2025年粤教版选修6历史上册阶段测试试卷含答案

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A.教堂至今仍是佛罗伦萨城最高的建筑物B.教堂最著名的艺术作品是《小帆》和《哀悼基督》C.大圆顶设计者是布拉曼特D.教堂前的广场由拉斐尔设计建造，由椭圆形广场和梯形广场组成3、金字塔是世界著名文化遗产，承载着古代埃及人民的智慧和历史。埃及历史上，规模最大、结构最复杂的金字塔是A.胡夫金字塔B.哈佛拉金字塔C.昭塞尔金字塔D.孟卡拉金字塔4、故宫的建筑形制严格按照封建宗法礼制来设计建造；如宫殿顶盖的形制；台基的层次、御路石的铺设等等无不如此。下图所示为故宫某处建筑群，其中解说有误的是。

A.这是前朝三大殿，是故宫的政治中心B.建筑①的宫殿又被称为金銮殿C.建筑②用于大臣在上朝前作短暂休息D.建筑③是举行殿试的地方5、《保护非物质文化遗产公约》哪一年通过A.2003年B.1998年C.1999年D.2000年6、平遥古城对研究我国晚清时期的城市建筑具有重要的价值，下列选项不属于平遥古城的建筑文化内涵的是A.“神人共治”B.儒道佛“三教合一”C.遵循传统礼制D.“夹溪筑屋”7、下列人物对昆曲的形成、发展有重大贡献。有关这些的贡献，表述正确的是A.元朝的顾坚改进北方戏文，形成后来的昆山腔B.明朝的梁辰鱼改革昆腔成为全国性的大剧种C.梁辰鱼创作了《浣纱记》，将昆腔推上了戏曲舞台D.魏良辅革新后的声腔被时人称为“官腔”8、明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》，细腻地塑造了一个在梦中得到爱情，因对爱情的渴望而死，又因为爱情的追求而复生的少女杜丽娘的形象。其中扮演杜丽娘的演员按昆曲的脚色划分应是A.生B.旦C.净D.末9、下列是《浣纱记》剧照；它的作者是。

A.顾坚B.魏良辅C.梁辰鱼D.关汉卿评卷人得分二、材料分析题(共9题，共18分)10、米开朗基罗是意大利文艺复兴时期伟大的绘画家；雕塑家、建筑师和诗人。阅读材料；回答问题。

材料一

（1）写出材料一中雕塑的名称。并以《创世纪》为例；说明“米开朗基罗是一个善于用人体来表达思想的艺术家”。

材料二1547年，教皇委托米开朗基罗主持圣彼得大教堂工程。米开朗基罗抛弃了拉丁十字形制，基本上恢复了伯拉孟特（又译作布拉曼特）设计的平面。1564年米开朗基罗逝世时，已经造到了穹顶鼓座。后来，由泡达和封丹纳大体按照他设计的模型完成了穹顶。圣彼得大教堂成为这个“人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”的不朽的纪念碑。——摘自陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》（2）圣彼得大教堂被视为“人类从来没有经历过的最伟大；进步的变革”的不朽的纪念碑。根据材料二并结合所学；概述米开朗基罗在其中的贡献。

材料三“这(引者注：指文艺复兴)是一个需要巨人而且产生了巨人的时代，需要而且产生了在思考力上、热情上和性格上，在多才多艺上和学识广博上的巨人的时代。——摘编自恩格斯《自然辨证法·导言》（3）结合所学，简述16世纪的罗马是如何孕育时代巨人的。11、奥斯威辛集中营记录了人类历史上最黑暗的日子。阅读下列材料：

材料一从欧洲各地来的犹太妇女；男人和儿童被押解到奥斯威辛集中营。到达后即被谋杀的人数大大高于作为囚犯送到集中营去的妇女和男人的数字。据美国历史学家劳尔·希尔贝格推测；在奥斯威辛集中营存在的五年中，因疾病被处决、在毒气室中被大批谋杀而死亡的人数超过400万。

——（德）古德龙·施瓦茨《纳粹集中营》材料二1947年7月2日；波兰议会通过法案，把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆，在馆内耸立着奥斯威辛纪念碑，并在周围划定了一个默哀区，以示对死难者的深深哀悼。馆内陈列着绞死集中营头目赫斯的绞架以及法西斯潜逃时来不及运走的2吨头发和一些饰物；用具乃至儿童靴鞋等遗物，这一切都是为了向世界上所有的国家表示，希望这种丧失人性的卑劣行径以后永远不要再重演。

