2024届（北京版）高三第一次模拟评估卷（五）（全解全析）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页2024届高三（北京版）第一次模拟评估卷（五）【全解全析】题号123467891112161720答案CADBACCBCDCAA1．C2．A3．D4．B5．①传播方式由波动方程主导；②引导光线绕过物体并按原路传播；③引导背景热流避开物体；④无法被声呐探测到；⑤在红外探测视角中完全隐身。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，推断信息正确与否的能力。C.“是因为它可以使入射光在传播时不发生损耗”错误。原文“超构材料是如何实现隐身的呢？办法是在材料表面制备纳米尺度的金属天线。当光照射到覆盖在物体上的超构材料时，会发生一种特殊的‘折射’，使得所有方向入射的光完全在上述超构材料中无损耗地沿原方向继续传播，从而达到隐身效果”可知，隐身是因为特殊的“折射”，入射光“无损耗地沿原方向继续传播”。故选C。2．本题考查学生要点梳理和总结的能力。依据材料二“超构材料首先在电磁学和光学领域蓬勃发展”“后来，有学者把超构材料的概念拓展到了声学、力学等领域”“能否将超构材料扩展到热学领域呢？”“以光学超构材料为例，基于波动方程的光学变换理论在实现上需要考虑频率，而热超构材料则不存在频率问题，具有更强的适用性，在足够宽泛的边界条件中都可以表现良好”可知，科学家努力通过各种途径实现隐身的效果，在“电磁学和光学”和“声学、力学”，甚至是“热学领域”力图达到隐身的目的，故材料二的主要内容是科学界研究各种隐身衣。只有A项符合材料的定位。故选A。3．本题考查学生理解文章内容，推断信息正确与否的能力。A.“超构材料在热学领域的研究开始于20世纪90年代”错误。原文“20世纪90年代，超构材料首先在电磁学和光学领域蓬勃发展”可知，选项张冠李戴，超构材料在20世纪90年代是在电磁学和光学上发展。B.“热隐身衣可使隐身区域温度随外界温度变化而变化”错误。原文“它能够实时引导背景热流避开物体，无论隐身区域温度如何变化，都不会对外界的温度分布产生丝毫影响”可知，是隐身区域温度的变化不影响外界的温度。C.“在生产生活中可取代光学超构材料”于文无据。原文“而热超构材料则不存在频率问题，具有更强的适用性，在足够宽泛的边界条件中都可以表现良好，一旦实践投产，在生产生活中的实用价值将更加凸显”可知，没有取代光学超构材料的相关论述。故选D。4．本题考查学生理解文章内容，推断信息正确与否的能力。B.“首次证实了热超构材料的热隐身功能”过于绝对。原文“2008年，复旦大学黄吉平教授课题组首次利用变换热学理论设计出一类热超构材料，从理论上预言了实现热隐身的可能”可知，是理论上预言，并没有得到证实。故选B。5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由原文“上述领域对超构材料的研究都基于一个共同的理论基础：传播方式均由波动方程主导。研究和利用波动方程，即可设计出具有隐身功能的光学和声学超构材料”可知，理论基础是传播方式由波动方程主导；由原文“2009年，针对可见光的隐身衣也被科学家开发出来，设计原理是通过特殊材料让本该照射到物体上的光线绕过物体并按原路传播”可知，光隐身作用方式是引导光线绕过物体并按原路传播；由原文“2012年，美国科学家首次制备出真正意义上的‘热隐身斗篷’，它能够实时引导背景热流避开物体，无论隐身区域温度如何变化，都不会对外界的温度分布产生丝毫影响”可知，热隐身作用方式是引导背景热流避开物体；由原文“狭义的隐身即无法被肉眼看见，而广义的隐身还包括无法被雷达、声呐等手段探测到”“声学隐身衣在很多领域都有应用前景，如潜艇的防声呐探测、隔音设施的设计等”可知，声隐身的实现效果是无法被声呐探测到；由原文“一旦‘穿上’这件热隐身衣，在红外探测视角中就是完全隐身的，在雪地上是一片幽蓝，在火场中则是一团火焰，完美复现环境的红外特征”可知，热隐身的实现效果是在红外探测视角中完全隐身。6．A7．C8．C9．B10．