2024高考语文二轮复习专题五文言文阅读题点2文化知识题-分类积累比附推断学案

PAGE10-题点2文化学问题——分类积累,比附推断中国古代文化学问是几千年中国文化的缩影,体现了中国的典章制度、天文历法、科举文化、礼制官阶等等。这些常识性的名词经常出现在文言文阅读中,是我们阅读文本、感知文意不行回避的内容。如何驾驭这些词语的含义,一是分类积累,二是依据课文或平常积累的学问,比附推断。必备学问建构关键实力突破问题一课文不熟,不会依据课内推断【例1】下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)陈稜,字长威,庐江襄安人也。大业三年,拜武贲郎将。杨玄感之作乱也,稜率众万余人击平黎阳,斩玄感所署刺史元务本。稜寻奉诏于江南营战舰。以功进位光禄大夫,赐爵信安侯。俄而帝以弑崩,宇文化及引军北上,召稜守江都。稜集众缟素,为炀帝发丧,备仪卫,改葬于吴公台下,衰杖送丧,恸感行路,论者深义之。(节选自《隋书·列传二十九》,有删改)A.拜,文中指授予官职,“拜”也可表示接受官职,如“于是辞相印不拜”。B.赐爵,古代对贵戚功臣以爵封赐,爵位一般有公、侯、伯、子、男五个等级。C.崩,旧指皇帝死,古代常用山塌下来做比方,而臣子的死都可称为“薨”。D.衰杖,旧指居丧时运用的麻绖与哭丧棒,文中指的是穿丧服、拄哭丧棒。[我的答案]

[作答理由]

精准抢分依附课本,分类整理1.紧扣教材,抓住重点所谓“万变不离其宗”,中学语文教材始终是我们绽开复习的根本,立足教材、紧扣教材是我们高考取胜的不二法门。对古代文化学问的复习也是这样。复习时,可以“古代文化常识”为主线,结合教材具体篇目。如:《烛之武退秦师》中课下注释,“晋侯、秦伯”,指晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“寡人”,是诸侯的谦称。“执事”,办事的官吏,这里是对对方的敬称。把这些注释分门别类地加以整理并熟记,应是提高文化常识题答题精确率的有效途径。2.分门别类,联想识记中国古代文化学问是文言文的一个有机组成部分,由于它分散于各个教学单元的文章中,所以分类整理、联想识记是重要的学习方法。比如,我们可以接受分门别类的方法,根据古代官职官署、名号称谓、文化科举、天文历法、山川地理、宗法礼俗等标准进行分类,将相关学问进行总结归纳;或者接受表格的形式,把相关学问列成一览表,条理清楚,一目了然,便于记忆;还可以进行对比记忆,比如把表示官职提升与表示官职贬降的词语进行对比,把授予官职和辞退官职的词语放在一起,奇妙记忆,印象会更加深刻。3.适当扩展,精确理解高考对古代文化常识的考查范围不断扩大,考生要留意拓宽视野,同时还要精确理解古代文化学问的意义范围。如“姻亲”与“血亲”各自涵盖的范围不同。思维流程把握文段大意这段文字扼要介绍了陈稜的事迹及状况。

标画选项疑点A项,“拜”,“授予”和“接受”;B项,“公、侯、伯、子、男”依次;C项,“崩”“薨”运用的对象;D项,“衰杖”指的是“穿丧服、拄哭丧棒”。联系课文推断假如“全部臣子死都称‘薨’”,那么《张衡传》中为什么说“永和四年卒”?因此可知,只有或有爵位的大官等死去称“薨”。

[满分答案]

问题二文化专称、并称不熟,不了解其内涵【例2】(2024全国卷Ⅰ,文言文节选)下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)贾生名谊,洛阳人也。年十八以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。(节选自《史记·屈原贾生列传》)A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种吩咐、文告的总称。C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王经常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。[我的答案]

[作答理由]

