2025年人教五四新版选择性必修3历史上册月考试卷含答案

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推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共9题，共18分)7、阅读下列材料；回答问题。

材料一徐光启（1562—1633）在西学东渐的背景下，他与传教士利玛窦等人合译《几何原本》，将欧洲数学介绍到中国，奠定了我国近代数学的基础。其著作《农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法，而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629年明政府以徐光启为监督编纂《崇祯历书》，书中介绍了哥白尼的地球自转说，然而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见，哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》材料二儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。——摘编自《儒家思想在西方的传播》（1）根据材料一并结合所学知识；概括徐光启的主要科学成就及其特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。8、阅读材料，回答问题。材料一我们说印欧种人迁徙是一种常态，他们“牧牛，并从事少量的耕作。因为主要靠畜牲为生，所以只要发现有更为理想的地方，他们就用大牛车载起所有行李，朝那里迁移”。况且“他们一贯贪图更大的畜群，更大的牧场”，迁徙就这样与他们的生存需要紧密联系在一起。“食物是古印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，游牧和迁徙成为了古印欧人最显著的特征”。我们说印欧种人迁徙是一种常态，他们“牧牛，并从事少量的耕作。因为主要靠畜牲为生，所以只要发现有更为理想的地方，他们就用大牛车载起所有行李，朝那里迁移”。况且“他们一贯贪图更大的畜群，更大的牧场”，迁徙就这样与他们的生存需要紧密联系在一起。“食物是古印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，游牧和迁徙成为了古印欧人最显著的特征”。——据孙振民《印欧种人的迁徙与古罗马文明》整理自古以来，人们在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中逐渐创造了地域文化。古代游牧民族的几次大迁徙对欧亚大陆各主要区域文化的形成和转型产生了重要影响。

(1)材料一强调影响印欧人迁徙的原因是什么？

(2)联系材料二和所学知识，说明亚欧游牧民族的迁徙产生的影响。材料二自古以来，人们在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中逐渐创造了地域文化。古代游牧民族的几次大迁徙对欧亚大陆各主要区域文化的形成和转型产生了重要影响。9、阅读材料，完成下列要求。材料一自远古以来，亚欧大陆的南北两部分形成了互相平行的两个地带；北方的游牧地带和南方的农耕地带。这两个地带的国家和民族经常互相交往，不管和平交流还是暴力交往，都是两个地带之间闭塞的突破，人类文明地区的扩大。民族大迁徙是亚欧大陆上南北两部分国家和民族交往扩大的一种表现形式。3至5世纪，中国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地区迁徙。匈奴人西迁促成4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革。自远古以来，亚欧大陆的南北两部分形成了互相平行的两个地带；北方的游牧地带和南方的农耕地带。这两个地带的国家和民族经常互相交往，不管和平交流还是暴力交往，都是两个地带之间闭塞的突破，人类文明地区的扩大。民族大迁徙是亚欧大陆上南北两部分国家和民族交往扩大的一种表现形式。3至5世纪，中国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地区迁徙。匈奴人西迁促成4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革。——摘编自朱寰主编《世界上古中古史》1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英、阿两国签订《友好通商航海条约》，阿根廷政府采取诸多举措，吸引西方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主，1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷，据统计，1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生。19世纪40年代，在英国私立学校中，英国移民及后裔所占的比重仅为40%左右，英国外交大臣坎宁说：“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国。”材料二1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英、阿两国签订《友好通商航海条约》，阿根廷政府采取诸多举措，吸引西方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主，1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷，据统计，1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生。19世纪40年代，在英国私立学校中，英国移民及后裔所占的比重仅为40%左右，英国外交大臣坎宁说：“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国。”

(1)根据材料一并结合所学知识；分别说明3至5世纪游牧民族的迁徙对中国和西欧产生的影响。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出英国向阿根廷移民的特点，并对其予以简要评价。10、阅读材料，回答问题。材料一二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”——赵吉惠《中国传统文化导论》二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。材料二二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。——赵吉惠《中国传统文化导论》

