贵州省安顺市2023-2024学年高一上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页全市2023~2024学年度第一学期期末教学质量监测考试高一语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并贴好条形码。2.回答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上，写在试卷上无效！一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”；“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”，我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？(摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》)材料三：家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，氛围情怀与其说更多地体现为一种观念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。(拙编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。B.中国人讲的“家”是很有弹性的，在表述“国家”这个概念时，只有中国的概念中包括“家”。C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。D.家国情怀是人类共通的意识，是情与理的合一，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式有所不同。2.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。B.土气象征着人们与大地的亲密接触，是辛劳、知足的代名词，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古。C.因为经验无需不断积累，只需老是保存，所以老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就行。D.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人很难完全读懂。3.下列说法中，能体现“家”是可以伸缩的观点的一项是（）A.路要让一步，味须减三分。(《菜根谭》)B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。(《增广贤文》)C.已识乾坤大，犹怜草木青。(《旷怡亭口占》)D.靠种地谋生的人才知道泥土的可贵。(《乡土中国》)4.“五服”，是死者亲属在居丧期间穿的五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩衰是最重的丧服，由儿子穿着，服丧三年；锶麻最轻，由较远的亲属穿着，服期三月。请结合材料二，用“差序格局”解释“五服”制度。5.校团委将举办“厚植家国情怀，培养时代新人”宣讲活动，作为活动主持人，你将如何向大家阐释“中国人的家国情怀”？请根据材料三拟写提纲。【答案】1.B2.C3.B4.①“差序格局”指把一块石头丢在水面上所发生一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。②“五服”制度以死者为中心向外推，根据丧服制度和服丧时间的不同来体现血缘关系的亲疏远近关系。5.①家国情怀是一种人类共通的哲学意识。②中国人的家国情怀具有家与国的统一性、国与族的统一性、国与国民、国土(国域)的统一性的特殊性。③家国情怀的突出特点是情理合一，是一种既厚重又绵长的家国浓情，被视为一种美学情怀。【解析】1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“只有中国的概念中包括‘家’”错误。根据原文“几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法”可知，原文说的是“还有受我们中华文化影响的地区，比如日本”，所以不是“只有中国”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“因为经验无需不断积累，只需老是保存”错误，扩大范围。根据原文“殊不知，是因为在以土为生的年代，‘经验无需不断累积，只需老是保存’”可知，选项缺少限制条件“在以土为生的年代”。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“路要让一步，味须减三分”是说做事要留有余地，与“家”的伸缩无关，不符合题意。B.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”意思是穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也有人奉承。“无人问”“有远亲”能体现世态炎凉，是“家”的伸缩的表现，符合题意。C.“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，也会心有怜悯之情。与“家”的伸缩无关，不符合题意。D.“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更能了解它的价值。