2023-2024学年四川省西昌地区中考试题猜想语文试卷（含解析）

2023-2024学年四川省西昌地区中考试题猜想语文试卷

请考生注意：

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答

案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

一、积累

1.下列词语中没有错别字的一项是

A.修茸无可奈何根深蒂固和言悦色

B.诡瑞雕粱画栋腐草为萤藏污纳诟

C.燎原面面斯觑人情事故为富不仁

D.震撼画龙点睛戛然而止抑扬顿挫

2.下列词语使用不得当的一项是（）

A.翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。

B.虽然没有名角亲自传授指点，但他长年在戏园子里做事，耳溃目染，各种戏路子都熟悉了。

C.虽然天各一方，可是情感相通，又近在摩耳。

D.高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎样说也是凤毛麟用了。”

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

A.苏轼的《水调歌头》纵览古今变迁，横贯天地流转，是一篇久负盛名的浪漫主义杰作。宋人曾称赞：“中秋词，

自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

B.随着“一带一路”建设的推进，各种特色美食更加丰富多样。土耳其的无花果干、越南的咖啡都进了中国消费者

的购物车；沿线国家的美食料理，出现在了我们的日常菜单上。

C.希望你能铭记母校三年的美好时光，记住这里的一花一草，记住这菁菁校园里，发生过的那些触动你、温暖你的

故事、细节、片段，让“外校情结”在你的内心生根发芽。

D.今天春节期间，武汉市向全体市民奉上了“免费旅游大餐”：在大年初一对市民免费开放了11家景区，据不完全

统计，持身份证入园的游客超过15万人次。

4.（2017年中考湖北省鄂州卷）下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（）

A.春节刚过，武大的樱花就开放了，花期仅一个多月，市民们趋之若擎。即使是下雨天，校园内也是人山人海。

B.星期六上午，春光明媚，同学们相约来到西山公园，尽情挥洒自己的青春，共享禾俭之乐。

C.现在许多年轻人对影视明星项礼映殍，做事失去理性，严重影响到正常的生活、学习和工作。

D.我们在学习中只要掌握正确的方法，就会收到事借功半的效果。

5.补写出下列句子中的空缺部分。不义而富且贵，o（《论语•子罕》），寒光照

铁衣。（《木兰诗》）征蓬出汉塞，o（王维《使至塞上》）,衣冠简朴古风存。（陆

游《游山西村》）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。，。（李贺《雁门太守行》）陶渊明《饮酒》

中用问答形式表明内心清净就能远离喧嚣之意的句子是?。范仲淹《渔家傲•秋思》

写思家却难归的矛盾心理句子是,。《富贵不能淫》中与儒家倡导的“穷则独善其身，达

则兼济天下”本质意义相同的句子是：;。

6.阅读经典，启迪人生，请按照题目要求填空。

（1）《朝花夕拾》是鲁迅描写时期的生活的散文集，其中包括《五猖会》《从百草园到三味书屋》（填写

其中一篇的题目）等共十篇。其中，以描写人物为主的有（填写其中一篇的题目）等。

（2）《朝花夕拾》中有文章写了，在鲁迅的人生和文学道路上，他做出了一次重大的选择，那就是_

二、阅读

7.阅读下面的文字，完成后面小题

陈幼学，字志行，无锡人。万历十七年进士，授确山知县。政务惠民，积粟二千石以备荒，垦荒田八百余顷。给

贫民牛五百余头，核黄河退地进三十余顷以赋民。布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯

法，立捕泠之。汝宁知府丘度虑幼学得祸。言于抚按咒调中华。秋成时，飞蝗蔽天。幼学率民捕蝗，得千三百余石，

乃不为灾。县故土城，卑且圮气给饥民粟，俾®修筑，工成，民不知役。幼学疏为河者五十七，为渠者百三十九，俱

引入小清河，民大获利。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。越五年，政绩茂著。以不通权贵，掌道御史拟斥之，其