——胡德坤主编《世界遗产》请回答：

（1）据材料一和所学知识；概括德国法西斯在奥斯威辛集中营的暴行，说明其实施暴行的理论根源。

（2）1947年，波兰把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆的目的是什么1979年，奥斯威辛集中营成为世界文化遗产，它符合登录《世界遗产名录》的哪些标准？12、（世界文化遗产荟萃）研究历史纪念物的象征意义不仅在于发现文本中所呈现的记忆；更在于关注“遗产制造”的过程中所体现的意义。依据所学知识，阅读下列材料，回答问题。

材料一二战后很长一段时间里；无论在德国还是以色列，大屠杀都没有引发足够的关注。即使“纽伦堡审判”的226页起诉书中，只有3页提到了纳粹对犹太人的种族灭绝行径。从20世纪60年代起，大屠杀才重新引发关注和讨论，并通过电视片等多媒体的方式被人所认知。到20世纪90年代，大屠杀的记忆通过《辛德勒的名单》等电影传遍全球，成为了一种全球性记忆。

——《大屠杀在二战后的叙事演变》

材料二1996年；广岛和平纪念公园(原子弹爆炸遗址)入选世界遗产，成为继奥斯维辛集中营后第二个入选的警世遗产。在官方价值论述中这样描述：“广岛和平纪念公园是1945年8月6日广岛原子弹爆炸区留下的唯一一处建筑不仅是人类历史上创造的最具毁灭性力量的象征，而且体现了全世界人们追求和平，最终全面销毁核武器的愿望。”

——摘编自《警世遗产与“申遗”政治》

材料三和纳粹屠杀不同的是；日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，这是在西方观察家批判且高度清晰的眼光下进行，并由世界新闻界受尊重的成员广泛报导。但是经过60年后，对于“南京大屠杀”的纪念，从来没有超出过中国的区域范围，而且最终几乎没有超出过南京本身的范围。

材料四对一项警世遗产而言；尽管其历史事件本身给受害者带去苦难的记忆，这种苦难记忆如何表达出“警世”的功能，取决于“承载群体”是否能够具有诠释和传递其历史价值的能力，这也决定着该遗产及其记录的历史事件能否获得其应有的历史地位和国际影响力。

——摘编自《关于文化创伤理论》

(1)世界遗产设计的初衷是保护具有“突出普遍价值”的遗产；奥斯维辛集中营入遗符合哪条具体标准？所体现的“价值”何在？

(2)从材料二官方的价值论述看；广岛和平纪念公园入遗将带来怎样的危害？对比材料一；二，分析世界遗产委员会在对待战争遗址时存在的问题。

(3)结合四则材料的分析，联系中国正在进行的抗战遗址申遗工作，如何让战争遗址顺利入遗？并发挥其价值？13、D．（世界文化遗产荟萃）（10分）

国际社会将奥斯威辛集中营列为世界文化遗产；意在警示后人避免重演历史的悲剧。阅读下列材料：

材料一奥斯威辛集中营必须承担起自己的责任；不能让遇难者的血白流，应该对所有的后人进行有关教育，接受集中营和种族灭绝的教训。

——《筹建奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心呼吁书》

材料二1970年12月7日；正在华沙访问的联邦德国总理勃兰特来到犹太人殉难者纪念碑前献花圈。当勃兰特伫立凝视一幅幅清晰的受难者的浮雕时，突然下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”

——《奥斯维辛——犹太人永远的痛》

材料三今天的奥斯威辛；是整个世界反思过去的历史路标。当年的纳粹德国用400万生命，在波兰这个小镇向我们证明了，一旦脱离了人性的轨道和世界规则的束缚，政治欲望可以以如此残忍的方式来实现。奥斯威辛让世界为之哭泣的另一个理由，是奥斯威辛之后60年，我们仍然可以看到，残暴；杀戮甚至种族清洗和纳粹主义的阴影仍然没有从这个世界彻底消失。这是奥斯威辛的眼泪无法停止的原因，也是今天世界与60年前相比的惭愧。

——《奥斯威辛：世界反思历史的路标》

请回答：

（1）材料一强调奥斯威辛集中营要承担什么历史责任?谈谈你对筹建“奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心”的看法。（3分）

（2）据材料二；结合所学知识，谈谈你对勃兰特的举动有何认识?（4分）

（3）前事不忘，后事之师。据材料三，概括国际社会纪念奥斯维辛集中营死难者的意义。（3分）14、阅读材料；回答下列问题。

材料一故宫成为世界文化遗产；使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化故宫不只是宏伟的古建筑，还包括珍藏其间的文物精品，它们联结在一起，成为中华传统文化的一个载体与中华文明成就的一个标志故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆；建筑博物馆、历史博物馆，宫廷文化博物馆等特色，并且符合国际公认的“原址保护“原状陈列“基本原则的博物馆和文化遗产.