(1)指出材料一中对“天理”的认识具体是指哪三个层次？结合所学知识；概括宋代理学形成的背景。

(2)依据材料二和所学知识；谈谈我们应该如何正确认识理学提出的“存天理，灭人欲”这一观点的？

(3)依据材料二、三并结合所学知识，围绕“如何评价理学的价值与问题”为题写一篇文章。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；250—300字）材料三理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。11、阅读材料，回答问题。材料一中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。——费孝通《中华民族多元一体格局》19世纪末20世纪初，梁启超指出：“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出：“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（的）民族国家”。民国初期，梁启超说：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族之一员也。”孙中山也指出：“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。”材料二19世纪末20世纪初，梁启超指出：“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出：“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（的）民族国家”。民国初期，梁启超说：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族之一员也。”孙中山也指出：“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。”

(1)根据材料一；概括中华民族作为一个“自在的民族实体”的内涵，结合所学知识用史实予以说明。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中华民族由古代的“自在的民族实体”逐渐转变为近代的“自觉的民族实体”的原因。12、阅读材料，完成下列要求。材料修昔底德全面继承并改进了希罗多德史学编纂方法，所著《伯罗奔尼撒战争史》被认为是古代史家“如实直书”的典范，受到近现代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面对丰富多样、可信度参差不齐的史料，提出了自己处理史料的原则：“在叙事方面，我绝不是一拿到什么材料就写下来，我甚至不敢相信自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供的材料。这些材料的确凿性，我总是尽可能用最严格、最仔细的方法检验过的。”对于时代久远的史料，修昔底德主要采取理性主义的态度，用其自己所掌握的知识进行质疑、批判，保留信史的成分。“在探究过去的时代而给出结论时，我认为很难相信每一个具体的细节。大多数人不用批判的方式去处理所有的传说——就是对那些和他们本国有关的传说，他们也是这样不加批判地接受的。”——徐松岩《修昔底德选用史料方法刍议》

(1)根据材料并结合所学知识；概括修昔底德史书编纂方法的特点。

(2)根据材料并结合所学知识，简析影响史书编写的因素。13、阅读材料；完成下列要求。

材料一二战以来；欧洲所接纳的移民人数不断增加，这些移民逐渐成为欧洲社会的重要组成部分。1945年至20世纪70年代早期，欧洲的经济迅速发展，国际资本大规模流向欧洲，生产的扩大需要更多的劳动力。而二战夺走了欧洲大量的青壮劳力，人口的低出生率又不能及时弥补劳动力缺口。这样，欧洲成为大规模移民运动的目的地之一。对此，欧洲各国政府基本上是欢迎的，并主动到世界劳动力市场上寻找劳工。

材料二1973年以后；招募劳工（不管是外籍劳工还是殖民地劳工）在很大程度上已经停止，但欧洲共同体内部的移民，事实上还在继续，技术劳工和高层次人才的移民不断增加。到20世纪90年代初期，把欧共体作为一个单一的劳动力市场以及把欧盟内部的流动看作类似于民族经济内部的流动开始成为习惯。

——材料一、二均摘编自薛永生《战后欧洲移民与移民问题》材料三在社会就业层面上；大量移民对当地劳动力市场也形成了冲击。尽管移民人口的失业率远高于当地人，但许多欧洲人和某些政党依然认为，大量移民的存在明显挤压了本国公民的就业空间。在国家安全层面上，大量移民的存在对国家安全构成了前所未有的挑战。由于缺乏有效的一体化社会融合政策，来自北非的移民及其后代，在社会教育；就业、语言、生活习惯等方面倍遭歧视，因而容易走上犯罪道路。