子争④日：“儿自中州来，感.言中华治行无双，今予殿，何也？”乃已。

迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者士族子，杨升者人奴也，横行郡中。幼学执敏置诸狱。淫雨连月，

禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以阳。诏加

接察副使，仍视郡事。

幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启三年起南京光禄少卿改太常少卿俱不赴。明年干，

年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。①抚按：官职名。②圮：坍塌。③俾：让（他们）。④争：争辩。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.立捕洎之治：惩治。

B.感言中牟治行无双咸：都。

C.御史以闻闻：听说。

D.明年平，年八十四矣卒:死。

2.下列对原文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.天启三年起/南京光禄少/卿改太常少/卿俱不赴。

B.天启三年/起南京光禄少卿/改太常少卿/俱不赴。

C.天启三年起/南京光禄少卿/改太常少/卿俱不赴。

D.天启三年/起南京光禄少/卿改太常少卿/俱不赴。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不无碗的一项是（）

A.陈幼学任确山知县时致力于施惠百姓，积粟米二千石以备荒年，垦荒田八百多顷。

B.陈幼学任职中牟期间，率领百姓捕捉蝗虫一千三百多石，中牟最终没有出现蝗灾。

C.陈幼学不喜欢结交权贵，尽管他的儿子为他争辩，最终还是被权贵上报给了朝廷。

D.陈幼学勤政爱民、秉公执法、孝顺母亲，逝后，中牟湖州两地百姓为他立祠祭祀。

4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。幼学执敏置诸狱。

8.阅读下面的文言文，回答后面的问题。

①是碑①旧在陕西华阴县西岳庙中。明嘉靖三十四年地震碑毁片石无存。海内所传,惟有两本，一为商丘宋氏漫堂

②所藏，一为华阴王氏无异所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本®之先后。近阮云台宫保又得一本，

云是宁波天一阁藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宫保尝自刻一石于雷塘祖壁④，并将欧阳《集古录》跋语真迹附刻

其上，可谓嗜古者矣。

②以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富力■不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。①是碑：指华山碑，东汉年间所刻，为汉碑佳品。②商丘宋

氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”。④祖莹：祖辈的坟地。⑤跋：

写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文，内容大多属于评介、鉴定、考释之类。

1.用“/”给下面的句子断句。（标两处）

明嘉靖三十四年地震碑毁片石无存

2.解释下列句子中加粗的词语。

①是碑旧在陕西华阴县西岳庙中是：

②亦有缺字亦：

③可谓嗜古者矣嗜：

④威武不能屈屈

3.下列选项中，与“一为商丘宋氏漫堂所藏”的“为”字意义、用法相同的一项是（）

A.不足为外人道也（《桃花源记》）

B.茅屋为秋风所破歌（《茅屋为秋风所破歌》）

C.为宫室之美（《鱼我所欲也》）

D.宫中府中，俱为一体（《出师表》）

4.把下列句子翻译成现代汉语。

①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。

②得志，与民由之；不得志，独行其道。

5.概括选文第①段的主要内容。

9.阅读下面的文言文，完成下列小题。

王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不硬，目：“凡师之所言，吾悉能志之，是不

亦善学乎？”李生说之曰："孔子云'学而不思则罔'，盖里贵善是匿但志之而丕国之经势无所成,何以谓之善学

也？”王生基愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从之，冀闻道也。

余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之处，岂鲁学者所座有邪?学者之大忌,莫逾自厌③，盍改之乎？不然，迨

④年事蹉跑，举欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢日：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右,斗昭炯戒®。”①

还：同“旋"，掉转身。②故：特意。③厌：满足。④迨：等到。⑤炯戒：明显的警戒。

L解释下列句子中加着重号的词语。王生不说说:__________________________王生慈愠益:

而君变年以去色：__________________________里欲改励虽：

2.用/给文中画曲线的句子断句，要求断两处。

盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成

3.下列句子中的“以”与例句中的“以"意思相同的一项是（）

例句：请铭之坐名，以昭炯戒

A.不多物喜，不以己悲

B.策之不以其道

C.皆以美于徐公

D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德

4.把下面的句子翻译成现代汉语。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？余不敏，今日始知君言之善。