与“家”的伸缩无关，不符合题意。故选B。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据材料二“而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫‘差序格局’”可知，“差序格局”指把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。“五服”制度以死者为中心向外推，根据“‘五服’，是死者亲属在居丧期间穿的五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩衰是最重的丧服，由儿子穿着，服丧三年；锶麻最轻，由较远的亲属穿着，服期三月”可知，根据丧服制度和服丧时间的不同来体现血缘关系的亲疏远近关系。【5题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。根据“家国情怀是一种人类的‘共通’意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识”可知，家国情怀是一种人类共通的哲学意识。根据“家与国的统一性，中国社会以家为本位”“国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念”“国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的”可知，中国人的家国情怀具有家与国的统一性、国与族的统一性、国与国民、国土(国域)的统一性的特殊性。根据“与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，氛围情怀与其说更多地体现为一种观念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀”可知，家国情怀的突出特点是情理合一，是一种既厚重又绵长的家国浓情，被视为一种美学情怀。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。正欲清谈逢客至肖复兴“正欲清谈逢客至，偶思小饮报花开。”这是陆放翁的一联诗。很多年前，在一家客厅的中堂对联读到它(后查《剑南诗稿》，句为“正欲清谈闻客至，偶思小饮报花开”)，很喜欢，一下子记住，至今未忘。偶思小饮报花开，是想象中的境界，正要举杯小酌，花就开了，哪能这么巧？这不过是文学蒙太奇的笔法，诗意的渲染而已。但是，正在想能有个人一起聊聊天的时候，这个人如期而至、这种情形尽管不常有，总还是会出现。老话“说曹操，曹操到”，也有这层意思，只是没有这句诗雅致。而且，说曹操，可能只是一时说起，并没有想和曹操有交谈的意思在。正欲清谈逢客至，这样的情景，是生活中温馨的时刻，是人生难得的际遇。读高一那年，学校图书馆的高挥老师，突然来到我家。上小学以来，没有一位老师到我家来家访，高老师是第一位。学生去图书馆借书，填写书单，由高老师找好，从窗口借给学生。高老师允许我进入图书馆挑书，是“破天荒”的事情。为此，我对高老师感到亲切，她比我姐姐大一岁，我常想和她说说心里话，没想到她突然出现在我家的时候，我竟然说不出什么话了。高老师知道我爱看书，特意到家来看我。她不是我的班主任，没有家访的任务。当然，这也不是家访。家访不会让我感到那样亲切。在窄小的家里，她看到我仅有的几本书，塞在一个只有二层的破旧鞋箱上，委屈地挤在墙角。她当时并没有说什么。五十多年过后，几年前，我见到她，她才对我说起这件事。我知道日后她破例打开图书馆的仓库，让我进里面挑书；我去北大荒前，从她手里借的好几本书再未归还，都和这个破旧鞋箱有关。父亲去世后，我从北大荒回北京，待业在家，整天憋在小屋里。母亲说我跟糗大酱一样，都快糗出蛆了，劝我出去走走，找人聊聊天。找谁呢？大多数同学还在全国各地的乡下插队。白天，大人上班，小孩上学，我家更是门可罗雀。一个小姑娘来我家，她是邻居家的小孩，叫小洁，六岁，还没有上学。她把一本精装的书递给我，我打开一看，里面夹的都是花花绿绿的玻璃糖纸。她从书里拿出几张不同颜色的玻璃糖纸，对我说：你把糖纸放在眼睛上，能看到不同颜色的太阳！”，然后问我：“好玩吧？”我知道，她是想和我一起玩，一起说说话。我问她：“你怎么有这么多糖纸呀？”她一仰头，说：“攒的呀！我爸妈过年给我买了好多糖。吃完糖，我就把糖纸都夹在这本书里了。”说着，她让我看她的这些宝贝，书里面好多书页之间夹着一张或两张玻璃糖纸，每张糖纸的颜色和图案都不一样，花团锦簇，非常好看。我一页一页认真地翻，从头看到尾。好多天，她都跑到我家，和我一起翻这本书，还不住地指着糖纸问我：“这种糖你吃过吗？”我逗她，摇头说：“没吃过。”她就说：“等下次我妈再给我买，我拿一块给你尝尝。”几年后，我搬家离开大院前，小洁跑到我家，要把这本夹满糖纸的书送给我。我连忙推辞。她却很坚决：“我爸妈总给我买糖，我的玻璃糖纸多的是。再说，我看出来了，你喜欢这本书里的诗。”说完，她俏皮地冲我一笑。这是一本诗集，书名叫《祖国颂》。父亲是某日清早到前门楼子后面的小花园里打太极拳，一个跟头倒下，突然走的。那时，我在北大荒，弟弟在青海，姐姐在内蒙古，家里只有母亲一个人，孤苦伶仃，束手无策，正想找个人商量一下怎么办理后事，焦急万分，就这么巧，老朱恰逢其时地出现在我的家里。老朱是我的中学同学，一起到北大荒同一个生产队。他休探亲假回了北京，假期结束，已买好第二天回北大荒的火车，临行到我家来，本是想问问我家里要不要给我带东西，没想到面对的是我母亲泪花汪汪的老眼。老朱安慰我母亲之后，立刻到火车站退了票，回来帮助我母亲料理我父亲的后事，一直到我从北大荒赶回北京。