①王参元是既孝顺又恬淡的人，却遭遇火灾，因而作者“始闻而骇”；②作者不认可遭遇灾难和有所作为之间的必然联系，因此“中而疑”；③过去大家虽知王参元的才干，却因其财富多，怕有受贿之嫌而不敢表达肯定之意；如今家产烧尽，可以大胆推荐了，所以“终乃大喜”。【解析】6．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。A.“吊：忧虑”错误。“吊”：慰问。句意：所以原本想来慰问您却改为道喜了。B.正确。句意：暗藏在心里。C.正确。句意：而世人大多喜欢猜忌、怀疑。D.正确。句意：大火使您的房屋变黑了。故选A。7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.代词，其中的/语气词，大概，难道。句意：我还不能确知其中的情形。/句意：大概还有可能吗？B.名词，作为，成就/介词，被。句意：所以一个人如果要有大的作为。/句意：现在您的家财幸而被天火烧得精光。C.都是代词，……的人。句意：那些喜欢嗤笑别人的人就会以为他一定是得到您的厚礼了。/句意：仍有相视而暗笑的人。D.代词，这些事/助词，取独。句意：我常常跟孟几道说起这些事，并为此感到痛心。/句意：现在我说的情况就如上面所述。故选C。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C.“替天子颁布命令”错误，句意：能够说说话了。故选C。9．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“说明王参元家中失火，家资毁于一旦的必然性”错误，家中失火与成就大事未必会有必然联系。故选B。10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。结合“足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也”可知，王参元是既孝顺又恬淡的人，却遭遇火灾，因而作者“始闻而骇”；结合“凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也”可知，作者不认可遭遇灾难和有所作为之间的必然联系，因此“中而疑”；结合“京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂”可知，过去大家虽知王参元的才干，却因其财富多，怕有受贿之嫌而不敢表达肯定之意；结合“乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃……宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也”如今家产烧尽，可以大胆推荐了，所以“终乃大喜”。参考译文：接到杨八来信，知道您遭受火灾，家中没有一点积蓄了。我刚开始听到时很吃惊，接着便感到疑惑不解，而最后才大为高兴，所以原本想来慰问您却改为道喜了。你我相隔很远，信中言词简略，我还不能确知其中的情形，假若果真烧毁已尽，一无所有，那就是我更要祝贺您的原因了。您殷勤地侍奉双亲，每天都很快乐，只希望平平安安不出事情。如今竟然遭到大火肆虐的忧患，使您受到了惊吓，而且连平日普通的食物，或许也因此匮乏了，我刚听到时很吃惊。一般人都这么说：吉凶祸福是互相依存的，是来去不定的。所以一个人如果要有大的作为，就先要遭受困苦惊吓，在这时会遇到水与火造成的灾难，会受到众多小人的怨恨，经历了辛劳、苦难、变乱与动荡之后，才能成就显赫，古代的仁人都是这样的。这番道理不着边际而又荒诞无稽，即使圣人也未必认为这确实可信，因此对于您的这次遭灾，我继而感到疑惑不解。凭您这样能读古人的书，能写文章，对文字训诂等方面又有专长，具备如此多的才干，但在仕进上却不能高出一般的士人，从而取得显赫尊贵的地位，其实并无别的原因。京城里的人大多说您家中有很多钱财，那些好求清廉之名的人，都害怕和顾忌这点，不敢称道您的长处，只是自己明白，暗藏在心里，强忍着不说出口。这是因为公正的道理不易辨明，而世人大多喜欢猜忌、怀疑。一旦有人说出称赞您的话，那些喜欢嗤笑别人的人就会以为他一定是得到您的厚礼了。我从贞元十五年读到您的文章以来，就把对您的赏识暗藏在心里，大约有六七年一直没有说过。