5.结合选文，谈谈在学习方面你有那些收获。

10.阅读下面选文，完成小题。

没有对手就没有高手

韩青

①一提到对手，很多人都会心生怨恨，因为他们都吃过对手的亏。其实，要知道这样一个事实：万物都有对手。

风是大海的对手，没有风，何来浪花朵朵？夜是星星的对手，没有夜，何来满天的璀璨？挫折是成功的对手，没有挫

折，何来不断进取的激情？邪恶是正义的对手，没有邪恶，何来人间正道？

②可见，对手的作用就是一种映衬、促进与激发。曾有一个鹿园，那些鹿都变得精神不振、瘦弱不堪，有专家建

议，在园里放养几只狼，狼来了之后，结果那些鹿都变得精神抖擞，而且都机警了许多，后来，有的鹿竟敢跟狼抗衡。

这就告诉我们：没有对手，就没有高手。

③温源宁先生在《一知半解及其他》里写道：“要是不跟宗岱谈，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多

么简单的题目，也会把火烧起来。”说实话，翻译家梁宗岱喜争辩。他在给徐志摩的一封信中写道：“你还记得么？

两年前在巴黎卢森堡公园旁边，一碰头便不住口地吵了三天三夜，连你游览的时间都没有了。”朱光潜先生也是他这

样的对手之一。他在一篇文章中写道：“朱光潜先生是我的畏友，可是我们意见永远是分歧的。当年在欧洲的时候，

我们差不多没有一次见面不吵架：为字句，为文体，为象征主义，为'直觉即表现‘。”

④光动口还不够，他还不时因此与人动起手来。古希腊研究学者罗念生曾在文章中回忆了这样一件事：“当年我

和宗岱在北京第二次见面，两人曾就新诗的节奏问题进行过一场辩论，因各不相让竟打了起来，他把我按在地上，我

又翻过身来压倒他，终使他动弹不得。”这种为学问的精纯而执着的精神在今天看来似乎不可思议，但是那一辈学人，

为了他们的学术信仰就是如此地较劲。也正是在那段时间里，他的创作进入高峰期，大量的文艺评论和外国文学翻译

得以发表。可是，如果没有对手与他争辩，那么他也就不会取得那样的成就。

⑤一个人，有了对手，他就会变得爱思考、爱探究、爱寻找解决问题的方法和途径，浑身充满了力量，如果对手

水平越高，就越能激发他的战斗力，这就像一把刀子，越磨越快，而磨的过程就是刀子跟磨刀石交手的过程，可是，

如果让刀子闲着，那么它就会生锈，时间久了，也会烂掉。从这个意义上来说，对手就是“一只或一双对的手”，这

样的手会拉你一把，让你站在更高的地方，进而更接近你的目标。当然，有时这样的手会推你一把，让你迈出勇敢的

一■步，进入一■个全新的世界。

⑥由此可见，对手就像山，当你登上去，你的生命就有了高度，甚至让你觉得“一览众山小”，而山，也因为你

的抵达让它明白了：没有它的支撑，你就会毫无高度可言，支撑就是它的意义。

1.本文的中心论点是什么？

2.“对手就像山，当你登上去，你的生命就有了高度”一句中“高度”在文中的含义是什么？

3.第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

4.文中说：“光动口还不够，他还不时因此与人动起手来。”他这种行为对吗？请结合文章内容和自身实际，谈谈你

的看法。

11.阅读下面文字，完成下列小题。

炒米和焦屑

①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老

温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒

米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。这是很便宜的食品。孩子买了，咯咯地嚼着。四川有“炒米糖开水”，

车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，

像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，

是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。

②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧,

有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。

③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫"炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大