——摘编自刘晓平《战后欧洲移民政策与地中海南北移民问题初探》（1）根据材料一并结合所学知识；说明1945年至20世纪70年代早期欧洲移民人数增加的原因。

（2）根据材料二；概括1973年至20世纪90年代初期欧洲移民的特点。

（3）根据上述材料并结合所学知识，简析战后欧洲移民对欧洲社会的影响。14、阅读材料；完成下列要求。

材料一近代以来全球国际人口迁移表。

。时间。

1500~1850年。

1850~1945年。

1945~2000年。

主要移出地。

欧洲；非洲。

欧洲；亚洲。

亚洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西欧；北美洲、大洋洲。

人口迁移数量。

至1850年；黑奴约为1500万，为白人移民的4~5倍。

1846~1924年欧洲移出4800万；1834~1941年亚洲移出1200~3700万。

1960年迁移人口为325万；1947年为947.5万，1985~1990年年增长率为2.59%

——据邬沧萍《世界人口》等编制材料二中国的海外移民历史悠久；大致从1567—1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801—1850年中国海外移民人数达到32万人，近代中国海外移民的总数为1500万人左右，期中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862—1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元，新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮，到2008年，移民人数达到1000万以上，主要集中于发达国家。

——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等（1）根据材料一并结合所学知识；概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点，并说明华侨华人在中国近代史上的贡献。15、阅读材料，回答问题。凡尔赛宫：标志与象征材料一凡尔赛位于巴黎西南郊。凡尔赛位于巴黎西南郊。1760世纪1789年代，为远离暴乱频发的巴黎，路易十四在此兴建凡尔赛宫，王室成员和贵族在其中极尽奢华。1789年法国大革命爆发前的三级会议在此召开，第三等级的代表们在这里进行了著名的“网球场宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民众的压力下返回首都，凡尔赛宫作为法国政治中心的历史就此终结。1799在王室离开以后，围绕凡尔赛宫的命运曾产生过争论，部分民众要求摧毁其中的宫殿和花园，以示对专制统治的打击，但最终被议会以“凡尔赛宫是祖国的财产”为由制止。1815年拿破仑发动雾月政变，结束了法国大革命以来长达十年的混乱状态。拿破仑提过对凡尔赛宫的规划：（我）将使其成为我们取得的胜利和我们民族的荣耀的永恒丰碑，雄踞于欧洲首都的大门前，供来自世界各地的人们参观。1830年波旁王朝复辟，路易十八下令恢复凡尔赛宫的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同时复辟王朝无力对凡尔赛宫进行大规模的修缮，使这一计划搁置下来。1833年七月革命以后，法国进入了一个相对稳定的时期。国王路易·菲利普在年颁布法令，将凡尔赛宫改造为一座具有公共属性的“历史博物馆”，用来记录能够体现法国光辉历史的重大历史事件。——摘编自荆文翰《从破坏到保护：法国大革命以来国家遗产政策研究》从1870材料二从20年起，在不到一个世纪的时间里，法德三次兵戎相见。普法战争后，威廉一世选在凡尔赛宫镜厅登基，加冕为德意志帝国皇帝；一战后的议和条约也被选在凡尔赛宫签订，埋下了德国

(1)根据材料一；简析法国大革命以来人们对凡尔赛宫的不同态度。

(2)结合材料二法德关系的史实，对凡尔赛宫遗产价值进行解读。年后挑起更大战争的祸根。二战后，法德在冷战的威胁下，终于出现和解的契机。评卷人得分四、论述题(共1题，共5分)16、阅读材料；完成下列要求。

北京大学中国语言文学系教授韩毓海曾提到过“光明史观”和“阴暗史观”的问题，他认为“在关于中国历史的叙述中，无疑存在着强烈的‘自我卑劣化’的倾向，这种‘阴暗史观’影响深远，如‘奴性史学’、‘礼教吃人说’、国民劣根性批判、全盘西化、废除汉字说总之，中国的政治、经济、文化、民族、种族统统不行历史和传统中有光明，也有黑暗，关键是你不能眼里只是盯着黑暗，尼采的《历史的利弊》是极透彻的文章，他说一切伟大的民族都必须懂得‘积极健忘’的道理，因为一个伟大的民族，不但要懂得‘保存生活’，更要有能力‘创造生活’，而为了创造新生活，就必须丢掉历史的负担，特别是忘掉那些黑暗，告别阴暗心理。”——摘自韩毓海《沦为公务员的现代从政者需思考王阳明》结合材料和所学知识，围绕“光明史观与阴暗史观”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）评卷人得分五、简答题(共3题，共18分)17、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。18、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。19、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共5题，共10分)1、B【分析】【详解】