这表明我只顾自身而亏于公道很久了，不只是对不起您啊。等到我做了御史、尚书郎时，自以为有幸成为皇帝身边的官员，能够说说话了，想趁此推荐您，从而使您心中的郁闷得以排除。但那时在同僚中称道您，仍有相视而暗笑的人。我深恨自己修养得还不能被世人所明察，平素的声誉还没有树立，因而被世人的猜忌烦扰。我常常跟孟几道说起这些事，并为此感到痛心。现在您的家财幸而被天火烧得精光，大概众人的疑虑也都会化为灰烬。大火使您的房屋变黑了，使您的墙壁变红了，从而显示您已一无所有，这样您的才能才可以显露出来，而不受污损，您的成果就显现出来了。这是火神帮助您呐。那么，我与孟几道十年来对您的知遇，还不如这场大火在一夜之间给您带来的声誉呢。大火帮助您，把您已一无所有的情况显现出来，使那些把对您的赏识藏在心里的人，都能开口为您说话,而主持考试的人，授予您官职也不再害怕了。即使要像以前那样畏缩不进，受人讥笑，大概还有可能吗？从此我对您寄予了很大的希望。因此，最后我才感到非常高兴。古时候,某个诸侯国遇到灾祸，列位相同的诸侯国就都去慰问它。春秋时，许国没去慰问别国的灾祸，君子对它就很憎恶。现在我说的情况就如上面所述，而又与古代有些不同，所以本来打算来慰问，却又改成祝贺了。像颜回、曾参那样地安贫乐道，其中所拥有的乐趣可谓多了，您虽物质上有所缺失，又算得了什么呢？您先前要我文章的古体字书作,我牢记不忘，等积满几十幅后就一起给您寄去。吴二十一武陵来到我这里，说起您作了《醉赋》和《对问》,非常好，可托人捎一本给我。我近来也喜欢作古文，与在京城时很不一样，想和您这样的人谈谈这方面的感受，但被禁锢得十分厉害，就不可能实现了。趁着有人到南方来，给您写这封信探讨关于死生的道理。余不尽言。宗元禀述。11．C12．D13．①诗人感慨久雨不止，影响生活，危及农事，给苍生造成灾难，希望“诛云师”“补天漏”以止雨，表达了忧国忧民之情。②诗中以“韬日月”“号禽兽”写出晦暗凄凉的景象，隐喻朝政，表达对权臣当道、朝政腐败的担忧。【解析】11．本题考查学生评价诗歌思想内容、语言和情感的能力。C．“写出官员强迫仆役在雨中奔走”错，前句是说官员们虽有车马，但上下朝时走在泥泞的雨中，也只能勉强摆出一副官架子，装出从容自得的样子。语含讥讽。后句是说而仆役和老百姓出行靠双脚，所以只能是被困于泥泞之中，为了生活而艰难地来回奔走。故选C。12．本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。“采采黄金花，何由满衣袖”，黄金花：指菊花，古人多用菊花制酒。“黄金花”这一意象表达了诗人在重阳节不能与岑参共赏秋菊把酒论诗的遗憾和惋惜。A．“篱下黄金花，幽人时复采”中借“黄金花”这一意象赞美隐士的高洁品质。B．“彼美黄金花，含英耀穷节”中“黄金花”象征着美好和富贵，展现了作者对美好事物的向往。C．“粲粲黄金花，才见秋一斑”中将自己比作“黄金花”，即使在秋天也能散发出耀眼的光芒。诗人这种积极向上的态度和坚持不懈的精神值得赞赏。D．“欲折黄金花，报君向沧洲”中借“黄金花”这一意象，表达了诗人不能在重阳节与沧洲熊敬舆共赏菊花的遗憾和惋惜。故选D。13．本题考查学生鉴赏诗歌内容、创作背景和主旨的能力。“出门复入门，雨脚但如旧”，意为：方欲应邀出门造访，又返回门内，那密集落地的雨点只是依然下个不停。“吁嗟乎苍生，稼穑不可救！安得诛云师，畴能补天漏”，意为：唉，可怜！那些受苦受难的老百姓，被水淹毁的庄稼是无可挽救了。怎么才能除去那可恶的云师？谁能去将那天漏处补住？结合注释【1】中“史书记载，这年秋天长安大雨六十余日”分析，诗人开篇感慨久雨不止，影响生活，危及农事，给苍生造成灾难，希望“诛云师”“补天漏”以止雨，表达了忧国忧民之情。“大明韬日月，旷野号禽兽”，意为：日、月隐去了光辉，禽兽在空旷的原野里哀号。“大明”即指日月。再结合“唐玄宗担心灾情危及农事，宰相杨国忠却取来好禾苗汇报说： “雨虽多，不害稼也。” 玄宗信以为真”分析，诗中以“韬日月”“号禽兽”写出晦暗凄凉的景象，隐喻朝政，表达对权臣当道、朝政腐败的担忧。14．