是的，这一次，不是我在家里正欲清谈而恰逢客至，是我的母亲，是比清谈更需要有人到来的鼎力相助。那一天，老朱如同从天而降般突然出现在母亲的面前，现在回想起来，简直是比书中或电影里的巧合还要不可思议。但是，就是这样：一触即发之际，才更能显示客至时情感的含义；雪中送炭，才让人感到客至时价值的分量；心有灵犀，才是放翁这句诗“正欲清谈逢客至”的灵魂所在。(本文节选自《肖复兴散文》人民文学出版社2022年出版有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.本文具有时代性，比较纪实，写的事和文字中的情感，都是岁月的一种沉淀。B.作者的笔触亲切自然，他用文字在向我们展现了他在生活中细细品味出来的一切，真实自然，特别令人回味。C.文中提到的高老师、小姑娘以及老朱，“我”和他们之间朴实的情感交流，特别打动人，能流到人的心里面去，特别有人情味。D.作者将小姑娘与老朱对照着写，让读者体会小姑娘的淳朴与天真，旨在突出老朱在我家遇到困难时伸出援助之手的可贵。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文的抒情，蕴含在叙事之中，在叙事之中含有人生哲思，作者的生活和人生轨迹在叙述中娓娓道来。B.本文以叙事为主，兼具议论、抒情，叙述详略得当，议论逐层深入，丰富了文章内涵，凸显了文章深度。C.文章围绕高老师、小姑娘和老朱和我之间的故事展开，取材丰富，层次清晰，主题突出，体现了“形散神聚”的特点。D.本文朴实的淡淡文风，引领读者感受其中的意境、情境和人物，读的人会特别享受，心境澄明起来。8.结合全文探究标题“正欲清谈逢客至”的意蕴。9.有人评价肖复兴的散文是“日常生活的拾穗小札，温暖每个人的心灵”，结合本文谈谈你的理解。【答案】6.D7.B8.①诗句“正欲清谈逢客至”写出了正欲清言闻客至的情景的美好和难得，表达了作者对这种情景的珍惜和向往之情。②标题写出了“我”处在人生困境时刚好获得精神的渴求与满足，是鼎力相助、是雪中送炭、是心有灵犀。9.①简单平常的生活琐事，温暖着人们的心灵。②人物用笔墨不多，出自真心的相助，让我们感受到人世间的良善与美好，让我们是心生温暖。③在人生遇到“下乡”、父亲去世、失业等人生的困境和挫折时，作者始终能感受生活的美好，带给读者温暖。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“对照着写”“旨在突出老朱……”有误。由“正欲清谈逢客至，这样的情景，是生活中温馨的时刻，是人生难得的际遇”可知，“小女孩”“老朱”都是我逢的“客”，是从不同角度表现“温馨”与“难得”，写二者并非对照，无主次之分。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“议论逐层深入”有误。“但是，就是这样”后面的文字，是作者在写由三次客至感受到的不同情感和价值的分量，议论不是逐层深入。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。看开篇，本文标题来自陆放翁的一联诗，作者对之很喜欢且记忆未忘，结合第二段的思考可知，以“正欲清谈逢客至”为题，是写“正欲清言闻客至”的情景的美好和难得，表达了作者对这种情景的珍惜和向往之情。从全文看，“正欲清谈逢客至，这样的情景，是生活中温馨的时刻，是人生难得的际遇”领起对三次客至的情景的记述，并由其引发议论和感叹，凸显了标题的意义。由“一触即发之际，才更能显示客至时情感的含义；雪中送炭，才让人感到客至时价值的分量；心有灵犀，才是放翁这句诗“正欲清谈逢客至”的灵魂所在”可知，“正欲清谈逢客至”写出了“我”处在人生困境时刚好获得精神的渴求与满足，是鼎力相助、是雪中送炭、是心有灵犀。【9题详解】本题考查学生评价作者表现的价值判断和审美取向的能力。先理解“日常生活的拾穗小札，温暖每个人的心灵”这句评价的含义，简单说，就是简单平常的生活琐事，温暖着人们的心灵。本文主要写了三次客至的情形。第一次“读高一那年”，高老师特意到我家来看我后，破例打开图书馆的仓库让我挑书。家境贫寒时，一位老师的到来给予一个爱书的孩子莫大的支持与关爱。第二次，“父亲去世后”，我待业在家，小洁跑到我家，跟我聊糖纸聊阳光，把夹满糖纸的《祖国颂》送给我。第三次，父亲去世那年，同学老朱恰逢其时地出现在我家，安慰母亲，帮母亲料理父亲的后事，给予了一个在伤痛忙乱中的母亲莫大的安抚。这些都是在我人生遇到困境和挫折的时候，感受到的生活的美好，也带给读者了温暖。此外，作品中的人物描写，用笔墨都不多。“上小学以来，没有一位老师到我家来家访，高老师是第一位”“她破例打开图书馆的仓库，让我进里面挑书”“几年后，我搬家离开大院前，小洁跑到我家，要把这本夹满糖纸的书送给我……她俏皮地冲我一笑”“老朱安慰我母亲之后，立刻到火车站退了票，回来帮助我母亲料理我父亲的后事，一直到我从北大荒赶回北京”……这些文字让我们看到了人物发自真心的相助，让我们感受到人世间的良善与美好，心生温暖。通过以上分析，可品味肖复兴的散文“日常生活的拾穗小札，温暖每个人的心灵”的特点。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成小题。杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣自恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之?”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，武中衔之。