——摘编自郑欣淼《故宫的价值与地位》材料二“故宫过大年"“故宫元宵灯会"等一系列春节文化活动；令故宫的影响力全面爆棚。与此同时，继故宫文创走红之后，故宫咖啡馆；故宫火锅店也成为时尚消费。其实，作为中国最大的博物院，故宫还承担着巨大的教育职能。

——摘编自孙乐珙、刘平《故宫“大课堂"原来也很火》（1）根据材料一及所学知识；指出故宫成为世界文化遗产后人们对其古建筑价值有何新认识。

（2）根据材料二及所学知识，谈谈当代应如何更好保护重要文化遗产。15、长城是探究中国古代“大一统”思想的载体。阅读材料；回答问题。

材料一:秦始皇的“大一统”实践在疆城、经济、文化等方面均使“中国”的范围得到扩大，可谓首次实现了“大一统”。--马平安《政治家与古代国家治理》材料二:秦始皇“大一统”实践的局限，集中表现在，他主持筑长城，已成为区分“内外”“华夷”的界标。华夷思想并没有因秦始皇的一统渐趋消泯，而是随着长城的筑建而明确、加深，相沿两千余年。--据郭志坤《秦始皇大传》等整理材料三:秦汉长城的建置，是战国期间诸侯国筑长城以拒匈奴的继续，汉王朝对匈奴的方针在战、守、和中选择。以长城为界，古代中国形成了相互对立而又相互依存的两个社会模式。秦、汉以来在这两个区域及两个社会之间，必然有某种贸易的存在，以体现其根本的经济共生关系。特别是明代，“经济上的需要将游牧的蒙古人和农业的汉人结合在一个帝国禁令不能完全割断的贸易体系中”。长城文化带发展并发挥过渡功能，将中原文化过渡到塞北。儒家的经典、佛教的教义都传入蒙古。--摘编自余同元《明后期长城沿线的民族贸易市场》（1）根据材料-并结合所学；分别指出秦始皇在政治制度；经济、文化方面的“大一统”实践。

（2）根据材料二并结合所学；简析修建长城的消极影响。

（3）阅读材料三，结合所学，指出“两个社会模式”的含义，并说明汉朝对匈奴“战、守、和”的体现；并分析这种“经济共生关系”的影响。16、（加试题）阅读下列材料；回答问题。

材料一：

材料二：清朝统治者喜欢看戏。乾隆皇帝还化妆上台；并将徽戏引入宫廷。道光皇帝自称“唱戏人的儿子”，还奖励汉戏艺人。慈禧虽然治国无能，但于京剧则可谓行家。在这样的社会背景之下，慈禧花巨资修建德和园大戏楼就不难理解了，这里见证了晚清京剧的发展，被喻为“中国京剧艺术的摇篮”。

——据李长建《颐和园戏楼探秘》整理（1）观察材料一中的图1；图2；并结合所学知识，分别概述智慧海和圣彼得大教堂在承顶部之重方面的设计方法，并揭示两者在文化精神内涵上的不同之处。

（2）根据材料二概括京剧艺术的特点，根据材料并结合所学简述京剧形成的社会条件。17、阅读材料，完成下列要求。材料一早在西周时期，中国就出现了较为完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空间布局中讲求“坎宅巽门”，正房必朝南，大门一般留在东南方向；西南方向最不祥，那个地方一般就会设置厕所。影壁必须要遵循一个原则，那就是要正对院门，为的是遮挡院子里外杂乱的景物，也是为了避免邪气进入自己的家。在标准的四合院里，还有一个二道门，二道门是主仆之间的界限。家长主持家庭大政，资产管理、经理收支、儿女婚事、亲友往来等。家庭里有成文或不成文的家规家法。家长的话，就是这个家庭的法律。家庭内部纠纷，由家长裁夺。早在西周时期，中国就出现了较为完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空间布局中讲求“坎宅巽门”，正房必朝南，大门一般留在东南方向；西南方向最不祥，那个地方一般就会设置厕所。影壁必须要遵循一个原则，那就是要正对院门，为的是遮挡院子里外杂乱的景物，也是为了避免邪气进入自己的家。在标准的四合院里，还有一个二道门，二道门是主仆之间的界限。家长主持家庭大政，资产管理、经理收支、儿女婚事、亲友往来等。家庭里有成文或不成文的家规家法。家长的话，就是这个家庭的法律。家庭内部纠纷，由家长裁夺。

——摘编自阎崇年《中国古都北京》等宋代以来，南迁福建的移民开始兴建大量的土楼。土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。建方楼时在楼角基石刻上“泰山石敢当”字样，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以避邪。据说圆楼无角“煞气”能滑走，故清代以后的土楼多为圆楼。最高长辈具有绝对权威，同楼人有着“同居共财”的传统，共同享有楼内公共财产。许多土楼内还专设学堂，族人中有取得秀才以上科场功名者，都在祠堂前竖石笔一对，以示褒扬。

