《赤壁赋》教学设计高中语文必修上册

《赤壁赋》教学设计【情景任务】“感自然情怀，选旅游搭子”今日行程——东坡带我游赤壁。请你以《赤壁赋》为参照列出以苏轼作为“旅游搭子”的N个理由。【学习目标】1.结合课下注释，准确理解文章意思，积累文言实词、虚词、文言句式及文化常识；2.通过反复诵读，梳理作者的情感变化脉络，分析其情感变化的原因。3.抓住文章写景、抒情、说理完美结合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。【知识链接】一、作者介绍：苏轼，（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”——苏轼《自题金山画像》黄州、惠州、儋州是苏轼被贬谪的地方，但也是在这三地，苏轼留下了许多治愈的诗文。有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的自得其乐；有“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”的恣意潇洒；也有“我本海南民，寄生西蜀州”的超然豁达。一如林语堂对苏轼的评价：“他最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮去照亮生活的路。”二、写作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（公元1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。乌台诗案：元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。所谓的“用语暗藏讥刺朝政”：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”

《湖州谢上表》译文：陛下知道我愚昧不堪，不合时宜，难以和变法派共事；又考察我年老不爱生事，在地方管理普通百姓勉强及格。【教学过程】激趣导入：

康辉说：“很想穿越一下，特别想和苏东坡做‘旅游搭子’。”今天，我们就一起穿越到“壬戌之秋，七月既望”那一夜，穿越到“苏子与客泛舟游于赤壁之下”的那一条船上，与苏轼一同掬水月在手，悟情理在心。任务一：初见水月觅情踪活动一：聆听朗诵，圈画含有“表情”字眼的文句。明确：“于是饮酒乐甚”“苏子愀然”“哀吾生之须臾”“托遗响于悲风”活动二：梳理文中情感起伏变化的脉络。明确：乐——悲——喜任务二：再赏水月探情因活动一：“于是饮酒乐甚”，朗读第一段，同桌交流，思考“苏子与客”“乐”的原因有哪些。明确：良辰——壬戌之秋，七月既望

美景——“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“白露横江，水光接天”“万顷之茫然”

赏心（心意欢乐，心中感到欣赏赞赏）——“苏子与客泛舟游于赤壁之下”“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”乐事——“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”小结：本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸的境界。活动二：“扣舷而歌之”“倚歌而和之”，自主朗读第二段，明晰情感变化节点。明确：情感过渡句——“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”（渺渺：悠远的样子）（美人：所思慕的人，比喻心中美好的理想，或贤明的君主。屈原开创“香草美人”象征传统：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比馋佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”）此时，于浩浩江面之上，看到天上的月亮，“苏子”想到了“天一方”的“美人”，情绪发生了变化。“倚歌而和之”的箫声可为明证。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，通过比喻正面描写箫声的悲戚之感；“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，通过写蛟龙和寡妇听到箫声的反应——“舞”“泣”，侧面突出箫声的哀婉动人。小结：箫声起，悲意生。描写箫声，借助夸张/比喻/正侧结合，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切，使人如闻其声。活动三：“托遗响于悲风”，朗读第三段，同桌交流，思考“客”“何为其然也”。所见之景所生之悲所用之法月明星稀，乌鹊南飞山川相缪，郁乎苍苍“固一世之雄也，而今安在哉”——一悲：英雄人物，而今安在情景交融驾一叶之扁舟“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”——二悲：人生如寄，渺小如粟羡长江之无穷“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”——三悲：人生短暂，长江无穷抱明月而长终“知不可乎骤得，托遗响于悲风”——四悲：理想美好，实却难得任务三：叁思水月悟情理活动：“客喜而笑”，朗读第四段、第五段，小组讨论，思考“客”“喜而笑”的原因。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则；自其不变者而观之，则，而又何羡乎！且夫。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”明确：所见之景所说之理所用之法“水与月”“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”变“天地曾不能以一瞬”“固一世之雄也，而今安在哉”——都在变，何悲乎？景理相融不变“物与我皆无尽也”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”——皆无穷，何哀乎？何羡乎？无尽藏“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“知不可乎骤得”——何悲乎？“江上之清风，与山间之明月”——“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”“驾一叶之扁舟”——无尽藏，何悲乎？小结：苏轼针对客人的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，所以“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。拓展：你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？？明确：观点一:认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。观点二:认同形式上的虚托感。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心积极和消极的心态。通过主客答问阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗，表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。▶主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安▶客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小小结：《赤壁赋》描写了赤壁山水及文人墨客载酒中流、扣舷而歌的情形，围绕江