（1）鼎铛玉石金块珠砾（2）斗酒十千恣欢谑两朝开济老臣心（3）森然欲搏人终不肯以小舟夜泊（4）怒涛卷霜雪天堑无涯【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意容易写错的字：铛、砾、恣、谑、搏、堑。15．（1）“德”指薛宝钗的贤德，如宝玉挨打后，宝钗规劝宝玉读书、考取功名；“才”指林黛玉的诗才，如林黛玉咏菊夺魁。（2）答案示例一：我认同钗、黛二人悲剧说。因为二人同为世家贵族且都爱上贾宝玉，但一个得而不被爱，一个爱而不得。薛宝钗在家族支持下，嫁给贾宝玉，但婚后贾宝玉出家，她落得个孤苦悲凉的结局；林黛玉与贾宝玉青梅竹马，共读西厢，互诉衷肠，但她最终“泪尽而逝”。所以说“怀金悼玉”写的是钗、黛二人的悲剧。答案示例二：我认同青年女性群体悲剧说。因为《红楼梦》中不管是贵族少女，还是婢女，她们都具有金玉般的品质，为争得些许自由，都进行过抗争，却没有一个胜利者，如探春拒检、远嫁他乡，鸳鸯抗婚、投缳自尽。所以说“怀金悼玉”写的是青年女性群体的悲剧。【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。“可叹停机德”是说薛宝钗虽有合乎封建妇道的品德，但可惜依然是悲剧结局。“停机德”是对薛宝钗品格的总概括。她处处以封建道德要求自己，规范别人，不愧是位有“停机德”的“贤宝钗”。她用“女子无才便是德”的封建思想教导姐妹，对湘云说作诗“算不得什么”“还是纺绩针黹是你我的本事。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。”在林黛玉行酒令时说了《牡丹亭》、《西厢记》里的话，她立即对黛玉讲男人“辅国治民”，女人“只该做些针黹纺织的事才是”，更说“最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”香菱请史湘云谈诗，她立刻又说：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分。”由此可见，她的卫封建之道多么自觉、严格。更突出的是宝钗常常劝宝玉要“立身扬名”，说一些“仕途经济”的“混帐话”，以至引起宝玉的反感，斥道：“好好的一个清净洁白的女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流!”她尽管多次受到宝玉的冷遇、嘲讽，仍然未改变其“停机德”的品德。“堪怜咏絮才”是说林黛玉颇有才华，其命运又颇令人同情。林黛玉貌美多才，多愁多病，她“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窃，病如西子胜三分”。她天真、纯洁、热烈、执着，渴望美好的爱情，追求光明幸福，有理想。她是“风露清愁”的芙蓉，是花中的逸品，遗世独立，风骨高洁，不合时俗，具有叛逆性格，是宝玉艰难的人生途中至死不渝的知己。然而命蹇多乖，很小就失去了双亲，寄住在“白玉为堂金作马”的贾府，在这庸俗、丑恶、虚伪、倾轧的环境中，她感到孤寂、痛苦，她悲伤、哭泣，泪水从“秋流到冬，春流到夏”，她更以一片痴情将“咏絮才”铸成伤春悲秋的诗词来抒发心声。那催人泪下的《葬花吟》、《代别离·秋窗风雨夕》，还有《桃花行》、《柳絮词·唐多令》、《咏白海棠》、《咏菊》、《问菊》、《菊梦》、《五美吟》等，都令人看到了她的身世、遭际、痛苦、品格、理想，看到了一个光辉的形象。（2）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。从表层来看“怀金悼玉”中“金”指宝钗、“玉”指黛玉，是宝玉对钗、黛的念怀和悲悼。做为两女主人公钗、黛，作者赋予她们不同的经历和性格特征。一个是皇家大商人的女儿‚一个是寄人篱下的孤儿；一个城府极深，一个天真率直；一个有多方的支持，一个孤立无援；一个是卫道者，一个是叛逆者。作者将两人对比来写，在小说中的任何一个情节和场合的出现，其一颦一笑，一言一行，都各不相同，她们所反映的社会人生意义不同。真正体现出了“两山对峙，双水分流”的美学思想。从而在个性的冲突中去体现各自不同的思想观念，在三人的相互交往、相互认识中去表现她们的爱情悲剧。《红楼梦》的作者惯用对照性来使人物性格得到进一步突现。