材料二宋代以来，南迁福建的移民开始兴建大量的土楼。土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。建方楼时在楼角基石刻上“泰山石敢当”字样，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以避邪。据说圆楼无角“煞气”能滑走，故清代以后的土楼多为圆楼。最高长辈具有绝对权威，同楼人有着“同居共财”的传统，共同享有楼内公共财产。许多土楼内还专设学堂，族人中有取得秀才以上科场功名者，都在祠堂前竖石笔一对，以示褒扬。

(1)根据材料并结合所学知识；概括四合院和福建土楼的共同特征。

(2)根据材料并结合所学知识，分析四合院和福建土楼存在的共同影响。18、阅读下列材料：法老是古代埃及王国时期国王的尊称。原意是大的宫殿；后来逐渐成为国王的代名词，意为居住在宫殿里的人。法老既是国家的最高统治者，也是神的化身。他们自称是太阳神的儿子，许多法老还在自己名字的末尾写上太阳神拉的名字。中国古代的君主称“王”；称“天子”、称“皇帝”。

请回答：

（1）古代埃及和古代中国的君主；在称呼上有何异同？

（2）作为古代埃及文明永恒的象征，金字塔如何反映了古埃及国王是国家的最高统治者？评卷人得分三、论述题(共2题，共4分)19、（加试题）昆曲历史悠久；是中华民族戏曲艺术的塊宝，被誉为“近代百戏之祖”。读下列材料，回答问题。

材料一从明朝万历年间到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃发展的时期。新剧作不断涌现，深受观众喜爱。然嘉庆三年（1798），苏州官府设立《钦奉谕旨给示》碑，碑文中有“扬州向习昆腔，近有厌旧喜新，皆以乱弹为新厅可喜，转将素习昆腔抛弃，流风日下，不可不严行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遗产荟萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美学的概念，何为昆曲新美学？即古典美与现代感的结合。业内多数人也认为昆曲最基本的曲牌、声腔、程式是不能变的，融入现代舞台的声光电技术，则是允许的。此外，回到历史去把捉昆曲流脉，也是戏曲理论界一直在做的事情。昆曲讲究活体传承，必须“活”在人身上。据光明日报、人民日报整理（1）根据材料一并结合所学知识；指出材料中所指的新剧作并概括昆曲受到挑战的原因。

（2）如何拯救和保护昆曲有两种不同的观点：第一种观点主张昆曲要不断创新；融入现代元素。第二种观点主张昆曲应保持原生态形式，不能创新。结合所学，请你选择其中一种观点并予以阐述。（只列观点，不加阐述不得分）

20、阅读材料，完成下列要求。材料从康照到宣统年间，雷氏家族连续八代主持或参与设计皇家建筑。雷家工匠先做烫样（建筑模型）御览钦准后再绘制施工图。立体可折卸的烫样展示了建筑内部梁结构；平面的图档绘制出建筑环境，大小比例等；有些还细化到室内装修、家具和陈设这些精准描绘的烫样和图档有助于还原中国传统建筑在世界建筑史上的真实地位。2007中国清代“样式雷”建筑图档入选联合国教科文组织世界记忆遗产名录。。类型图像备注烫样模型

圆明园“天地一家春”立体模型，原建筑已毁于战火；总样总设计图

《清西陵全图》，图中所有陵寝配合山川形势，因地制宜，“虽为人作，宛如天开”。立样立体设计图样

圆明园“方壶胜境”铜龙陈设立样，描绘了铜龙及石座尺寸及细节平格样二维平面上的三维信息图样

按比例绘制格网，在交点处标注高程数据，与西方“数字高程模型”的技术核心原理一致。——据《国家宝藏》（第二季）解说词整理世界记忆遗产名录中的“记忆”，都是人类历史发展长河中不可或缺、不可复制的宝贵财富。

请围绕“中国记忆”的主题，从上述材料中提取相关的信息，自拟一个具体论题，并加以论证。（要求：观点明确，史论结合）。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、B【分析】【详解】