都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。她用这个柚子壳用了一辈子。

④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在

家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒

指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子

上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说

明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。

⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西

好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。

⑥我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如

有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用

猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到

的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。我们那里还有一种可以急就的食品，叫做''焦屑"。糊锅巴

磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存

着。锅巴是不会坏的，不发馍，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开

水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。

⑦我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。

这很有点像古代行军用的“精”。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联

军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字

会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了

一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。

晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。

很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺，我把几个道上诵经用的蒲团拼

起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。

⑧第二天，没事了，大家就都回家了。

1.围绕“炒米和焦屑”，作者回忆了哪些事？

2.文章第④段详细写父亲的朋友张仲陶算卦的事，是否跑题？为什么？

3.请赏析文中两处画线句子的表达效果。

（1）把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。（从动词使用的角度）

（2）我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。（从文章结构角度）

4.阅读第⑦段，作者为什么在结尾说“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”？

5.作者在文中说“炒米这东西实在说不上有什么好吃”，为什么还要回忆介绍炒米？

三、应用

12.阅读下面文字，完成下列各题。

关于“对联”的主题阅读

（话题背景）

1月17日，央视网与国家图书馆、中国楹联学会共同发起鸡年春节春联征集活动，三天时间内征集到原创春联2

万多副。

对联，雅称楹联，俗称对子，它和律诗、京剧都属于中国文化的国粹，是“写在纸上、布上或刻在竹子上、木头

上、柱子上的对偶语句。”其言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一首的中文语言独特的艺术形式。