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至涉旬不得食县令具舟迎之乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台、慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱、情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。(节选自《新唐书·杜甫传》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。大水遽A至B涉旬C不得食D县令具E舟F迎之G乃得还11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.进士，是中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。是古代科举殿试及第者之称。B.六经，指儒家学派创始人孔子撰写的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。C.“会禄山乱，天子入蜀”中的“会”，与《江城子·密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中的“会”含义相同。D.卒指死。古代对不同人物的死亡有不同的称呼，诸侯死称崩，大夫死称卒，士死称不禄。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杜甫虽然考进士未中，却因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职。肃宗即位后，他历尽艰辛想方设法投奔肃宗。B.房琯因兵败陈涛斜和窝藏董廷兰被罢免官职，杜甫上疏为房琯辩解，惹怒玄宗，差点获罪。后因饥荒，杜甫弃官后客居秦州。C.杜甫流落剑南，于是依附世交节度使严武，严武对他非常亲善。但杜甫经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心。D.杜甫和李白、高适曾经相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登台怀古，抒发慷慨之志，但人们不能猜透杜甫的心思。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。(2)令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。14杜甫身上有什么优秀品格值得我们后人学习？【答案】10.BDG11.A12.B13.（1）(我)从七岁开始写文章，(写了)将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活。（2）县令曾经赠送烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上离开了人世，享年五十九岁。14.①积极努力的展现自己的才华，多次向君王进谏文章。②敢于直言进谏，房琯被罢相后，杜甫冒着被杀头的风险，敢于向皇帝申诉，大胆提出与皇帝不同的见解。③饱尝贼寇作乱的痛苦，却能坚守节操不被玷污。④忠君爱国，在作品中体现家国情怀。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：大水突然而至，过了十天他没找到食物，（耒阳）县令派船来迎接他，（杜甫）才能够回来。“大水”作主语，“至”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句；“县令”作主语，主语前断句，所以D处断句；“之”作“迎”的宾语，宾语后断句，所以G处断句。故选BDG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.“六经，指儒家学派创始人孔子撰写”错误。六经不是全由孔子撰写的，而是由孔子整理而传授的六部先秦古籍。C.错误。含义不同。恰逢；/将要。句意：适逢安禄山叛乱。/那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。D.“诸侯死称崩”错误。应是天子死称崩，诸侯死称薨。故选A【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“惹怒玄宗”错误。杜甫惹怒的是唐肃宗，而不是唐玄宗。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“属”，撰写；“且”，将近；“寄食于人”，状语后置句，正常语序为“于人寄食”。（2）“尝”，曾经；“馈”，赠送；“昔”，通“夕”，晚上。【14题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据“玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院”“数上赋颂，因高自称道”可知，积极努力展现自己的才华，多次向君王进谏文章。根据“与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣’”可知，敢于直言进谏，房琯被罢相后，杜甫冒着被杀头的风险，敢于向皇帝申诉，大胆提出与皇帝不同的见解。根据“数尝寇乱，挺节无所污”可知，饱尝贼寇作乱的痛苦，却能坚守节操不被玷污。根据“为歌诗，伤时桡弱、情不忘君，人皆怜之”可知，忠君爱国，在作品中体现家国情怀。