亚洲的家庭乃至整个社会的发展脱离不了儒家文化，说明儒家文化在一定程度上有利于经济的发展，故B项正确；据材料可知，亚洲模式与西方自由放任的社会模式有根本差异，故A项错误；政府在经济发展中扮演守夜人的角色指的是自由放任的经济管理模式，故C项错误；D项说法本身有误，故排除。2、C【分析】【分析】

【详解】

《高丽史》是15世纪中期由朝鲜王朝组织编撰的史书；其模仿了中国史书的体例，故C项正确；《编年史》是古罗马史学家塔西佗的著作，故A项错误；《三国史记》是12世纪完成的朝鲜半岛现存最早的正史，故B项错误；《源氏物语》是日本的小说，故D项错误。

【点睛】3、A【分析】【详解】

根据材料“殷先王”“恒久保持他们的德行，执守他们的恭敬”可知，周公以“殷先王”的做法来告诫君主要重视小民，提高自身德行，强调君主要修养道德，A项正确；材料并未涉及官员了解百姓疾苦，排除B项；材料不能看出周公对诸侯王的态度，C项错误；材料可以看出“明德”，但不能体现“慎罚”思想，D项错误。故选A项。4、D【分析】【详解】

根据材料及所学可知，古埃及国王阿玛西斯限制境内的希腊人与埃及人直接交往，主要目的是防止埃及的希腊化，限制外来文化对埃及的影响，D项正确；材料未涉及古埃及控制欧洲文化，排除A项；希腊没有对埃及殖民侵扰，排除B项；材料与国王权威无关，排除C项。故选D项。5、D【分析】【分析】

【详解】

根据材料1649年可知，时间在新航路开辟之后。17世纪是荷兰人的世纪，被称之为“海上马车夫”，国际贸易是他的主要强项之一。大学教授都推荐，应该不可能遭受抵制，因此A项错误；此时期咖啡还没有大规模流行，因此B项错误；茶叶受到西方民众的普遍接纳在材料中并有体现，因此C项正确；荷兰的国际贸易规模扩大，同时也把饮茶的文化从中国传入，因此此题体现出文化的交融。因此D项正确。二、判断题(共1题，共2分)6、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共9题，共18分)7、略

【分析】【分析】

【详解】

第（1）问第一小问；根据材料一“他与传教士利玛窦等人合译《几何原本》，将欧洲数学介绍到中国”“《农政全书》是我国历史上最重要；影响最大的农学著作之一”“1629年明政府以徐光启为监督编纂《崇祯历书》”等信息回答。第二小问，根据材料一“不但记载了我国古代农业生产而且传播西方近代科学知识”以及“介绍了哥白尼的地球自转说”等信息回答。

第（2）问，根据材料二“印刷术已达到了相当高的程度”“抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一”“中国的综合国力在世界上处于领先地位”“耶稣会士来华后翻译了‘四书’‘五经’”等信息分析。【解析】（1）成就：介绍西方科技思想（或翻译《几何原本》；推动中国数学发展或介绍哥白尼的学说或在《农政全书》中介绍西方科学技术）；编写《农政全书》总结中国古代农业技术，指导农业生产（只写《农政全书》算第二条）；修订历法（或编纂《崇祯历书》）。特点：涉及领域广；注重（经验）总结；实用性强（或指导农业生产，或体现农业文明特征）；融合中西方科学文化。

（2）儒家思想是中国封建社会的正统思想，有利于建立稳定和谐的社会；印刷技术的提高；中国综合国力的增强；耶稣会士的传播。8、略

【分析】【详解】

（1）对于主要依靠游牧经济生存的印欧人来说，决定其生存命运的是饲养牲畜的草地面积，当有限的草地资源不能满足印欧人需求时，他们就会迁移。并依据材料“只要发现有更为理想的地方朝那里迁移”“食物是古印欧人的第一生存目标”可知，经济因素或者说出于生存本能是印欧人自然迁徙的原因。