写宝钗是在做人，黛玉是在做诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任凭自然地表现自己的性灵；宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识份子的感情。于是那环境容纳了迎合时代的宝钗，而扼杀了违反现实的黛玉。做为男主人公的宝玉面对宝钗的规劝和“仕途经济”的理论，以及她自觉地按照封建礼教的正统观念来塑造自己，显得温柔敦厚，随分从时。对于这些宝玉是反感的，但在现实生活中，建立起的感情还是很难忘却的。宝钗的言行作为，如懂得揣摩封建家长的心理，懂得什么场合说什么话，善于逢迎，在不损害自身利益的情况下，也很体贴帮助周围的姐妹。《红楼梦》写宝钗，其性格、容貌、举止、学识、才能无一不往，合于过去封建家庭中女子德、容、言、工四通八达德兼备的标准。宝玉在理智上或很敬重她，但在感情上却无法亲近她，“可爱者不可信，可信者不可爱”，这种感情和理智的矛盾，使得宝玉对宝钗只存有“怀金”之情了。但对黛玉、宝玉的爱却是从两人的情投意合开始的，她们之间的爱冰清玉洁。黛玉以一个孤女的身份被收养，先天又有着弱症，整天和药锅作伴，即使没有爱情的折磨，她的寄以篱下的极其敏感的气质，生活在势利的贵族之家里，已足够也多愁善感了。虽然有着宝石玉爱情的滋润、但由于环境的严酷、最终使她“泪尽而逝”。黛玉的死，死后的“魂魄不曾来入梦”，使宝玉对于“情”感到了幻灭。使她深深地坠了“悼玉”之境而不能自拔，在与宝钗过了一段真实的世俗生活后，在对情的整个感到幻灭后，毅然“绝尘缘”，而归依了佛门。

从深层来看“怀金悼玉”体现了封建社会青年女性的普遍悲剧。在《脂砚斋重评石头记》凡例中提到“今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止、见识皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？……虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”接着又写道：“开卷即云：‘风尘怀闺秀’。则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。”而在第一回中作者写道：“故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消悉破闷。”另外，空空道人与石头的对话（其中不过几个异样女子一段）；第五回太虚幻境中的判词、红楼十二支曲以及“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的氛围。还有作品旧名《金陵十二钗》中，我们可以肯定地说作者最初的创作冲动正是由于“金陵十二钗”们的存在而被激发出的。红楼十二支曲无愧于《红楼梦》第二组主题歌，而引子则为点睛也。“书之本旨”是为一群青年女子作传，即“使闺阁昭传”描写一群“小才微善”、“或情或痴”的“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被毁灭的人生悲剧。就本书的作意、大观园中女子都是聪明美丽的、故有怀念之情、传入之意、否则作者就不写“金陵十二钗”了。书中洋溢着的女性的崇尚，对寄存在青年女子身上的真善美和才学识的尊敬，对制约着女子命运的文化、意识和社会习俗的深刻透视。可以说《红档梦》在表现青年女子的价值、尊严和悲剧美方面所作出的贡献，仍然是别的作品不可企及的。

16．C17．A18．作者引欧词，将回望所见“春山”喻为笔架，二者在形态色泽上有相似之处，暗合全文以山水以亭喻人喻文化精神这一主线，以含蓄而有画面感的描述暗示主旨。将“春山”比喻为自己案头的笔架，包含着作者的自我肯定与自我期许，含蓄表达了对先贤的仰慕追怀和自觉传承儒家文化精神的意愿。这样收束全文，意韵悠长，引人回味。19．①《醉翁亭记》抒写的作者理想与人格：自治且治世——开阔坦荡，无私包容，济世利民。②以欧阳修为代表的代代士子贯通无碍的道与志：心怀天下、坚守自我，提携后辈、托举传承，积极济世的儒家情怀。③寄托于自然山水之间的民族智慧和文化精神：仁智、刚柔、守常与达变等辩证统一的智慧，物我相融的审美理念。