参考译文：杜甫，字子美，（杜甫）少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他。参加进士没考上，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于大清宫，在祖庙祭祀祖宗，到郊外祭祀天地，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考核他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“自臣的先祖杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活。私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，但极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”适逢安禄山叛乱，皇帝逃入蜀地，杜甫避乱奔逃于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝的临时驻地，（中途）被贼寇捉住。唐至德二年，杜甫逃往凤翔拜祠堂（唐肃宗），被授右拾遗的官职。杜甫和房琯是平民之交，当时房琯在陈涛斜被打败，又因为窝藏董廷兰，被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行轻微，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来亲自质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到被饿死。于是允许杜甫亲自前往鄜州探视。（杜甫）从鄜州回到京城，出任华州司功参军。关中和长安四处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生。后来（杜甫）流落到剑南，在成都城西郊建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南东西川节度使，杜甫前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎官职。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心。崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，下至江陵，溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暂住耒阳。（杜甫）游览岳祠（南岳庙），大水突然而至，过了十天他没找到食物，（耒阳）县令派船来迎接他，（杜甫）才能够回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上离开了人世，享年五十九岁。杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事。他年轻时与李白齐名，当时称为“李杜”。曾经随同李白和高适从汴州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪高昂地写怀古的诗歌，人们都不能猜测他的心思。杜甫多次饱尝贼寇作乱的痛苦，坚守节操不被玷污。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉君主，人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。他有集六十卷，至今流传。(节选自《新唐书·杜甫传》)（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早寒有怀①孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问②，平海夕漫漫。【注】①本诗大约写于作者漫游长江下游时。②出自《论语》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐士，孔子是积极入仕之人。长沮、桀溺不说出津(渡口)的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联选取“落木”“鸿雁”“北风”等典型意象，描绘了一幅凄凉寒冷秋景图。B.“归帆天际看”指作者遥望着“天际”的“归帆”，望着家乡的方向，遥想家人。C.尾联运用孔子使子路问津的典故，委婉含蓄地表达自己复杂矛盾的心理活动。D.本诗语言时而含蓄，时而直白，不事雕琢，平淡自然，细细咀嚼却又余味无穷。16.都是作客他乡，本诗与杜甫的《登高》相比，表达的思想情感有何异同，请简要说明。【答案】15.B16.（1）相同：都表达对故乡的思念之情，或羁旅他乡的孤寂。