（2）本问考查教材基础知识，联系教材亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响的相关内容作答即可。【解析】(1)经济因素（出于生存本能）。

(2)影响：①改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。②各个区域的文化在碰撞、交流和交融中发生了不同程度的变化。③各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。9、略

【分析】【详解】

（1）中国：根据材料“3至5世纪；中国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地区迁徙”并结合所学知识，可从导致北方政局动荡，政权更迭频繁；推动北民南迁与江南地区的开发；促进民族交融与经济；文化交流；推动了少数民族的封建化进程与历史进步；丰富了中华文化的内涵；为隋唐时期的国家统一与繁荣奠定基础等方面分析。西欧：根据材料“匈奴人西迁促成4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革”并结合所学知识，可从推动了罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡；冲击了古罗马文化；推动了西欧的社会转型与封建制度的确立；基督教会逐渐获得了统治地位等方面分析。

（2）特点：根据材料中各年份英国向阿根廷移民的内容可知，阶段性明显；根据材料“许多英国人因而来此经商”“这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主”“大批英国管理人员随之进入阿根廷”可知，移民主体多样化；根据材料“1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷，据统计，1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中”可知，控制阿根廷的经济命脉；根据材料“英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生”可知，注重培养亲英意识；根据材料“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英”可知，具有隐蔽的殖民性。评价：根据材料“1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英、阿两国签订《友好通商航海条约》，阿根廷政府采取诸多举措，吸引西方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主，1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷”并结合所学知识可知，一定程度上推动了阿根廷的资源开发和经济发展；客观上改造了当地的经济与文化；推动了阿根廷人口结构的变化；根据材料“1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生”“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国”并结合所学知识可知，移民活动是英国对阿根廷进行殖民扩张的工具和重要体现，说明阿根廷民族民主革命的任务依然艰巨；也促进了民族觉醒。【解析】(1)中国：导致北方政局动荡；政权更迭频繁；推动北民南迁与江南地区的开发；促进民族交融与经济；文化交流；推动了少数民族的封建化进程与历史进步；丰富了中华文化的内涵；为隋唐时期的国家统一与繁荣奠定基础。

西欧：推动了罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡；冲击了古罗马文化；推动了西欧的社会转型与封建制度的确立；基督教会逐渐获得了统治地位。

(2)特点：阶段性明显；移民主体多样化；控制阿根廷的经济命脉；注重培养亲英意识；具有隐蔽的殖民性。

评价：一定程度上推动了阿根廷的资源开发和经济发展；客观上改造了当地的经济与文化；推动了阿根廷人口结构的变化；促进了民族觉醒；移民活动是英国对阿根廷进行殖民扩张的工具和重要体现，说明阿根廷民族民主革命的任务依然艰巨。10、略

【分析】【详解】

（1）天理：依据材料“一个是宇宙本体之‘理’”；得出层次一是世界的本体，依据材料“万物；万事之‘理’”，得出层次二是万事之事理和万物之文理，依据材料“再一个是伦理道德”，得出层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：从政治角度分析；得出两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训，加强君主专制中央集权；从民族融合角度分析，得出两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；从两宋的经济繁荣分析，得出两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；从国家对社会的管理角度分析，得出国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；从强化伦理秩序的角度分析，得出佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

（2）认识：依据材料“要求人们学习与实践道德原则；不能无限制地发展私欲”，得出一方面，它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；依据材料“从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判”，得出另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

（3）从理学的益处和缺点分析；得出理学既有中国传统文化的优秀成分，同时也存在封建糟粕。

理学的价值：从中华民族传统文化分析；得出理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；依据材料“吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性”，得出其具有明显的思辨性；依据材料“这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感”，得出它提升了中国传统的文化精神，促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；依据材料“经世致用”，得出理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：依据材料“批评理学末流走向空疏；脱离实际的偏弊”；得出理学发展的后期空谈义理，脱离实际；从理学的目的分析，得出理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