【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C.“穷困潦倒的孤儿”结合语境“古人对山水与自我之间关系的认识，或者说‘道’，就保存于建筑、诗文、音乐、服饰乃至茶酒饮食等诗意化的作品中，传之后世。没有这些遗风遗韵，我们就是穷困潦倒的孤儿”可知，意思是传统文化、精神生活和民族意识贫乏的群体。故选C。17．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“意在突出此亭与欧阳修笔下之亭的差异”错误。原文“眼前的醉翁亭，四角飞檐向天空跃起，如鸟翅”“地理位置未变，欧阳修与友朋欢聚于此，醉观周遭山色的视角未变，他的立场也就能赓续到我的站姿里，仿佛我们可以并肩交谈”可知，作者写后人再建的醉翁亭，意在古今的对比和穿越时空与先贤对话的可能性。故选A。18．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。原文“回首一望，平芜尽处是春山，酷似我书桌边缘那瓷质、淡绿色的笔架”，结合注释“平芜尽处是春山”出自欧阳修《踏莎行》，增强了作品的文学性和历史性，增强作品的艺术感染力，吸引读者阅读兴趣。将“春山”比喻为“笔架”，既表明两者在形态上的相似性，又以“春山”“笔架”极有文化意味的意象来暗指文章的主旨，即文化精神。原文的比喻修辞，以“醉翁亭”的青山喻为作者自己案头笔架，“青山”与“醉翁亭”相呼应，故而“笔架”也与“醉翁亭”有了精神上的联系，包含着作者对欧阳修醉翁亭文化的敬仰，对自我肯定与自我期许，含蓄表达了自觉传承儒家文化精神的意愿。这样收束全文，形象含蓄，意韵悠长，引人回味。19．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。由原文“欧阳修把此亭命名为醉翁亭，似将其视为个人象征——腾空自我，无门无锁无碍，坦荡荡，接纳周围一切风声人语。其文章，也避开对亭子的过度描绘，而着力抒写心志：‘醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。’山与水，即仁与智、刚与柔、实与虚、阳与阴、空间与时间、守常与达变——山水之间即中国，山水之乐即觉悟人间大道之欢乐”“一语道出欧阳修的儒家情怀：以民众之乐为自我之乐的前提”可知，对“名篇”的认识是《醉翁亭记》抒写的作者理想与人格：自治且治世——开阔坦荡，无私包容，济世利民。由原文“欧阳修、范仲淹乃至历代士子，大都没有把贬谪地当作隐身贪欢的桃花源。即便诽谤加身、羞愤在怀，也要守住一角神州、一寸热肠”“须以尘烟里、纸墨间的双重行动，自治且治世，拒绝在靡丽空泛的形容词中逃逸”“像欧阳修的一只手把他高高提起，置于自己肩膀之上，让一颗新星出人头地”“书写恩师《醉翁亭记》的次年，苏轼作《潮州韩文公庙碑》，去追溯自我乃至一切不合时宜者不平则鸣者的精神源头”可知，对“文人”的认识是以欧阳修为代表的代代士子贯通无碍的道与志：心怀天下、坚守自我，提携后辈、托举传承，积极济世的儒家情怀。由原文“山与水，即仁与智、刚与柔、实与虚、阳与阴、空间与时间、守常与达变——山水之间即中国，山水之乐即觉悟人间大道之欢乐”“亭，这一建筑形制的出现，是远古智慧者献给大地的一首抒情诗”“揭示了真理在两个亭子中的发生。一个人敞开自我，空阔如亭，就是仁人义士。可以让他者入乎其间，躲雨避雪、歇息片刻，获得重新出发的勇气和脚力”“古人对山水与自我之间关系的认识，或者说‘道’，就保存于建筑、诗文、音乐、服饰乃至茶酒饮食等诗意化的作品中”“回首一望，平芜尽处是春山，酷似我书桌边缘那瓷质、淡绿色的笔架”可知，对“山水”的认识是寄托于自然山水之间的民族智慧和文化精神：仁智、刚柔、守常与达变等辩证统一的智慧，物我相融的审美理念。20．（1）A（2）开启了“狂欢模式”的主题乐园特别受爱热闹的年轻人欢迎。【详解】（1）本题考查学生正确使用词语、标点、辨析病句的能力。A.错误。语段主要是说中国传统佳节的庆祝活动中有国潮元素，所以“中国传统佳节的庆祝活动”为主体，应为句子的主语，与“国潮元素”互换位置。B.正确。②句画线部分“除了……以外”是句子的状语，内部为并列成分，中间用顿号。C.