（2）不同：①《登高》中表达对韶光易逝、人生迟暮的感伤之情，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这是《早寒有怀》所没有的。(或者常年漂泊、老病孤愁的个人身世之悲，如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；或者对国家命运艰难的担忧之情，如“艰难苦恨繁双鬓”任答其中一点皆可)②《早寒有怀》中表达对自己前途是隐居还是从政难以抉择的苦闷彷徨。尾联借用孔子使子路问津的典故，表现自己既想隐居，又想求官；既羡慕田园生活，又想在政治上有所作为，不知如何抉择的迷茫，这是《登高》所没有的。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“望着家乡的方向，遥想家人”错误。“归帆天际看”指作者想象家人在向往着自己的归去，是家人遥望“天际”的“归帆”。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。（1）相同：《登高》中的“万里悲秋常作客”，悲对秋景感慨万里漂泊常年为客。诗人面对沦落他乡、年老多病的处境故生出无限悲愁之绪，表达了孤独落寞，及思乡之情。《早寒有怀》中的“乡泪客中尽”，思乡的眼泪在旅途流尽，写尽客旅生活的辛酸。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他的归去。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情抒发得更为强烈了。故相同之处：都表达对故乡的思念之情，或羁旅他乡的孤寂。（2）不同：《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，深切表现出杜甫面对江水、落木而生的年华易逝、壮志难酬的感伤，而且也强烈地表现出中国古代知识分子所具有的中国式的悲剧意识。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。“艰难苦恨繁双鬓”一句饱含多种寓意，对个人病困潦倒生活的深沉感叹，对终生壮志难酬的激愤与哀怨，对祖国多灾多难现实的忧愁与焦虑，对人民艰苦命运的关切。这些是《早寒有怀》所没有的。《早寒有怀》“迷津欲有问”，依据注解，是孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地，却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏，烘托出作者迷茫的心情。这是《登高》所没有的。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊“风流”人物之后，抒发感慨，以酒祭月的诗句是“___________，_______”。（2）道、儒两家都曾用行路来论述积累的重要性，《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；《劝学》中说“___________，_____________”。（3）“猿啼”是中国古代诗歌中的常见意象，常象征一种悲伤的感情。“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凄凉”，如杜甫《登高》里“_____________”句；“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》里“_____________”句。【答案】①.人生如梦②.一尊还酹江月③.(故)不积跬步④.无以至千里⑤.风急天高猿啸哀⑥.渌水荡漾清猿啼【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“尊”“酹”“跬”“至”“猿”“啸”“渌”“漾”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成小题。金秋时节，杭州第19届亚运会在钱塘江畔盛大开幕，会徽“潮涌”借来一江秋水、万派涛声。亚运会徽是如何诞生的?2018年1月29日，杭州第19届亚运会会徽设计方案征集工作启动。4263件符合要求的应征作品，摆满280多张会议桌。如何从海量作品中①？杭州亚组委组建了由15位专家组成的评审委员会共同挑选，每名评委挑选了约20件作品，共有296件作品进入复评。之后，又从10件入围作品中选出4件优胜作品，其作者按照评委会意见进行了修改。最后，两套设计方案经杭州亚组委上报亚奥理事会,“潮涌”_____②_____。于8月6日正式发布为杭州第19届亚运会会徽——主体图形由扇面、钱塘江、钱江潮头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成，下方是举办城市名称与举办年份的印鉴，两者共同构成了完整的杭州亚运会会徽。为什么是“潮涌”？杭州亚组委特邀的社会各界代表认为：“潮涌”的时代气息、人文气质和原创性都很强，符合体育精神和杭州城市气质。钱塘江大潮的文化底蕴丰厚，早在2000多年前，史书上已有钱江潮的记载。钱塘江自古水运发达，春秋开始，逐渐形成了一条“诗路”。到了唐代，李白、孟浩然、白居易等大诗人都在江上留下诗篇。到了宋代，柳永、苏轼、辛弃疾等大家纷纷写下瑰丽词章；元明清三代，诗家观潮作品更是③。“潮涌”，正是对这种自然奇观和人文精神的融通表达，扇面造型反映江南人文意蕴，赛道代表体育竞技，互联网符号契合杭州城市特色，太阳图形是亚奥理事会的象征符号。同时，A钱塘江和钱江潮头是会徽的形象核心，B绿水青山明示了浙江杭州山水城市的自然特质，C江潮奔涌表达了浙江儿女勇立潮头。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.下列各句中的破折号，和文中破折号用法相同的一项是（）A.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。（《荷塘月色》）B.原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。（《红烛》）C.“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。