最后总结，得出我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。【解析】(1)天理：层次一是世界的本体；层次二是万事之事理和万物之文理，层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训；加强君主专制中央集权；两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

(2)认识：一方面；它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

(3)理学既有中国传统文化的优秀成分；同时也存在封建糟粕。

理学的价值：理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；其具有明显的思辨性；它提升了中国传统的文化精神；促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：理学发展的后期空谈义理；脱离实际；理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。11、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；根据材料“许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触；混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”可概括出，中华民族在漫长的时间里交往、交流、交融，逐渐形成了一个多元一体的民族共同体。第二小问，运用中华民族多元一体格局形成、发展过程的相关知识进行说明。

（2）根据材料“是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的”可得出，列强入侵，民族危机不断加深，客观上推动民族意识的不断觉醒；根据材料二中关于梁启超、孙中山的史实可得出，先进的中国人对民族发展、救国道路进行探索；再结合所学知识可知，西方启蒙思想的传入、民族资本主义经济的发展、对传统民族观念的反思等因素影响着近代的“自觉的民族实体”的形成。【解析】(1)内涵：中华民族在漫长的时间里交往；交流、交融；逐渐形成了一个多元一体的民族共同体。

说明：早在远古时期；中华文明就呈现出多元一体的分布格局；春秋战国时期，逐渐形成“华夏认同”观念；秦汉时期，形成了统一多民族的封建国家；经过魏晋南北朝的民族交融，隋唐再次推动统一多民族封建国家的发展；经历辽宋夏金的冲突；交往交融，出现了由少数民族——蒙古族建立的统一王朝；随着明清专制集权空前强化，统一多民族国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型。（答出其中两个阶段即可）

(2)原因：列强入侵，民族危机不断加深，客观上推动民族意识的不断觉醒；西方启蒙思想的影响；近代民族资本主义的发展；先进的中国人对传统民族观念的反思和对救国道路的探索。（答出其中两点即可）12、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料“修昔底德全面继承并改进了希罗多德史学编纂方法”可知；昔底德史书编纂继承传统并改进；根据材料“对于时代久远的史料，修昔底德主要采取理性主义的态度”可知，修昔底德史书编纂蕴含理性精神；根据材料“所著《伯罗奔尼撒战争史》被认为是古代史家“如实直书”的典范”可知，修昔底德史书编纂严谨求实，追求客观真实；结合所学知识可知，修昔底德史书编纂有独特见解；有创新性。

（2）因素：结合所学知识可知，影响史书编写的不确定因素多，比如作者的阶级立场、价值观；史料的选用，采用什么样的研究方法，还有时代变迁等等。【解析】(1)继承传统并改进；蕴含理性精神；严谨求实；追求客观真实；有独特见解；有创新性；

(2)时代变迁；史学家的立场、价值观；史料的选用、考证；历史研究方法；（4点）13、略

【分析】【详解】

（1）依据材料一中“1945年至20世纪70年代早期；欧洲的经济迅速发展，国际资本大规模流向欧洲，生产的扩大需要更多的劳动力。”；“而二战夺走了欧洲大量的青壮劳力，人口的低出生率又不能及时弥补劳动力缺口。”、“欧洲各国政府基本上是欢迎的，并主动到世界劳动力市场上寻找劳工。”等信息结合所学从经济发展迅速、劳动力短缺、国家政府主动吸引、西欧福利制度的建立等方面说明1945年至20世纪70年代早期欧洲移民人数增加的原因。

（2）依据材料二中“但欧洲共同体内部的移民；事实上还在继续，技术劳工和高层次人才的移民不断增加”；“到20世纪90年代初期，把欧共体作为一个单一的劳动力市场以及把欧盟内部的流动看作类似于民族经济内部的流动开始成为习惯。”等信息结合所学从高素质人才移民增加、欧共体内部人员流动性增强等方面概括1973年至20世纪90年代初期欧洲移民的特点。