正确。与日俱增：随着时间的推移，一天天地不断增长。形容增长得很快。与时俱进：与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。语境是说文化活动对年轻人的吸引力越来越大，用“与日俱增”，不能换为“与时俱进”。D.正确。原句“……打造的‘非遗时光周’，游客……”前后两句中途易辙，“的”换为“了”，保持“北京欢乐谷”和“游客”两个主语。故选A。（2）本题考查学生变换句式的能力。原句“爱热闹的年轻人特别欢迎开启了“狂欢模式”的主题乐园”主语是“年轻人”，“主题乐园”作句子的宾语，是年轻人欢迎的对象；变换句式，以“主题乐园”为主语，就要表达“主题乐园”受年轻人的欢迎，然后把“开启了‘狂欢模式’”“爱热闹”作为定语，变为：开启了“狂欢模式”的主题乐园特别受爱热闹的年轻人欢迎。21.（1）《窦娥冤》的“显眼包”——净角赛卢医。此人一出场就念道“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了”，活画出一个不学无术，又煞有介事的庸医“活宝”的形象。作为剧中的“显眼包”赛卢医，行为猥琐、医术平庸，还昧着良心为张驴儿父子开了一剂毒药。这一剂毒药本是要用来毒死窦娥的婆婆——赛卢医所欠银两的东家。这个阴谋一方面可以成就张驴儿的“好事”，扫除他得到窦娥时的眼中钉、肉中刺；另一方面赛卢医自己的欠款也可以一笔勾销。然而阴差阳错，蔡婆婆把药给张驴儿的父亲喝了……这出闹剧中“显眼包”赛卢医起了推波助澜的作用，非常值得玩味和品鉴。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：评价类微写作。审题：题干指出“显眼包”在2023年成为网络流行语，这是命题贴近时代，富有生活气息的表现。紧接着题干将这个词语的构成进行了拆分理解：所谓“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动词、形容词后面，指具有某种特点的人，类似某些地方说人傻气的“憨包”。“显眼”和“包”结合在一起，就塑造了一类滑稽、搞笑、夸张、搞怪的人物形象。题干明确指出经典文学作品中也不乏这样的“显眼包”，请选择一个人物，说说他（她）的“显眼”之处。说明选择的范围是经典文学作品，而不是艺术舞台上、现实生活中的人物，选择一个即可，重点写出他（她）的“显眼”之处。写作指导：我们可以从中外文学作品中去选择自己熟悉的人物，筛选的标准是滑稽一点，搞笑一些的人物。由于每个人物的事迹比较多，需要选择经典场景展现，描述时要有详略主次，有叙有议，不要连篇累牍、啰里啰嗦。比如《水浒传》中“黑旋风”李逵，麻溜地耍着双板斧，管你好人坏人，一律“排头砍去”，这样神勇了得的人却在水里给“浪里白条”张顺戏耍，险些丢掉身家性命。再如《窦娥冤》里的赛卢医就是一个典型的“显眼包”，他一出场自报家门“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了”，简单一句话就让人一下看出他就是一个不学无术的庸医，是个没有医术的“显眼包”。考生再结合相关情节分析即可。（2）示例相信春天我相信春天，相信我们这个生生不息的民族即使有过百年屈辱从未丧失过自己的精神家园我相信春天，相信自己的母亲有博大的胸襟，博大的爱懂得儿女们最迫切的心愿我相信春天，也相信我们自己即使有困惑，即使有迷茫从不会停止拼搏从不会停止奉献【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：试题要求以“我相信”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。关键点即在“相信”。“相信”是信任与接受，可以是信仰，是喜爱，是向往，是期盼……内容上可以具体为某一个目标，比如理想实现，友谊纯真，未来辉煌……可以是抽象的信仰，相信万物有灵、美美与共、正义永恒……可以相信人，相信物，相信国家和民族。抒情的角度，可以感恩，可以思念，可以热爱，还可以憧憬……只要能把“相信”和相关内容合理关联，真诚抒情，语言生动即可。