（摘自互联网）

（话题溯源）

最早的对联是为了庆祝新春佳节，增添喜庆气氛的应时之作，被称之为春联。史料记载，早在秦汉以前，民间就

有过年时在家门前悬挂桃符的习俗。人们在桃树做的木板上画符以辟邪、祈福，每年总把“就桃换新符”。随着吉祥

话越写越多，桃木板不够写了，就把桃木板上的句子改写到红纸上，就出现了所谓的春联。

（话题现状）

近些年来，写对联、贴春联的人明显少了，因而有人担心对联文化将会逐渐衰落。如今，写对联已成为过去式，

春联纸无处可寻，写对联的人也纷纷老矣。人们不再习惯于写对联，而是到超市、集市上去买对联。春联实现工业化

生产后，商家年年只卖“大路货”，鲜有个性化春联。延续了千年的传统，正在悄然改变，慢慢淡出我们的生活。有

新闻报道指出，单元楼住户权20%贴春联，在“键盘时代”，能够自创、自书春联的人，更是凤毛麟角。

（调查数据）

一项网络调查显示：

买的，

90.48%

一般了解,

76.19%

（各方声音）

中国楹联学会会长孟繁锦：对联是传统习俗也是传统文化的瑰宝，千百年来传播文化、鼓舞士气，作用大，影响

广。这种文化能够传承到今天，是不断沉淀，不断取其精华，去其糟泊的结果，更是受到广大人民群众欢迎的结果。

中国楹联学会副会长叶子彤：文化是民族的血脉，一个民族如果没有文化，不可能屹立在世界民族之林。所以我

们要弘扬传统文化，包括对联文化在内。通过对联文化教育人民、鼓励人民、激励人民能够在社会的发展建设中发挥

应有的作用。

小学教师崔伟明：国家越来越重视传统文化，国家领导人讲话中常用到对联，语文课本也增加了对联知识，就连

春晚也推出对联。然而现在对联文化存在断层现象，热爱对联文化的人都是五十岁以上年长的人，中青年人很少，他

希望通过在学校推广对联文化，让孩子了解并喜欢对联文化，成为对两文化的传承者。

（摘自互联网）

（精选案例）

“执政为民众志成城描绘宏伟蓝图，依法治市深化改革建设幸福商洛。”今年元旦过后，经过市政府的人们都会

看到这样一幅大气磅礴的对联。创作这幅对联的人是商州城区一位年过七旬的老人，他叫刘心诚。几十年来，老人醉

心于对联，把自己的社会阅历和心得，结合社会政治、经济环境编写成了一幅幅朗朗上口的对联，以此传承古老的对

联文化，弘扬社会正能量。

（摘自《商洛日报》2015年2月12日）

（新闻现场）

石基镇中心小学引导学生学对联、赏对联、写对联。石基镇每月一联活动中，总有一群小学生参加，他们来自石

募镇中心小学，别看年纪小，却已是十足的小联迷，他们的作品不仅在石基镇每月一联活动中脱颖而出，还有多幅作

品被中国楹联学会会刊《对联》采纳并刊登。

（摘自《番禹日报》2015年5月17日，有删改）

1.从下列选项中选出与文意不相符的一项是（）

A.对联是中国文化的国粹，是一种独特的文学艺术形式。

B.从调查数据可以看出，超过一半以上的人不了解对联，不会创作对联。

C.对联文化的传承，关键还是在教育，在学校。

D.国家越来越重视传统文化，包括对联文化。

2.下列关于材料中“中小学生学习书法的意义”的表述，不符合文意的一项是（）

A.中小学生学习对联，能成为对联文化的传承者，使传统文化代代相传。

B.对联文化能教育人、鼓励人、激励人在社会的发展建设中发挥应有的作用。

C.可从对联一字一音的中文语言独特的艺术形式中学习祖国博大精深的语言。

D.对联是传统习俗的一种，能传播文化、鼓舞士气、陶冶情操，却不属于传统文化。

3.下面对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.学校对对联文化教育不够重视，相当一部分学生都觉得对联知识枯燥无味，所以对对联不感兴趣。

B.春联实现工业化生产后，人们选择到超市、集市上去买对联，鲜有自创、自书春联。

C.随着互联网时代的到来，对联这种延续了千年的传统已悄然改变，现在已淡出我们的生活。

D.近年来，由于对联文化的逐渐衰落，人们不再习惯于自己写对联，所以春联纸无处可寻。

4.请从内容方面对（精选案例）中的对联“执政为民民众志成城描绘宏伟蓝图，依法治市深化改革建设幸福商洛”做

简要赏析。

5.就激发学生学习对联兴趣的问题，结合以上材料，给学校提两点建议。

四、综合性学习与写作

13.阅读下面文字，按要求作文。

从小到大，你一定听到过很多种呼啖。妈妈的呼噢，蕊藏真情；老师的呼噢，饱含期待；自然的呼唤，充满神奇;

时代的呼唤，彰显责任……

请以“记忆里的呼唤”为题，写一篇作文。（1）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作；（2）文中不要出现真实的地

名、校名、人名等；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）为了内容的充实，文章不要小于600字。

参考答案

一、积累

1、D

【解析】

A.修葺，和颜悦色。B.雕梁画栋，藏污纳垢。C.面面厮觑，人情世故。

2,A

【解析】

A巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。与语境不符。

3、D

【解析】

D.考查冒号的用法，注意冒号的管辖范围是到“11家景区”，应把“11家景区”后面的逗号改为句号。

4、C

【解析】试题分析：本题考查对成语的辨析能力。趋之若鹫：比喻许多人争着去追逐某些事物。多做贬义词。天伦之

乐：指老一辈和小一辈有血缘亲属关系的乐趣。事倍功半：形容做事的方法费力大，收效小。与语境不符。顶礼膜

拜：形容对人崇拜恭敬到了极点。符合语境。

【考点定位】正确使用成语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

5、（1）于我如浮云（2）朔气传金柝（3）归雁入胡天（4）箫鼓追随春社近（5）报君黄金台上意，

提携玉龙为君死（6）问君何能尔，心远地自偏（7）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计（8）得

志，与民由之；不得志，独行其道

【解析】

试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关

键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗

歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“柝”“箫”“携”等字词的书写。

6、童年少年（儿时到辛亥革命）《藤野先生》《阿长与山海经》弃医从文

【解析】试题分析：

做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。相似人名注意不要记乱，必要时死记硬背。此题考查的是学生