（3）依据材料一中“欧洲的经济迅速发展，国际资本大规模流向欧洲，生产的扩大需要更多的劳动力。”及材料二中“到20世纪90年代初期，把欧共体作为一个单一的劳动力市场以及把欧盟内部的流动看作类似于民族经济内部的流动开始成为习惯。”等信息结合所学从弥补了战后欧洲劳动力短缺，促进了战后欧洲经济的恢复和发展、加强了不同文明的交流与融合、加速了经济全球化的进程等方面分析说明战后欧洲移民对欧洲社会的积极影响。依据材料三中“大量移民对当地劳动力市场也形成了冲击”、“大量移民的存在明显挤压了本国公民的就业空间”、“大量移民的存在对国家安全构成了前所未有的挑战”、“来自北非的移民及其后代，在社会教育、就业、语言、生活习惯等方面倍遭歧视，因而容易走上犯罪道路。”等信息结合所学从社会就业、国家安全等方面分析说明战后欧洲移民对欧洲社会的消极影响。【解析】（1）原因：经济发展迅速；劳动力短缺；国家政府主动吸引；西欧福利制度的建立。

（2）特点：高素质人才移民增加；欧共体内部人员流动性增强。

（3）积极影响：弥补了战后欧洲劳动力短缺；促进了战后欧洲经济的恢复和发展；加强了不同文明的交流与融合；加速了经济全球化的进程。

消极影响：冲击了欧洲原有的劳动力市场，挤压了欧洲公民的就业空间；造成了移民地国家的人才流失；对欧洲国家安全构成挑战；引发了一系列社会问题。14、略

【分析】【详解】

（1）趋势：根据表格中人口迁移的地理空间和数量可知；数量不断增加；范围不断扩大；根据移民的意愿角度分析，自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移，逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；从非洲人口迁移情况看，被强迫进行的移民基本停止。

（2）特点：根据“1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右”“1500-1850年，欧洲、非洲移民到美洲”得出中国大规模海外移民出现于鸦片战争之后，晚于世界国际移民；根据“新中国成立后，大陆地区很少向外移民”得出新中国成立后一段时间内基本停止；根据“70年代以后，出现了一个新的移民潮”得出70年代以后形成新的移民潮。贡献：结合所学，可从引入技术和资金促进中国近代工业发展、支持了孙中山领导的民主革命、支持全民族的抗战等方面分析总结。【解析】（1）数量不断增加；范围不断扩大；自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移；逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民基本停止。

（2）特点：中国大规模海外移民出现于鸦片战争之后；晚于世界国际移民；新中国成立后一段时间内基本停止；70年代以后形成新的移民潮；

贡献：引入技术和资金，促进了中国近代工业的兴起与发展；支持了孙中山领导的民主革命；支援和投身于全民族的抗战。15、略

【分析】【详解】

（1）态度：根据材料“部分民众要求摧毁其中的宫殿和花园；以示对专制统治的打击”且结合所学法国大革命背景知识可以分析得出，部分民众要求摧毁凡尔赛的宫殿和花园。凡尔赛宫是王权的象征，摧毁其以示对专制的打击；启蒙思想广泛传播，民众民主意识提高。根据材料“1815年波旁王朝复辟，路易十八下令恢复凡尔赛宫的最初用途——王室的居所”可以得出国王路易十八主张恢复其为王室的居所。专制王朝复辟，以此彰显王权。根据材料“其成为我们取得的胜利和我们民族的荣耀的永恒丰碑”；“将凡尔赛宫改造为一座具有公共属性的“历史博物馆”，用来记录能够体现法国光辉历史的重大历史事件。”可以得出拿破仑和路易·菲利普主张将凡尔赛宫改造为历史博物馆。通过凡尔赛宫体现法国历史，构建民族认同；展示法国资产阶级革命的历史。

（2）解读：根据材料关键信息“从1870年起，在不到一个世纪的时间里法德三次兵戎相见”、“威廉一世选在凡尔赛宫镜厅登基，加冕为德意志帝国皇帝”、“一战后的议和条约也被选在凡尔赛宫签订”且结合所学有关法德关系的一战、二战相关史实，可以看出二战前，凡尔赛宫是法德对抗与复仇的标志与象征。19世纪末20世纪初，资