《最后的审判》是意大利文艺复兴大师米开朗基罗的代表作品，故B项错误，符合题意；ACD项表述正确，不符合题意。2、B【分析】【分析】

【详解】

图中大圆顶为圣彼得大教堂。百花大教堂坐落于佛罗伦萨的市中心，并且至今依然是佛罗伦萨城最高的建筑，故A项错误；圣彼得大教堂珍藏有乔托的名画《小帆》和米开朗琪罗的雕像《哀悼基督》，故B项正确；教堂大圆顶设计者是米开朗琪罗，故C项错误；圣彼得大教堂前的广场，由教廷总建筑师伯尼尼设计，故D项错误。3、A【分析】结合所学，埃及历史上，规模最大、结构最复杂的金字塔是胡夫金字塔，故选A；哈佛拉金字塔建成时只比胡夫金字塔矮3.2米，排除B；昭塞尔金字塔是世界第一座金字塔，排除C；孟卡拉金字塔是古埃及三大金字塔之一，排除。4、C【分析】【详解】

建筑②是中和殿，是皇帝在上朝前作短暂休息的地方，故C错误，符合题意；ABD项正确，不符合题意。5、A【分析】《保护非物质文化遗产公约》于2003年10月在联合国教科文组织第32届大会上通过，旨在保护以传统、口头表述、节庆礼仪、手工技能、音乐、舞蹈等为代表的非物质文化遗产。《公约》于2006年4月生效，故Ａ项正确；其他选项的时间不符合，排除B、C、D。6、D【分析】【分析】

【详解】

“夹溪筑屋”是皖南古村落的建筑特色，D项不属于平遥古城的建筑文化内涵，符合题意，故选D；结合所学可知，平遥古城建筑布局规划体现了“神人共治”文化特点，平遥古城也体现了儒道佛“三教合一”的特点，平遥古城遵循传统礼制，ABC不符合题意，排除。7、C【分析】【详解】

根据所学知识，《浣纱记》根据中国明代传奇作品《吴越春秋》而改编的昆曲剧目，借中国春秋时期吴、越两个诸侯国争霸的故事来表达对封建国家兴盛和衰亡历史规律的深沉思考，将昆腔推上了戏曲舞台，故C项正确；元朝末年，顾坚等人对南曲的原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，这是昆曲的雏形，故A项错误；梁辰鱼创作的是《浣纱记》，B项表述错误；魏良辅革新后的声腔被时人称为“水磨腔”，故D项错误。故选C。8、B【分析】【详解】

根据所学知识可知，旦为女性角色，扮演“少女杜丽娘”的演员按昆曲的角色划分应是旦角，故答案为B项。生、净、末的角色都是男的，排除A、C、D项。9、C【分析】《浣纱记》，根据中国明代传奇作品《吴越春秋》而改编的昆曲剧目，作者是梁辰鱼，故C项正确；顾坚是元末明初戏曲家，昆曲鼻祖，故A项错误；明嘉靖年间，曲家魏良辅在张野塘、过云适等人帮助下，对流行在昆山一带的戏曲腔调进行整理，故B项错误；关汉卿是元朝曲作家，著有《窦娥冤》，故D项错误。二、材料分析题(共9题，共18分)10、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）名称：结合所学知识可知；该图片为米开朗基罗的《哀悼基督》。

说明：结合所学可从《创世纪》这一壁画的内容及其背后所蕴含的精神内核入手分析。从壁画的内容上看；米开朗基罗创作了一系列理想中的英雄人物，他们强健的体魄和突起的筋肉向世人表明，这是一个人类能够创造世界的时代；从这幅壁画蕴含的精神内核上看，它体现了人文主义思想，是文艺复兴时期的一座丰碑。

（2）结合所学从继承和发展两方面入手分析。首先是继承；圣彼得大教堂的涉及抛弃了拉丁十字形制，基本上恢复了布拉曼特设计的平面；其次是发展，在建造圣彼得大教堂过程中，米开朗基罗为解决教堂圆顶跨度过大又没有立柱支撑的难题，其专门设计两块半圆形的壳形结构，并用辐条状的肋进行加固。

（3）结合所学可从经济、文化、社会等方面入手分析。从经济上看，16世纪的罗马，资本主义经济兴起，资产阶级的力量得到发展；从文化上看，16世纪初，罗马成为文艺复兴新的中心；从社会角度看，当时的罗马教皇热衷于保护罗马帝国遗迹，重用一大批具有人文主义思想的艺术家。【解析】（1）名称：《哀悼基督》。（或《圣殇》）说明：米开朗基罗创作了一系列理想中的英雄人物；他们强健的体魄和突起的筋肉向世人表明，这是一个人类能够创造世界的时代。这幅壁画体现了人文主义思想，是文艺复兴时期的一座丰碑。