写作思路：首先要明确首句“我相信”什么，可以是抽象的信仰，比如“我相信努力终会成功”，也可以是具体的目标，比如“我相信春天终会到来”。接着围绕选择相信的对象展开抒情，以“我相信春天终会到来”为例，可以用抒情方式表达对春天的期盼之情，再结合和春天有关的意象，如萌芽的树，泛青的草，飘逸的云的等，都告诉我春天要来临，结尾可以抒发迎接生命的春天的昂扬之情。注意传达的情感应积极向上，抒情自然真挚。（3）答案示例“特种兵式旅游”，是一种时间紧、花费低、强度高的旅游方式，是当代年轻人的旅行新玩法。用最短的时间领略这个世界的精彩，挑战自己的极限，需要锻炼自己的规划能力和应变能力。对于年轻人来说，“特种兵式旅游”是一种高效领略世界精彩的创新形式，它为广大的年轻人提供了探索世界的更多可能性。【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：议论类微写作。审题：明确题干要求，要求对于“特种兵式旅游”这种旅游方式发表自己的看法。“特种兵式旅游”是指用尽可能少的时间和费用，游览尽可能多的景点，以了解更多的风土人情、历史文化，像特种兵在执行任务，这是当代年轻人的旅行新玩法。对于这种旅游方式既可以赞赏同，也可以持否定的态度。如赞同，可从年轻人由于时间和资金有限，在旅行周期内安排密集的行程，通过高强度的运动完成旅行计划，尽可能使用最少的时间游览最多的景点角度分析。如不赞同，可批评年轻人的这种“特种兵式旅游”是走马观花，不能沉浸式感受旅游胜地的风土人情，过于密集的行程甚至可能搞垮身体。写作指导：首先明确自己的观点。如若赞同，可以分析“特种兵式旅游”的好处，如用最短的时间领略这个世界的精彩，挑战自己的极限，需要锻炼自己的规划能力和应变能力，为广大的年轻人提供了探索世界的更多可能性等。当然也可以不赞同，批评年轻人这种快节奏的旅游方式。不管是哪种看法，都要观点明确，言之有据。11．（1）例文：不负磨砺不负诗千古流光，无数兴亡过手，诗文词赋的精致却依旧如同朱缨羽缎，使人视若珍宝。面对这座巍峨宝山，我的深入涉足难免要经受表面顽石的颇多磨砺。然而正是因为诗词给予我的粗糙龃龉，才打磨出一个不负焚膏继晷的圆满结局。从未想到，我这个对诗词不甚感冒的人可以入围学校诗词大会。在听闻通知后，我茫然地打量着自己清浅见底的诗词储备，不禁打起了退堂鼓。这样的文字群体值得我去厮磨吗？会在厮磨的满身伤痕后，仍不知所云、宝山空归吗？深思熟虑后，我选择继续。既然已通过初试的考验，就定要把这条路走下去，哪怕路上石子硌脚、沙砾磨人。赶忙从家中书架顶搬下那本落灰的《古代诗词鉴赏》，开始一页一页啃读。可诗赋的晦涩难懂转眼间就使我望而却步，就在进退维谷之时，一首不长的诗映入了我的眼帘：“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多，醉后不知天在水，满船清梦压星河。”对我而言，无法理解那西风为何会吹老波光水影，湘君又喻指何人。可尽管如此，后两句却给了我奇妙的感觉，仿佛一道微光照亮了我的美学殿堂，使自己产生了一种美的遐想。这给予了我一种启发，何不让晦涩的典故文词留在注释的汪洋中冲刷粗砺，让我们自己去切身磨合作者的情感？天哪，我终于面对着云谲波诡的景象，天哪，你看我这满头细密的汗水。我一再移位，仿佛置身于云涛琼岛、幻化仙境。只见秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水泛起层层白波，渺渺茫茫。这萧瑟之景，足能使啼竹成斑的湘君满挂白发，不可思量。一觞一咏，醺醺然酒醉后竟不知来处与归路，徒然荡桨。误将水面当成了天上宫阙，枕天席地的一叶小舟就这样载着我的满船清梦，回到远方。一番云游，似有巫乩作法，将之前的不懂隔阂全部打通。接着，我便努力进入每一首诗的意象之中。每一首诗、每一句词都有着自己的障壁和荆棘，必须与它一同磨砺至久才能使得玉成。随着不断地梳理文意、把握词语，最终我的诗词水平也有了切实的进步。转眼即是诗词大会的决赛。之前所积累的诗句词文喷薄而出，如同水银泄地，作金石般的铿锵。我明白，这并不是什么捡漏，而是之前磨合消解的那么多沙砾土石经过思想的升华，才演变成了琅琊美玉。最后，我成功取得榜眼的成绩，收获了圆满的结果。对诗词的磨砺不仅使我临末怀抱圆满的结果，还让我对于这条文赋