【走向高考】2022届高考历史人民版一轮复习习题：第34讲-新文化运动和马克思主义在中国的传播

专题三第34讲一、选择题1．(2022·广东六校联考)“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、试验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景消灭于()A．戊戌变法时期 B．清末新政时期C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期[答案]D[解析]“传统均不再神圣”意味着传统思想的统治地位已被打破，“最新的布尔什维克主义”反映出马克思主义在中国的传播。结合所学学问，可知该情景发生于新文化运动后期，D项符合要求。A、B、C三项侧重于政治变革，传统思想仍旧居于统治地位，排解。2．(2022·深圳一模)1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他()A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙C．主见开展国民革命 D．高举社会主义大旗[答案]B[解析]本题考查近代中国的思想解放。依据题干中的时间“1916年”和“多数国民之自觉与自动”信息，可以推断陈独秀主见实现国民的思想觉醒，以实现共和政治。故选B项。3．(2022·济南一中)陈独秀说：“主见尊孔，势必立君；主见立君，势必复辟……孔教与共和，乃确定不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了()A．北洋军阀与民主政治的尖锐对立B．尊孔与民主共和确定不相容C．传统道德与君主专制的相互依存D．尊孔潮流与君主专制的内在联系[答案]D[解析]所给的材料主要是论证尊孔复古与民主不相容，题目中已明示，以孔子为代表的儒家思想维护封建专制统治。故选D。4．(2022·青岛一模)某校校本课程“中国走向现代化的困难历程”拟分为五个单元：第一单元，中学为体，西学为用；其次单元，救亡图存，君主立宪；第三单元，民主共和，三民立宪；第四单元，……；第五单元，柳暗花明，以俄为师。其中，第四单元的主题应是()A．五四精神，旗帜高扬 B．欲变社会，先变思想C．国共合作，国民革命 D．武装割据，开创新路[答案]B[解析]本题考查中国近代化的历程。依据所学可知，第一单元是洋务运动，其次单元是维新变法，第三单元是辛亥革命，第四单元应是新文化运动，新文化运动主见民主与科学。故选B项。5．(2022·河西五市联考)西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必需包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开头反超“共和”。上述变化反映()A．民主启蒙思想的影响深化人心B．马克思主义的广泛传播C．五四运动推动了新文化运动的进展D．先进学问分子对资产阶级共和国的绝望[答案]D[解析]本题考查中国近代进步思想的进展。中华民国南京临时政府建立后，袁世凯窃取了辛亥革命的果实，实行独裁专制，因而先进学问分子对资产阶级共和国表示绝望，猛烈要求实行民主政治。故选D项。6．(2022·乌鲁木齐一模)陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子确定是两样，断断不行迁就调和……若是绝计革新，……切都应当接受西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是()A．中体西用思想 B．民主共和思想C．民主和科学 D．新三民主义[答案]C[解析]本题主要考查同学对材料的理解力量。从材料的描述中可知，陈独秀的想法，堵住了中西兼容的进展之路，将中华民族的文化选择逼到了一个非此即彼的境地。他的真实意思，实际上并没有两种选择，而只有一种选择，那就是对于“西洋”的选择，而“西洋的法子”是新文化运动的旗帜：民主和科学。所以答案选C。7．(2022·江苏百校联考)梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所期望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不行能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列文献与之观点相像的是()[答案]C[解析]本题考查新文化运动。依据材料“革命成功将近十年……要拿旧心理运用新制度，决计不行能，渐渐要求全人格的觉醒”信息，可以推断出是新文化运动，故选C项。8．(2022·潍坊一模)“中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之末流；论其字义，则意义模糊，文法极不精密；……论其过去之历史，则为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。”对此理解正确的是()A．汉字在演化过程中存在诸多问题B．汉字承载文化糟粕，应使用拼音文字C．否定汉字的目的是反封建、革新社会D．对汉字的批判为中国文化进展指出了方向[答案]C[解析]题干材料全面否定汉字，符合新文化运动时期主见全面否定中国传统文化、全盘吸取西方文化的特点，新文化运动的目的是在思想文化领域反封建并进行社会变革。故选C项。9．(2022·兰州一中)胡适指出：“……评判的态度含有几种特殊的要求：(1)对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’(2)对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今日还是不错的吗？’(3)对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也应当这样做吗？”材料中胡适强调的是()A．对古代制度要加以区分的否定B．对事物的评判要依据现状C．基本不信任存在过去的事物D．对旧事物持怀疑、质疑的态度[答案]D[解析]材料的基本思想是依靠人的理性和推断，通过质疑对过去的制度、圣贤教训和社会上公认的一些行为进行一个基本的是非推断。文中指出对古代的一些制度是否有存在的价值应当持怀疑的态度，不是彻底否定，排解A项；材料说的只是对事物的态度而不是评判的依据，排解B项；C项的叙述也失之偏颇，不符合材料的基本思想。故应选D项。10．