精准抢分明确文化学问常见设误设误一混淆文化典籍专称古代文化中专称并称许多,如地理类、帝王称谓类、人物称谓类、文化礼俗类、历法编年类等。有时,命题人将古人的字、号用法混淆,将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。设误二古今地名识别不清考查古代地理常识时,经常用今日的地理学问去阐释古代的地理学问,弄错古代地名的说法或范围。如2024年全国卷Ⅱ,“京师是古代京城的通称,现代则称为首都;‘京’‘师’单用,旧时均可指国都”中的“‘京’‘师’单用,旧时均可指国都”是错误的。设误三弄错官职任、免、辞及官职职责考查官职学问时,往往会涉及任、免、辞官职的文言词。命题人经常将表示任官与升迁的词混为一谈,或变更任、免、辞官职的说法进行设误。或者考查某一官职或部门的职责时,添加了不属于它的职责,扩大了职权范围。如误把工部和户部职责混淆。设误四弄错宗法礼俗等级标准考查关于宗法、祭祀、礼仪学问时,将相像宗法、礼仪内容范围和等级,天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆。如2024年全国卷Ⅰ,“姻亲,指由于婚姻关系结成的亲戚,它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分”中的“它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分”是错误的。设误五混淆考试级别名第考查科举制度时,往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起,迷惑考生。如“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录用为进士,科举会试时的一甲三名,赐‘进士及第’的称号”中的“会试”是错误的,应是“殿试”。思维流程标画选项疑点A项,“诸子百家”“先秦至汉初”“道、法、农三家影响最深远”;B项,“诏令”“各种吩咐、文告”;C项,“礼乐”是“礼制和音乐”;D项,“就国”,“领地”“前往领地居住”。联系语境推断A项,“其中又以道、法、农三家影响最深远”错,诸子百家是先秦至汉初学术思想流派的总称。“诸子”指、、等。“百家”,影响最大的有、、、等。

[满分答案]

问题三不察语境,不会依据语境推断【例3】下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)丁度,字公雅,开封祥符人。时西疆未宁,二府三司,虽旬休不废务。度言:“请给假如故,无使外夷窥朝廷浅深。”从之。庆历中,副杜衍宣抚河东。久之,知审刑院。度性淳质,不为威仪,居一室十余年,左右无姬侍。然喜论事,在经筵岁久,帝每以学士呼之而不名。(节选自《宋史·丁度传》,有删改)A.“二府三司”是宋代为减弱相权、加强君权设立的官府机构;“二府”指管政务的中书门下和管军事的枢密院,“三司”指盐铁、户部、度支,其长官称“三司使”。B.“旬休”,中国古代官员例行休假制度。汉代的“休沐”是“五日一休”,唐代是“十旬休假”,宋代与唐代做法相同,实行“旬休”,但工作期间不得请假。C.“河东”,古代指山西西南部,位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾,壶口瀑布及禹门口(古龙门)至鹳雀楼以东的地区,因在黄河以东,故称河东。D.“经筵”,汉唐以来历代帝王为讲论经史特设的御前讲席,宋代正式制度化,主要以翰林学士置讲官,经筵制度是与顶层统治者亲密相关的一项教化制度。[我的答案]

[作答理由]