（2）抛弃拉丁十字形制；基本上恢复了布拉曼特设计的平面。为解决教堂圆顶跨度过大又没有立柱支撑的难题，设计两块半圆形的壳形结构；再用辐条状的肋进行加固。

（3）资本主义经济的兴起和资产阶级力量的发展；16世纪初，罗马成为文艺复兴新的中心；罗马教皇热衷于保护罗马帝国遗迹，重用具有人文主义思想的艺术家。11、略

【分析】【详解】

（1）材料一中“因疾病被处决；在毒气室中被大批谋杀而死亡的人数超过400万”反映出纳粹虐待甚至是屠杀犹太人；再结合所学知识可知，纳粹还强迫犹太人做苦役；其理论根源依据所学可知是纳粹的种族主义理论。

（2）关于目的：依据材料二中“希望这种丧失人性的卑劣行径以后永远不要再重演”等信息可知其目的在于警示后人。关于标准：根据登录《世界遗产名录》的标准可知，奥斯威辛集中营符合其中两条：真实而完整，与二战有直接和实质的联系【解析】（1）暴行：强迫犹太人充当苦役；虐待和屠杀犹太人。

根源：纳粹的种族主义理论。

（2）目的：让世人牢记这段黑暗血腥的历史；警惕历史悲剧的重演。

标准：真实性和完整性；与具特殊普遍意义的事件有直接或实质的联系。12、略

【分析】试题分析：(1)标准进行比对即可；依据材料“大屠杀的记忆通过《辛德勒的名单》等电影传遍全球；成为了一种全球性记忆”可得出铭记历史教训，避免再次重演的警示价值。

(2)第一小问体现了博得同情；美化侵略；第二小问说明了没有重视历史，缺乏唯物主义历史观。

(3)属于典型认识型题目，结合当今实际谈历史价值、意义。【解析】(1)标准：6；价值：记住丑恶的历史；避免悲剧的重演。

(2)打扮成受害者；博取同情；忽略日本的侵略，美化其二战形象。

问题：没有坚持正确的历史观。

(3)让遗址承载的历史上升为全球性的记忆；在世界范围内正确诠释和传递遗址的历史价值；通过国家公祭日；抗战胜利纪念阅兵活动等扩大中国抗战的影响；通过影视剧、国际学术活动等构建中国抗战的话语体系。

发挥价值：加强保护，提高利用。13、略

【分析】试题分析：

（1）问主要考查学生准确解读材料信息；概括主旨能力以及结合所学知识分析问题的能力。依据材料一进行概括；奥威辛集中营要承担对后人进行教育，接受集中营和种族灭绝的教训历史责任；筹建奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心的目的在于为了悲剧不再重演，这是警示后人的举动，应该支持。

（2）问主要考查学生准确解读材料信息；概括主旨能力以及结合所学知识分析问题的能力。二战期间；德国法西斯犯下滔天大罪，勃兰特的“下跪”举动证明了德国勇于承认战争罪行，德国人具有反省历史错误的品质，也表明绝不让历史重演的决心和勇气，值得国际社会的尊重，进而更加感受到保护具有警示意义的文化遗产的重要性和必要性。

（3）问主要考查学生准确解读材料信息；概括主旨能力以及结合所学知识分析问题的能力。国际社会纪念奥斯维辛集中营死难者有着极其重要的意义；抓住材料中几个关键之处，“历史路标”、“一旦脱离了人性的轨道和世界规则的束缚，政治欲望可以以如此残忍的方式来实现。”“残暴、杀戮甚至种族清洗和纳粹主义的阴影仍然没有从这个世界彻底消失。也是今天世界与60年前相比的惭愧。”即可解答。

考点：世界文化遗产荟萃·奥斯威辛集中营·历史价值及影响【解析】（1）责任：对后人进行教育；接受集中营和种族灭绝的教训。（1分）

看法：筹建教育中心的目的在于为了悲剧不再重演；这是警示后人的举动，应该支持。（2分）

（2）认识：德国勇于承认战争罪行；德国人具有反省历史错误的品质；德国人表明绝不让历史重演的决心和勇气；值得国际社会的尊重；感受到保护具有警示意义的文化遗产的重要性和必要性。（4分）

（3）意义：有助于推动世界反思历史；让全人类为和平而保持永恒的警觉；有助于消除人类社会存在的残杀甚至种族清洗和纳粹主义的现象。（3分）14、略

【分析】【详解】

（1）认识：①根据材料“故宫不只是宏伟的古建筑；还包括珍藏其间的文物精品，它们联结在一起，成为中华传统文化的一个载体与中华文明成就的一个标志”可知，故宫是中华传统文化的载体与中华文明成就的标志；②根据材料“故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆；建筑博物馆、历史博物馆，宫廷文化博物馆等特色”可知，集艺术、建筑、历史、宫廷文化价值于一体。