对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。

死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。

二、阅读

7、1.C

2.B

3.C

4.①给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。②幼学逮捕施敏投入狱中。

【解析】

1.本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。C.句意：御史上奏给皇帝。闻：听到的事。解释不正确。故选C。

2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几

个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：天

启三年，起用为南京光禄少卿，改任太常少卿，幼学都没有赴任；故断句为：天启三年/起南京光禄少卿/改太常少

卿/俱不赴。故选B。

3.本题考查对文章内容的辨析能力。C.应该是御史的儿子争辩，御史这才作罢；分析不正确。故选C。

4.本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代

汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词有：纺具，纺车；倍，两倍。句意为：

给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。②句中重点词有：狱，监狱。句意为：幼学逮捕施敏投入狱

中。

【点睛】

做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法

有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。

参考译文：

陈幼学，字志行，无锡人，万历十七年进士。在确山县知县任上致力于施惠百姓。积存粟米二千石用来应对灾荒，开

垦荒田八百多顷。给贫民提供五百余头耕牛，核实曾被黄河水淹没的土地一百三十多顷分给百姓耕种。布政使刘浑成

的弟弟烂成，伙同小妾杀死妻子，陈幼学依法治罪。代理太仆卿陈耀文的家人犯法，陈幼学立即将他逮捕治罪。汝宁

知府丘度担心幼学惹上祸端，（丘度）向巡抚请求，调幼学（到）中牟县。秋季果实成熟时节，飞蝗蔽天。幼学组织百

姓捕捉蝗虫，捉到一千三百多石，最终没有酿成蝗灾。县城旧有的土城，低矮并且已坍塌。供给饥民粟米，让他们修

筑城墙。城墙修好了，百姓却没有劳役之苦。幼学疏通河流五十七，沟渠一百三十九，都引入小清河，百姓大大受益。

给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。过了五年，政绩显著。因为不结交权贵，掌道御史打算斥退

他，御史的儿子争辩说：“儿自中州而来，人们都说中牟县令的政绩（治理情况）和品行天下无双，如今考核给予下

等，为什么呢？”御史这才作罢。

升任湖州知府，刚刚到任，就捕杀了横行霸道的恶奴。有个叫施敏的人是士族子弟，杨升是家奴，两人横行郡中。幼

学逮捕施敏投入狱中。大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼学大力推行治理灾荒的措施，救活饥民三十四万多人。御史