精准抢分四法巧判文化学问正误1.借助积累干脆判①联系生活常识和历史学问。如“诸子百家”一词,即可借助“诸子百家是先秦至汉初学术思想流派的总称。‘诸子’指孔子、老子、墨子等。‘百家’中影响最大有儒家、道家、墨家、法家等”即可轻松判定正误。②联想教材所学学问。初中学语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学学问等许多都属于古代文化学问。要擅长调动课内积累,进行比对,分析推断正误。如“就国”可联系“金就砺则利”中的“就,靠近”,推断出“回到领地居住并管理”的含义。2.剖析词语巧推断对于考查文化学问的词语,可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析,或联系相关成语,剖析语素内涵,解读词义,借此推断题目的正误。如“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词,“黜”应指降职;结合“陟罚臧否”一词,“陟”应指升职。3.结合语境深推断揣摩文言文中有关文化学问的词语的含义,须要结合具体语境,充分利用文内信息,留意上下文的提示性语句加以推断。如2024年全国卷Ⅰ中的“母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,根据规定须要离职居家守丧”,结合文章“太祖镇江陵,弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称,服阕逾年,菜蔬不改”可以推断是正确的。4.遇生判对敏捷断因为高考题考查的大多是常见的古代文化学问,所以一般不会把冷僻的专出名词作为错误项设置,假如出现较生疏的古代文化学问,一般认为此项表述正确。思维流程把握文段大意这段文字介绍了宋代名臣丁度的有关状况,有关常识涉及面广泛。标画选项疑点A项,“二府三司”的职掌;B项,“旬休”,“工作期间不得请假”说法错误;C项,“在黄河以东”的名称由来;D项,“经筵”听讲的对象和讲授者的资格。联系语境推断“旬休”即中休息一天。从文本中“请给假如故”的语境可知,除“旬休”外,官吏还是可以的。

[满分答案]