（2）做法：根据所学知识可知，从文化传承、遗产保护、加大研究力度、宣传教育、合理开发以及保护技术的提升等角度回答。具体而言，①延续历史，传承文化；②切实保护遗产的真实性和完整性；③加强研究，扩大宣传教育；④合理开发，适度利用；⑤提高保护技术。【解析】（1）认识：①故宫是中华传统文化的载体与中华文明成就的标志；②集艺术；建筑、历史、宫廷文化价值于一体。

（2）做法：①延续历史，传承文化；②切实保护遗产的真实性和完整性；③加强研究，扩大宣传教育；④合理开发，适度利用；⑤提高保护技术；15、略

【分析】【详解】

（1）秦始皇在政治制度；经济、文化方面的“大一统”实践结合所学内容进行作答即可。如在政治制度上；建立了专制主义中央集权制；经济上，统一货币和度量衡；修筑以咸阳为中心的水陆交通。文化上统一文字，焚书坑儒。

（2）根据“华夷思想并没有因秦始皇的一统渐趋消泯；而是随着长城的筑建而明确；加深，相沿两千余年”可知消极影响主要是形成“华夷”观念，容易造成古代自大而封闭的民族心理；同时工程艰巨，民夫大量死亡，暴政引发秦朝灭亡。

（3）结合所学内容可知，在含义上，匈奴的的社会模式是游牧社会，汉族的社会模式是农耕社会。汉朝对匈奴的战主要是汉武帝反击匈奴，夺回河套，占领河西走廊；守主要是汉武帝招募内地人移居朔方；还命令北部边郡的驻军实行屯田；和主要是汉初嫁公主给匈奴单于，并连年奉送大批丝绸和粮食；开展互市。带来的影响主要是促进边疆稳定；促进了各民族的经济、文化交流和民族融合。【解析】（1）政治制度：建立专制主义中央集权制；经济：统一货币和度量衡；修筑以咸阳为中心的水陆交通。文化：统一文字；焚书坑儒。

（2）消极影响：形成“华夷”观念；容易造成古代自大而封闭的民族心理；工程艰巨，民夫大量死亡，暴政引发秦朝灭亡。

（3）①含义：游牧社会，农耕社会。汉朝：（战）汉武帝反击匈奴，夺回河套，占领河西走廊；（守）汉武帝招募内地人移居朔方；还命令北部边郡的驻军实行屯田；（和）汉初嫁公主给匈奴单于，并连年奉送大批丝绸和粮食；开展互市。影响：促进边疆稳定；促进了各民族的经济、文化交流和民族融合。16、略

【分析】【详解】

（1）设计：结合所学可知；智慧海整座建筑由砖石纵横相错的拱券支撑顶部，不用枋梁承重。大教堂采用大圆顶结构，用两块半圆形的壳形结构，再用福条状的肋进行巩固。

不同之处：结合所学可知；智慧海着重体现了皇家威严；大教堂体现了意大利文艺复兴时期人文主义的辉煌。

（2）特点：根据“并将徽戏引入宫廷”“还奖励汉戏艺人”得出京剧是在徽戏和汉戏的基础上演变形成的。

条件：根据“慈禧花巨资修建德和园大戏楼就不难理解了”得出统治阶级的喜爱和支持；结合所学可知，京剧发展的根本原因是商品经济的发展，市民阶层的壮大，同时传统戏剧和文学为其提供了丰富题材；根据“并将徽戏引入宫廷”“还奖励汉戏艺人”得出各种戏剧的交融发展为其提供了艺术借鉴。【解析】（1）设计：智慧海：整座建筑由砖石纵横相错的拱券支撑顶部；不用枋梁承重。大教堂：采用大圆顶结构，用两块半圆形的壳形结构，再用福条状的肋进行巩固。

不同之处：智慧海着重体现了皇家威严；（如写佛教文化也可以给分）

大教堂体现了天主教对世人的感召力量；还体现了意大利文艺复兴时期人文主义的辉煌。

（2）特点：京剧是在徽戏和汉戏的基础上演变形成的（或：比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华）。