将举荐他，征集他的治理措施，推官阎世科将幼学的治理措施列举出三十六条上交御史，御史上奏给皇帝。下诏加封

为按察副使，仍然负责本郡事务。

幼学年已七十，他的母亲还健在，于是以回家养母为由辞官归乡。母亲去世后也不再出仕。天启三年，起用为南京光

禄少卿，改任太常少卿，幼学都没有赴任。第二年去世，终年八十四岁。中牟、湖州都为他立祠祭祀。

8、1.明嘉靖三十四年地震/碑毁/片石无存

2.①这②也③特别爱好④使……屈服

3.B

4.①然而宋氏本缺了十个字，王氏本缺了五百个字，可以凭此分辨拓本的先后。

②得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则（或便独自走自己的道路）

5.主要说明华山碑及拓本

【解析】

1.本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有

了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：明嘉靖三十四年因为地震，石碑损坏，一片石头也没

有留下。故停顿应为：明嘉靖三十四年地震/碑毁/片石无存。

2.本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

①句意为：这座碑以前在陕西华阴县西岳庙中。是，这。②句意为：也有缺少的字。亦，也。③句意为：可以说是特

别爱好古物了。嗜，特别爱好。④句意为：感觉为能使他屈服。屈，使……屈服。

3.本题考查一词多义。例句中的“为”的意思是“被”。A.对、向；B,被；C.为了；D.是。故选：Bo

4.本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分

点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意

译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

①重点词语：然，然而。可以，可以凭借。句意为：然而宋氏本缺了十个字，王氏本缺了五百个字，可以凭此分辨拓

本的先后。

②重点词语：由之，一同前进。独，独自。句意：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自

己的原则（或便独自走自己的道路）

5.本题考查对文本内容的理解掌握。根据文本下的注释可知，第一句话中的“是碑”指的是华山碑，然后介绍了华山

碑的两种拓本。据此可概括为：华山碑及拓本。

【点睛】

译文：

甲：这座碑以前在陕西华阴县西岳庙中。明嘉靖三十四年因为地震，石碑损坏，一片石头也没有留下。世上流传的，

只有两本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被华阴王无异收藏。但是，宋氏本少了十个字。王氏本少了五百字。由此可

以分辨拓本的先后。最近阮云台又得了一本。说是宁波天一阁的藏本，也是缺少的字。这就又在王氏本之后了。宫保

曾自己在雷塘祖坟刻了一座石碑，并且把欧阳《集古录》跋语真迹附刻上面。可算得上是非常爱好古物了。

乙：以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着

天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢

淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！

9、1.（1）通“悦”，高兴（2）更加（3）脸色（4）即使

2.盖学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成

3.D

4.（1）几乎要拒绝人到千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？（2）我真不聪明，现在才知道你说得

对。

5.①要学思结合②要谦虚，择善而从③不满足

【解析】

1.本题考查学生理解常见文言词语在文中的含义。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考

查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解,

避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本题注意“色”解释为“脸色”。

2.本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大

意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读

不能出现“破句”的现象。联系上下文，这句话意思是“学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考,

最终一定不会有什么成就。”由此可断句为：盖学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成。

3.例句中“以”是连词，来。A因为；B按照；C认为；D连词，来。故选D。

4.本题考查学生对文言句子的翻译能力。做此类题时，要根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，本题

中要注意“几（几乎）”“敏（聪明）”等词语的解释。翻译的时候还要注意把省略的成分补全，把倒装的成分理顺,

疏通语句。所学课文，重点句子的翻译要加强记忆，可直接写出译句。

5.本题考查学生对文言文内容的理解。答题应在读懂原文的基础上，抓住关键语句回答。由文中语句“盖学贵善思，

君但志之而不思之”“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”“学者之大忌，莫逾自厌”提炼：①学贵善思；

②不耻不问，择善而从之；③不满足。

参考译文：王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不

高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过'学习，但是不思考,

就会感到迷惑而一无所得'，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就,

凭什么说你善于学习呢？"王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。

过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好

的地方，希望听到真理啊!我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该

具有的（态度）吗?学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢?如果不改正，等年纪大

了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说

得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”

10、1.没有对手，就没有高手。

2.变得爱思考、爱探究、爱寻找解决问题的方法和途径，浑身充满了力量。

3.举例论证，作者举罗念生的例子是为了证明有对手争辩，就会取得很大的成就，从而使论证更具体、更有说服力。

4.示例：我认为这样做不对，因为即使是讨论正确与错误，动手也是不能解决问题的。我们只有充分阐明自己的观点，

才能让道理越辩越明。

【解析】

1.本题考查学生对中心论点的把握。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不

可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。本文的题目就是中心论点。

2.本题考查学生的理解分析能力，要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。结

合上下文分析，高度可以理解为：变得爱思考、爱探究、爱寻找解决问题的方法和途径，浑身充满了力量。

3.本题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其

作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名言警

句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；

（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论

证浅显易懂。结合第④段分析，主要运用了举例论证，作者用罗念生的例子是为了证明有对手争辩，就会取得很大的

成就，从而使论证更具体、更有说服力。

4.本题属于主观性试题，答案不唯一，结合文本内容，联系自己的实际生活，分析“光动口还不够，他还不时因此与

人动起手来。”这种行为即可，注意观点明确，理由充分。

11、1.我们那里的炒米是自己家里炒的；装炒米和舀炒米的东西是固定的；炒米和焦屑的吃法；炒米和焦屑还能应急。

2.丰富文章内容；增强文章趣味性；写出作者家乡家家都有炒米坛子；可见炒米是作者故乡很常见的食物。

3.(1)一连串动词“铲”“起”“卷”的使用，细致准确生动地写出了作者故乡的锅巴的制作过程，体现了作者对故

乡的怀念。

(2)承上启下的过渡作用，既承接了上文“我们那里的人家的炒米和焦屑是家常预备，不过取其方便”的内容，也开

启了下文“我们那里的人家预备炒米和焦屑还有一层意思是应急”的内容，从而为下文回忆“那个浪漫主义的夜晚”