纠偏补弱训练1.(2024全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)主司欧阳修惊喜,殿试中乙科。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”洵卒,赠光禄丞。既除丧,还朝,以判官告院。安石创行新法,轼上书论其不便。新政日下,轼于其间,每因法以便民,民赖以安。徙知密州。司农行手实法,时常施行者以违制论。轼谓提举官曰:“违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也。”提举官惊曰:“公姑徐之。”……四年,积以论事,为当轴者所恨。A.主司既可指主管某项事务的官员,又可特指科举的主试官,文中指后者。B.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,在殿廷实行,由丞相主持。C.司农是官名,又称为大司农,主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。D.当轴,指做官处在重要的位置,当轴者则指身居显赫职位的当权官员。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)高堂隆,字升平,泰山平阳人。少为诸生,泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争辩,名悌而呵之。隆按剑叱督军曰:“昔鲁定见侮,仲尼历阶;赵弹秦筝,相如进缶。临臣名君,义之所讨也。”督军失色,悌惊起止之。黄初中,为堂阳长,以选为平原王傅。王即尊位,是为明帝。以隆为博士、驸马都尉。帝初践阼,群臣或以为宜飨会,隆以为不宜为会,帝敬纳之。(节选自《三国志》,有删改)A.诸生,古代经考试录用而进入中心、府、州、县各级学校,包括太学的生员,也指在学读书的学生。B.督邮,始置于西汉中期,是各郡的重要属吏。代表太守督察县乡、宣达政令兼司法等。C.博士,古代官名,指学术上贯穿百家、无所不知的饱学之士,从事教授生徒的官职。D.践阼,指即位,古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶,帝王登阼阶主持祭祀。3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)魏骥,字仲房,萧山人。宣德初,迁吏部考功员外郎。正统三年召试行在吏部左侍郎。屡命巡察畿甸遗蝗,问民疾苦。八年改礼部,寻以老请致仕。吏部尚书王直言骥未衰,如念其老,宜令去繁就简。乃改南京吏部。复以老辞。不允。十四年进尚书。英宗北狩,骥率诸司条上时务,多施行。景泰元年,年七十七,致仕。成化七年,帝遣行人存问,赐羊酒,命有司月给米三石。使命未至而骥卒。赐祭葬如礼,谥文靖。其子完以骥遗言诣阙辞葬,乞以其金振饥民。许之。(节选自《明史·魏骥传》,有删改)A.吏部,古代六部之一,掌管文武官员的任免、升降、调动等,长官为吏部尚书。B.致仕,又叫致事、致政、休致,指官员退休,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。C.行人,可指出征、出行的人,亦是使者的通称,其在本文中的含义是后者。D.诣阙,“阙”是古代皇宫前面两边的楼台,又指宫殿或朝廷:“诣阙”即到宫殿或到朝廷。题点2文化学问题——分类积累,比附推断关键实力突破【例1】思维流程官职变动古代诸侯[满分答案]C参考译文陈稜,字长威,是庐江襄安人。大业三年,被授予武贲郎将之职。杨玄感叛乱时,陈稜率领一万多人的部队攻打平定黎阳,杀掉杨玄感任命的刺史元务本。不久陈稜奉命到江南建立战舰。陈稜又因战功进位升光禄大夫,被赐爵信安侯。不久隋炀帝被叛军杀害,宇文化及率领军队北上,吩咐陈稜镇守江都。陈稜集合部众穿白衣,为隋炀帝发丧,打算好仪仗,把隋炀帝改葬在吴公台下,他穿着孝服拄着哭丧棒送丧,哀思感动路人,谈论的人都深深认为他的行为符合大义。【例2】思维流程孔子老子墨子儒家道家墨家法家[满分答案]A参考译文贾生名叫贾谊,是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而在本郡著名。吴廷尉担当河南郡守时,听说贾谊才能优异,就把他召到衙门任职,并特别器重喜爱他。孝文帝刚即位时,听说河南郡守吴公政绩天下第一,以前还和李斯是同乡,并且曾向李斯学习过,于是就调任他做廷尉。吴廷尉于是就向朝廷举荐说贾谊年轻有才华,且精通诸子百家的典籍。孝文帝征召贾谊,让他担当博士。当时贾谊年仅二十多岁,在博士中是最年轻的。文帝每次下令让博士们探讨一些问题时,那些年长的老先生们都不能说什么,而贾谊却能一一回答,人人都觉得(他)说出了自己想说的话。博士们于是都认为才能比不上贾生。孝文帝也特别喜爱他,对他破格提拔,一年之内就做到了太中大夫。贾谊认为从汉朝建立到孝文帝时已有二十多年了,天下太平和谐,正是改定历法、变更服色、制定法令制度、确定官名、振兴礼乐的时候,于是他具体草拟了各种仪法,崇尚黄色,官印字数接受五,确定官名,完全变更了秦朝的旧法。孝文帝刚刚即位,虚心礼让而来不及实行。但此后各项法令的更改,以及诸侯必需到封地去上任等事,这些主见都是由贾谊提出的。【例3】思维流程十天请假[满分答案]B参考译文丁度,字公雅,开封祥符县人。当时西部边疆骚乱不宁,二府三司,虽休假日也不停工作。丁度说:“请给官吏照常放假,不让外夷窥探我朝廷的深浅。”皇帝听从了他的建议。庆历年间,任河东宣抚使杜衍的副手。较长时间后,掌管审刑院。丁度性格淳厚质朴,不故作威仪之态,独居一室达十多年,四周没有姬妾侍奉。但喜爱辩论事物,长年在御前为皇帝讲解经史,皇帝常称呼他为学士而不喊他的姓名。纠偏补弱训练1.B解析B项,“由丞相主持”有误。殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,由皇帝亲自主持。参考译文主管官员欧阳修对苏轼的才华感到很惊喜,苏轼参与殿试考中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修,欧阳修对梅尧臣(字圣俞,北宋著名诗人)说:“我应当避开此人让他出人头地。”苏轼的父亲苏洵去世后,被追赠光禄丞一职。苏轼服丧期满后,回到朝廷,被任命做判官告院。当时王安石正推行新法,苏轼上书论新法不利。新的法令接连颁布,苏轼在这期间,经常设法使这些法令有利于百姓,百姓得以安静。苏轼改任密州知州。司农推行自报财产的手实法,不马上实施就以违反诏令论罪。苏轼对提举官说:“违反诏令的罪名,假如出自朝廷,谁敢不听从?现在出自司农,这是擅自制定法令。”