条件：统治阶级的喜爱和支持；商品经济的发展，市民阶层的壮大；传统戏剧和文学为其提供了丰富题材；各种戏剧的交融发展为其提供了艺术借鉴。17、略

【分析】【详解】

（1）共同特征：根据材料“在标准的四合院里；还有一个二道门，二道门是主仆之间的界限”和“土楼结构的特点是中轴对称；有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等”可知，等级秩序；根据材料“家长主持家庭大政，资产管理、经理收支、儿女婚事、亲友往来等。家庭里有成文或不成文的家规家法。家长的话，就是这个家庭的法律。家庭内部纠纷，由家长裁夺”和“最高长辈具有绝对权威，同楼人有着‘同居共财’的传统，共同享有楼内公共财产。许多土楼内还专设学堂，族人中有取得秀才以上科场功名者，都在祠堂前竖石笔一对，以示褒扬”可知，宗法色彩；根据材料“四合院平面图”和“（土楼）一层平面图”可知，封闭对称；根据材料“四合院的空间布局中讲求‘坎宅巽门’，正房必朝南，大门一般留在东南方向；西南方向最不祥，那个地方一般就会设置厕所。影壁必须要遵循一个原则，那就是要正对院门，为的是遮挡院子里外杂乱的景物，也是为了避免邪气进入自己的家”和“建方楼时在楼角基石刻上‘泰山石敢当’字样，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以避邪。据说圆楼无角‘煞气’能滑走，故清代以后的土楼多为圆楼”可知，蕴含阴阳五行理念。

（2）影响：根据材料“四合院平面图”和“（土楼）一层平面图”可知，封闭对称；根据材料“四合院的空间布局中讲求‘坎宅巽门’，正房必朝南，大门一般留在东南方向；西南方向最不祥，那个地方一般就会设置厕所。影壁必须要遵循一个原则，那就是要正对院门，为的是遮挡院子里外杂乱的景物，也是为了避免邪气进入自己的家”和“建方楼时在楼角基石刻上‘泰山石敢当’字样，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以避邪。据说圆楼无角‘煞气’能滑走，故清代以后的土楼多为圆楼”并结合所学知识可知，传承了中华传统文化与民风民俗；根据材料“家长主持家庭大政，资产管理、经理收支、儿女婚事、亲友往来等。家庭里有成文或不成文的家规家法。家长的话，就是这个家庭的法律。家庭内部纠纷，由家长裁夺”和“最高长辈具有绝对权威，同楼人有着‘同居共财’的传统，共同享有楼内公共财产。许多土楼内还专设学堂，族人中有取得秀才以上科场功名者，都在祠堂前竖石笔一对，以示褒扬”并结合所学知识可知，有利于家族内部的团结稳定；根据材料“在标准的四合院里，还有一个二道门，二道门是主仆之间的界限”和“土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等”并结合所学知识可知，四合院和福建土楼讲究等级秩序，容易造成生活模式和思维的固化。【解析】(1)共同特征：等级秩序；宗法色彩；封闭对称；蕴含阴阳五行理念。

(2)影响：传承了中华传统文化与民风民俗；有利于家族内部的团结稳定；容易造成生活模式和思维的固化。18、略

【分析】（1）本题据材料“他们自称是太阳神的儿子中国古代的君主称‘王’；称‘天子’；称‘皇帝’”并结合所学知识即可从国家最高统治者、把自己神化等方面回答古代埃及和古代中国的君主在称呼上有何相同。再从本国的历史文化的角度回答古代埃及和古代中国的君主在称呼上有何不同。

（2）本题结合所学知识即可从国王权威、祭司贵族权威、阶级结构等方面回答金字塔如何反映了古埃及国王是国家的最高统治者。【解析】（1）比较：①相同点：古埃及和中国古代的君主；都是各自国家的最高统治者，两者都有“王”之称；两国君主都把自己神化，古埃及国王自称“太阳神的儿子”，中国古代君主称“天的儿子”。②不同点：中国古代君主的称呼与本国的历史文化紧密相关，如“皇帝”的称呼就源于“德兼三皇，功过五帝”；古埃及君主称“法老”，“法老”原意为大的宫殿，后来逐渐成为国王的代名词。

（2）①体现了古埃及国王的无上权威。②体现了掌管太阳神祭祀事务的祭司贵族阶层的强大权威。③三角形的金字塔形象地反映了古埃及社会的阶级结构，贫苦大众组成庞大的金字塔塔底，拥有财富和权势的贵族是金字塔的塔尖。三、论述题(共2题，共4分)19、略

【分析】【分析】

【详解】

第（1）问；由材料“扬州向习昆腔，近有厌旧喜新，皆以乱弹为新厅可喜，转将素习昆腔抛弃，流风日下，不可不严行禁止”，得出受到乱弹（花部）的挑战，乱弹（花部）戏剧内容普遍贴近百姓生活，唱腔清新活泼，强烈地吸引观众；由所学知识得出昆曲片面追求旋律性；音乐性，牺牲文学性和戏剧性。

第（2）问；属于开放性设问，任选一种观点结合所学知识进行阐述即可。如主张昆曲要不断创新的观点，需要从昆曲具有独特的文化价值，是需要二度创作的舞台表演艺术；只有不断融入现代元素，即保存昆曲婉转悠扬的声腔特点，又不损失其文学性和戏剧性，才会让广大观众接受等角度阐述。如果主张昆曲不应创新的观点，则要从昆曲是中国现存最古老的；具有完