做铺垫。

4.因为那晚的生活是打破常规的生活；我们一家躲进红十字会即炼阳观；看双方枪炮交战的火光觉得紧张又好玩；很

多人家住在一起吃炒米和焦屑，不煮饭；将道士诵经用的蒲团拼起来在上面睡觉。

5.通过对炒米等食物的回忆，体现了作者对那段贫穷和长期动乱的时光的追忆，更能体现作者对故乡的深情，对童年

生活的眷恋。

【解析】

1.本题考查的知识点是对文章情节的把握。题干问“本文围绕炒米和焦屑回忆了哪些事情”，需要学生结合文本重要

信息进行有效筛选，细读文段可以梳理内容，第一段回忆了“我们那里也有炒米糖，不是作坊里做出来，是自己家里

炒的。”第三段回忆了“装炒米的坛子是固定的"；第六段回忆了“我们那里吃泡炒米”的几种吃法；七段回忆了“我

们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。”

2.此题考查学生理解文本结构特征及表现手法的基本能力。文章结构包含以下两方面的内容：一是指文章的体裁形式

和章节结构，如开头结尾、段落层次、过渡衔接和伏笔照应等.不同的体裁，结构形式也不同；二是指文章的内在联

系和组织。文学作品，以时间的推移，空间的转换，事件的发生、发展过程，感情的变化过程为线索来谋篇布局的结

构方式，称为纵式结构；按材料的性质来谋篇布局的结构，称为横式结构。第④段中写了关于张仲陶的一段轶事，表

明炒米坛子家家有；表现炒米在家乡的普遍性；真实地表现了普通百姓的生活。同时这样的一段逸闻趣事增加文章的

趣味性。

3.(1)本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。句子要求从动词运用角度理解。

“铲”“起”“卷”一系列的动词，准确细致地写出了制作家乡锅巴的过程，用词简练。

(2)考查文段的作用。解答此题一般要从结构和内容两方面作答。“我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便”承

接上文，“原来还有一层意思，是应急”引出下文预备炒米和焦屑，在不能正常煮饭时，可以用来充饥，可以作为“应

急”之用的叙写，起到承上启下的过渡作用。

4.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。该类题目一般要从以下四个方面进行思

考：句段的表层含意是什么，运用了什么手法，深层蕴涵是什么，对思想感情的表达有何作用。“这实在是我小时候

度过的一个浪漫主义的夜晚”表现“我”对这种打破常规的生活极感兴趣；这个战乱中与炒米相伴的夜晚，作者不写

常人心目中的离乱之苦，而说是“浪漫主义的夜晚”体现了作者幽默的笔触；作者能以淡定从容的心态回顾这段经历，

表现了他的达观与超脱，

5.考查对句子的理解。此文通过回忆与“炒米”有关的事情，不是要表现“炒米”的好吃，而是通过描写与“炒米”

往事的回忆，从中流露出作者对故乡深深的记忆，表达出作者的乡土情结，对童年生活的眷恋。

三、应用

12、1.C

2.D

3.C

4.将对城市的治理愿景很好的融入到对联的创作之中，执政为民和依法治市是治理的手段，描绘宏伟蓝图和建设幸福

商洛市治理的结果，二者相得益彰。

5.(1)增加对联相关课程，组织写对联的活动。(2)介绍对联相关趣味知识。

【解析】

1.C项有误。文中并未提及，对联文化传承的关键在于教育和学校。

2.D.“