（《百合花》）D.说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。（《喜看稻菽千重浪》）【答案】18.①慧眼识珠②脱颖而出③层出不穷（不胜枚举）19.B处，改为：绿水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特质。C处，改为：江潮奔涌表达了浙江儿女勇立潮头的精神气质。20.D【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境是指从海量作品中挑选出有价值的徽设计方案，应用“慧眼识珠”。慧眼识珠：形容具有特别的眼力，能够识别出珍珠这样的珍贵物品。它也泛指敏锐的眼力，用来称赞人善于识别人才或事物的真正价值。第二空，语境是指“潮涌”从两套设计方案中被选出，应用“脱颖而出”。脱颖而出：锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。第三空，语境是指元明清三代，诗家观潮作品接连不断地出现，没有穷尽，应用“层出不穷”，或者“不胜枚举”。层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。不胜枚举：无法一个一个全部列举出来，用来形容同一类的人或事物数量很多，无法一一详细列举。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。B处，搭配不当，“明示……自然特质”搭配不当，“明示”应改为“展示”。改为：绿水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特质。C处，成分残缺，“表达”缺宾语中心语，句末应加上“的精神气质”。改为：江潮奔涌表达了浙江儿女勇立潮头的精神气质。【20题详解】本题考查学生分析理解标点符号作用的能力。文中破折号的用法是表示解释说明。A.表示转移话题；B.表示总结上文；C.表示语音中断，话未说完；D.表示解释说明。故选D。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。水果有益身体健康，可是一到冬天怎么吃水果，却有点恼人……如果你担心冬天直接吃生冷的水果伤害脾胃，那不如试试“热着吃”！不过，有些人可能会担心：①。事实上，加热对水果的营养价值并不会造成很大的损失。在水果的营养成分中，受热后会遭到破坏的主要是维生素，加热到60℃，所含的维生素C就会开始流失，加热到100℃，95%以上的维生素C都会损失。稍微加热到温热适口的程度，维生素C的损失可以忽略不计。水果中其他重要的营养成分，如矿物质、膳食纤维等并不会被加热所破坏，一些抗氧化物质，例如胡萝卜素等也不怕热。相反，②：水果经加热处理后，降低了果实硬度，质地变得柔软，更容易咀嚼。水果加热后软化其中的纤维、钝化酶的活性、杀灭病原菌，适合消化功能较弱的人群。③。可以温水泡着吃，将水果放在约50℃的温水里浸泡后吃，这样既好入口，又能减少维C损失；可以热水煮着吃，将水果切块放进水里煮成水果茶后吃，这样既酸甜适口，又能暖胃；可以开水蒸着吃，将整个水果隔水蒸或小火蒸后吃，这样既柔软，又可口。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。22.文中画波浪线的句子使用排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。【答案】21.①水果加热后没有营养（加热后会导致营养流失）②加热后的水果好处很多（加热后的易于消化吸收）③加热的方法有讲究（加热水果的方法有很多）22.①此处用了三组“可以……”构成排比，结构相似，句式整齐，在散句中，织入整句，丰富了表达的形式。

②三组“可……”强调水果加热的方法很多也很有讲究，三组“既……”强调了水果加热后再吃的好处很多。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据上句“有些人可能会担心”可知，此处内容是有些人担心的内容，再根据上文“那不如试试‘热着吃’”和下文“事实上，加热对水果的营养价值并不会造成很大的损失”可知，担心的内容是水果加热后没有营养，所以此处应该填写“水果加热后没有营养”，或者“加热后会导致营养流失”。第二空，上文内容讲的是加热对水果的营养价值具有一定的影响，根据下句“水果经加热处理后，降低了果实硬度，质地变得柔软，更容易咀嚼。水果加热后软化其中的纤维、钝化酶的活性、杀灭病原菌，适合消化功能较弱的人群”可知，讲的是水果经加热处理后的好处，此处为领起句，再根据“相反”可知，与上文内容相反，所以此处应该填写“加热后的水果好处很多”，或者“加热后的易于消化吸收”。第三空，根据下文“可以温水泡着吃，……可以热水煮着吃，……可以开水蒸着吃”可知，讲的是加热水果的各种方法，此句位于句首，为领起句，所以应该填写“加热的方法有讲究”或者“加热水果的方法有很多”。【22题详解】本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。此处用了三组结构相似的“可以……”构成排比句式，句式整齐，内容更为紧凑，观点更为明确。整句与散句一起使用，丰富了表达的形式。三组“可以温水泡着吃”“可以热水煮着吃”“可以开水蒸着吃”强调水果加热的方法很多也很有讲究，温水泡着吃，热水煮着吃，开水蒸着吃；三组“这样既好入口，又能减少维C损失”“这样既酸甜适口，又能暖胃”“这样既柔软，又可口”强调了水果加热后再吃的好处很多。四、写作(60分)23.阅读下面