使民不争”中“不尚贤”解释正确的是（）。

A:不宠上，就是贤德B:不崇尚贤明C:不崇尚贤德带给人的各种功名利禄D:不崇尚圣贤答案:不崇尚贤德带给人的各种功名利禄马未都先生的“观复博物馆”之命名源自《道德经》中的哪一句？

A:致虚极，守静笃。B:以邦观邦，以国观国，以天下观天下。复命曰常。C:以身观身，以家观家，以乡观乡。各复归其根。D:万物并作，吾以观其复。E:不出户，知天下；不窥牗，见天道。是曰复命。答案:万物并作，吾以观其复。《道德经》第三十六章所说的“微明”的含义是（）。

A:深沉的智慧。B:幽昧的光明。C:曙光。D:渐渐地明亮。E:微小的光亮。答案:深沉的智慧。人学习才艺的目的是什么？

A:古代是“学成武武艺，售与帝王家”B:艺高人胆大，但要用之有方C:升官发财D:现代是既为生存手段，更是修身养性的法门E:光宗耀祖答案:现代是既为生存手段，更是修身养性的法门“为学日益”的“益”的意思是（

）、（

）。

A:有益B:增加C:利益D:越来越好E:适当答案:增加###有益《道德经》四十三章所说的“天下希及之”的“之”指代的是（）和（）。

A:无为之益。B:无为。C:道隐无形。D:大白若辱。E:大音希声。F:为。G:为无为。H:不言之教。答案:不言之教。###为。###无为之益。“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”这段话主要体现了老子（

）（

）的思想。

A:兵道B:柔道C:柔以克刚D:啬道E:生死之道答案:柔以克刚###柔道“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”中“要妙”的意思是（）（）。

A:玄秘奥妙B:重要微妙C:精要玄妙D:简要奇妙E:深远奥秘答案:深远奥秘###精要玄妙“国家滋昏；人多伎巧”的“伎巧”指的是（）、（）。

A:技巧B:奇技C:智巧D:奇巧E:机巧答案:技巧###智巧“正复为奇，善复为妖”的“奇”指的是（）、（）。

A:反常B:反复C:反面D:邪E:歪答案:反常###邪“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”其中的“不为”的意思是（）、（）。

A:无不为B:无作为C:不作为D:不妄为E:无为答案:不妄为###无为明代宋濂在《诸子辩》认为（

）（

）（

）（

）（

）（

）（

）都对老子及其《道德经》“尊之行之”。

A:鬼谷子B:儒家C:庄子和列子D:尸子E:申不害和韩非F:曹参G:张良H:神仙家I:道家J:兵家答案:道家###神仙家###兵家###庄子和列子###申不害和韩非###张良###曹参《道德经》五十六章所说的“故为天下贵”中的“贵”解释正确的是（）（）。

A:归反B:归降C:尊贵D:归附E:贵重F:珍贵答案:尊贵###归附###珍贵“用兵者贵右”是因为（）（）（）（）。

A:凶事尚右。B:兵者不祥之器。C:兵事是凶事。D:兵者非君子之器。E:兵事是吉事。答案:兵事是凶事。###兵事是吉事。###兵事是吉事。###兵事是吉事。###兵者不祥之器。###兵者非君子之器。###凶事尚右。中国传统文化百家中居于前三位的是：

A:道家B:佛家C:儒家D:墨家E:法家答案:儒家###道家###佛家《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是（

）和（

）。（选二）

A:和善B:懂得道而用来做某事C:符合道D:好E:擅长答案:懂得道而用来做某事###符合道对“无狎其所居”的“狎”解释正确的是（）（）（）。

A:狭窄。B:调戏。C:同“狭"。D:闲暇。E:凌辱。F:逼迫。G:冒犯。答案:逼迫“善行，无辙迹；善言，无瑕谪”里“瑕谪”的意思是（）、（）、（）。

A:过失B:闲言碎语C:毛病D:闲话E:指责F:缺点答案:毛病###缺点###过失下面哪些现象属于“企者不立，跨者不行”的性质。

A:欲速则不达。B:慢工出细活。C:循序渐进。D:揠苗助长。E:一口吃成胖子。答案:一口吃成胖子###揠苗助长###欲速则不达“《道德经》的智慧启示”从“柔道”、“（）”、“（）”和“（）”四个方面对老子《道德经》的思想进行了高度概括。

A:天道B:人道C:泰道D:柔道E:否道F:地道G:刚道H:兵道答案:兵道###否道###泰道《道德经》六十四章所说的“为之于未有，治之于未乱”与下面（）（）的含义不同。

A:未雨绸缪。B:防微杜渐。C:顺其自然。D:无为而治。E:不治已病治未病。F:不治已乱治未乱。G:君安思危。答案:顺其自然###无为而治老子认为“万物莫不尊（

）而贵（

）。”（选二）

A:诚；信。B:德C:仁；义。D:道E:德；道。答案:德###道“富贵而骄，自遗其咎”的“咎”的意思是（）、（）。

A:职责B:命运C:错误D:灾祸E:过失答案:灾祸###过失###错误“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（

）（

）（

）（

）的思维方法。（选四）

A:以偏概全B:辩证对立C:对立统一D:辩证统一E:一分为二答案:一分为二###对立统一###辩证对立###辩证统一当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显符合老子“不失其所者久”的主张。

A:错B:对答案:错《道德经》第七章没有启发人们“奉三无私”。

A:对B:错答案:错老子所说的“无为”就是什么也不做。

A:错B:对答案:错《道德经》下篇第一句是“古之善为道者多尊道而贵德”。

A:对B:错答案:错“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”这段话出自《道德经》第六十九章，主要谈“道”的形态。

A:错B:对答案:错“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓袭明。”

A:对B:错答案:错“信言不美，美言不信”中的“信言”是指“真实有益的言语”。

A:错B:对答案:对因为“水滴石穿”且能“以天下之至柔驰骋天下之至坚”，所以老子《道德经》中将其称为“功夫王”。

A:错B:对答案:错“取天下常以无事”与老子的“无为”思想相吻合。

A:错B:对答案:对科学上的伟大的发明创造不需要经历由“创意”到“造型”的“无中生有”的过程。

A:错B:对答案:错《道德经》所谓的“自是、自见、自矜、自伐”体现了老子的否道思想。

A:错B:对答案:对《道德经》只对后世的法家、养生家、兵家产生了影响。

A:对B:错答案:错只有《道德经》第三十章才体现了老子的“兵道”思想和“否道”思想。

A:错B:对答案:错老子《道德经》所说的“贵以贱为本，高以下为基”，其思想源于《易经》。

A:对B:错答案:对“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是创新道用。

A:对B:错答案:对对《易经》八卦图无论是站在从内向外看的视角，还是站在从外从外向内看的视角，其由阴爻和阳爻所组成的八种卦形中，永远不变、永远保持一致的四种卦形