(2022·新余质检)“常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要缘由是()A．白话文的自身价值B．胡适、陈独秀的推动C．制度和环境的根本变化D．中国近代经济的进展[答案]D[解析]抓住材料的核心信息即可，依据“中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的”说明白话文产生的根本缘由是社会经济的进展。二、非选择题11．(2022·河南商丘)阅读下列材料，回答问题。材料一魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷制夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣扬“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料四李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。(1)依据材料一、二，指出二者在生疏近代中国所面临形势的问题上有何不同？(2)材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？(3)据上述材料，说明中国向西方学习经受了一个怎样的进展历程。[答案](1)材料一认为外来侵略是中国面临的大祸；材料二则认为中国的大祸是国内的“民权之说”。(2)联系：材料四是材料三中所述新文化运动的连续和进展。影响：李大钊宣扬俄国社会主义革命，在中国第一次举起了社会主义旗帜，为中国共产党的成立奠定了思想基础。(3)从学习外国的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的思想文化，经受了一个由浅入深、不断提高的过程。[解析](1)本问主要考查的是对材料的理解分析力量。由材料一中“为师夷长技以制夷而作”可知这是地主阶级抵制派的观点；由材料二中“民权之说，无一益而有百害”和“张之洞”可知反映的是洋务派的观点，然后说明不同即可。(2)本问主要考查的是对材料的理解分析力量。依据材料四中李大钊宣扬马克思主义，“号召人们向俄国学习”可得出答案。材料四与材料三的联系：材料四是材料三中所述新文化运动的连续和进展。依据所学学问，影响：李大钊宣扬俄国社会主义革命，在中国第一次举起了社会主义旗帜，为中国共产党的成立奠定了思想基础。(3)本问主要考查的是对材料的理解分析力量。应结合四则材料来归纳。中国向西方学习经受的进展历程：从学习外国的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的思想文化，经受了一个由浅入深、不断提高的过程。12．(2021·沐阳)近代训练的进展与社会变迁相互作用、相互推动。阅读下列材料：材料一曾国藩、李鸿章、张之洞等洋务派官僚……设置了一大批中国近代最早的新学校，如京师同文馆(1862年)、福建马尾船政局附设的船政学堂(1866年)、天津电报学堂(1879年)、武备学堂(1895年)和南京陆军学堂(1895年)等。——白莉、汪刘生《中西文化冲突与训练价值取向》材料二梁启超认为：“今时局变异，外侮交迫，非读万国之书，则不能通一国之书。”……他还具体指出，“今中学以经义掌故为主，西学以宪法官制为归。”他所留意的“中国经史大义”……实际上是经过康有为改造，并为维新变法供应理论依据的“公羊春秋”学说。(时务学堂)培育的大批人才如林圭、李炳寰、蔡锷、唐才质等，有的成为维新运动的中坚，有的则成为资产阶级革命运动的骨干。特殊是它促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革。——《长沙时务学堂：开湘学之新风》材料三高校者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记·中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。——蔡元培《〈北京高校月刊〉发刊词》材料四准此以定中国训练之方针，教于斯，学于斯，吾国庶有起死回生之望乎？依此方针，说其义于下方：(一)现实主义。唯其尊现实也，则人治兴焉，迷信斩焉。(二)惟民主义。以人民为仆人，以执政为公仆者也。(三)职业主义。现实之世界，即经济之世界也。……今之训练，倘不以敬重职业为方针，不独为俗见所非，亦经世家所不取。盖个人以此失其独立自营之美德，社会经济以此陷于不克自存之悲境也。——摘编自陈独秀《今日之训练方针》(1915年)请回答：(1)据材料一，指出洋务训练的进步与不足，并据此概括其特点。(2)据材料二，指出时务学堂在训练观念上的重大突破及其乐观影响。(3)据材料三，概括指出当时北京高校的办学宗旨。据材料四，概括陈独秀主见的训练要义。(4)综合上述材料，谈谈你对近代训练进展变化的生疏。[答案](1)进步：向西方学习。不足：仅限于科技、军事、语言等领域。特点：中体西用。(2)突破：力倡变法，主见学习西方政治制度。乐观影响：推动了政治变革和近代训练的进展。(3)宗旨：兼容并包，思想自由。要义：现实主义，民主，职业训练、振兴实业。(4)民族危机的刺激，东西方文化冲突、交融推动训练价值取向的变化；由关注器物、科技到政治制度再到思想文化，逐步深化；推动中国近代社会转型。[解析](1)本问主要考查同学猎取材料信息的力量。第一小问洋务训练的进步与不足依据材料一的信息来分析，从“如京师同文馆(1862年)、福建马尾船政局附设的船政学堂(1866年)、天津电报学堂(1879年)、武备学堂(1895年)和南京陆军学堂(1895年)等”的信息可以看出，进步之处在于创办近代化学校，向西方学习，不足从其所办学校的名称中可以看出开设的学校仅限于科技、军事、语言等领域；其次小问特点联系洋务运动的指导思想，中学为体、西学为用来分析即可。(2)问中第一小问训练观念上的重大突破要留意同材料一中洋务训练“中体西用”进行比较分析，从材料二中“实际上是经过康有为改造，并为维新变法供应理论依据的‘公羊春秋’学说”“有的成为维新运动的中坚”的信息，可以看出突破了中体西用，主见学习西方政治制度；其次小问乐观影响从材料二中“有的成为维新运动的中坚，有的则成为资产阶级革命运动的骨干。特殊是它促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革”得信息来分析，可归纳出推动了政治变革和近代训练的进展。(3)问中第一小问办学宗旨依据材料三中的信息来归纳即可，从“‘囊括大典，网罗众家’之学府也”和“万物并