【人教版】六年级语文上册：第21课《文言文二则》示范课件(伯牙鼓琴-书戴嵩画牛)

21文言文二则第一课时伯牙鼓琴

1、流利、有节奏的朗读课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。学习目标了解名作《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。初读课文

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。要求：1、读准字音2、读出节奏3、注意停顿和延长，读出文言的韵味

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”少选/之间，而/志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。初读课文

小组学习：（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（2）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。再读课文，小组合作疏通文意鼓：弹琴。方：正，正在。太山：泛指大山，高山。志：心志，情志。若：像。巍巍：高大的样子。善哉：好啊。汤汤：水流大而急的样子。以为：认为。少选：形容时间极短足：值得。复：再。伯牙鼓琴，钟子期听之善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。翻译下列句子伯牙弹琴,锺子期听他弹琴弹得好呀,就像那巍峨的泰山伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.参考译文研读课文：伯牙鼓琴鼓敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》高山流水遇知音弹奏得知音之喜失知音之悲研读课文高山流水遇知音伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？锺子期善哉从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两句话在表达上有何不同把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。

伯牙鼓琴，志在太山，

锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙鼓琴，志在

，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”锺在

，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？研读课文：“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？研读课文：悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。伯牙为什么终生不复鼓琴？以为世无足复为鼓琴者研读课文：这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。深悟“知音”知音：人生得一知己足矣士为知己者死通晓音律知己，能赏识自己的人指对作品能深刻理解、正确评价的人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

管鲍之交

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

知音故事

古琴故事广陵绝响嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:"从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。"(据传，《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠)说完后，从容就戮，时年四十岁。顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰:"顾彦先颇复赏此不?"因又大恸，遂不执孝子手而出。知音故事张季鹰吊顾彦先王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。

人琴俱亡作业：1、背诵全文2、发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。第二课时书戴嵩画牛苏轼作者简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。苏轼读准字音：蜀

杜处士戴嵩锦囊玉轴曝拊掌

搐谬婢朗读指导：这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？

蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。小组学习：（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（2）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。研读课文：小组推举代表，试着翻译全文。

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，(杜处士)尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！研读课文：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？观点：谬矣！理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。研读课文：处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？表现：处士笑而然之。可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。研读课文：牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。

戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。

杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。研读课文：研读课文：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。研读课文：说说这篇课文告诉了我们什么道理？艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。主题思想：

这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。拓展阅读：书黄筌画雀

黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。