2024高考历史一轮复习第29讲西方人文精神的起源及其发展学案含解析人民版

PAGE2-第29讲西方人文精神的起源及其发展1.普罗塔戈拉首次提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，是人文精神的起源。2．苏格拉底关注人的道德，提出“美德即学问”。苏格拉底教育人们尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲学意义上发觉了“自我”。3．斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而同等理论。4．文艺复兴与宗教改革高举“人文主义”的大旗，使人的思想起先从基督教的神学束缚中解放出来。5．欧洲启蒙思想家主见用理性取代专制和愚昧，建立自由和同等的志向社会；要求获得人的彻底解放，进一步弘扬了人文精神。6．启蒙运动是一次空前的思想解放运动，启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域；题型以选择题为主；内容涉及人文思想的根源、古希腊神话中的人文精神、苏格拉底的法制观念及价值、梭伦的人文精神。从新高考对学科素养的要求来看，西方人文精神滥觞的表现及价值仍需重点关注。14～17世纪的文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想起先从基督教的神学束缚中解放出来。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域；题型以选择题为主；内容涉及人文主义传播、文艺复兴的历史背景和意义、欧洲宗教改革的历史背景。从新高考对学科素养的要求来看，文艺复兴的背景及影响、宗教改革的背景、人文主义的表现仍需重点关注。启蒙运动是人类历史上一次宏大的思想解放运动，在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型以选择题为主；内容涉及人民主权的政治理念、卢梭的制度构想、法国启蒙思想的传播、启蒙运动的实质等。全国卷命题留意弘扬中国传统文化和世界文明遗产的现实意义，提倡传承文明、崇尚科学的精神。因此，人文精神成为高考命题重要选材点的几率大大增加，备考时应重点关注。一、西方人文精神的起源1．智者的启蒙(1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的须要而出现。(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益动身；留意实利；否认确定权威，怀疑神灵，敢于创新。(4)代表人物：普罗塔戈拉，“eq\x(1)人是万物的尺度”是其观点的中心内容。他也被视为西方第一次思想解放运动的先驱。(5)评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动被看作是西方eq\x(2)人文精神的滥觞。2．苏格拉底(1)地位：马克思称他为“哲学的创建者”、“eq\x(3)才智”的化身。德尔菲神谕说他是全希腊最富有才智的人。(2)主见①提出“eq\x(4)美德即学问”，反对智者忽视道德、追求功利的主见。②强调人类的理性，否认确定权威。③“相识你自己”。④凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应当去想，不应当去做，“未受考察的生活是不值得过的”。(3)评价①第一次在哲学意义上发觉了“eq\x(5)自我”。②苏格拉底崇尚理性，追求思想自由，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。③苏格拉底之死，既听从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的eq\x(6)思想自由和人格尊严。3．斯多亚学派(1)时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。(3)思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而eq\x(7)同等。(4)意义：第一次论证了eq\x(8)天赋人权、人生而同等这一西方人文主义的核心理论。1.古希腊人文精神的起源2．欧洲人文精神的发展[漫画历史]“美德即学问”“美德即学问”表明美德的本性是学问，人的理智本性和道德本性是同一的。文艺复兴时期的科学随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深化，生产阅历的积累，技术实力的提高，人们对自然界各种现象的相识产生革命性变更；面对现实世界，留意实践的时代精神，激励人们用科学的看法和全新的方式探究自然现象。近代自然科学是以天文学革命为开端的。(1)哥白尼(1473—1543年，波兰)，提出太阳中心说，是近代天文学的奠基人，动摇了神学理论的基础，变更了人类对宇宙的相识。(2)开普勒(1571—1630年，德国)，认为行星沿椭圆轨道绕太阳运行，提出开普勒三定律。(3)伽利略(1564—1642年，意大利)，研制天文望远镜，发觉新星体，是近代试验科学的奠基者。(4)牛顿(1643—1727年，英国)，发觉万有引力。(5)布鲁诺(1548—1600年，意大利)，提出宇宙无限论(被宗教裁判所以“异端”名义烧死)。(6)培根(1561—1626年，英国)，提倡唯物主义探讨方法。文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主见将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。从“因行称义”到“因信称义”“因信称义”的宗教改革冲击了罗马天主教廷的权威，使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，新教思想还为后来的资产阶级革命供应了思想武器。1.加尔文宗教改革,由于政治迫害，法国新教提倡者加尔文流亡到瑞士。1536年发表《基督教原理》，主见“信仰得救”,人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而干脆与上帝沟通。但他比路德更进一步，提出“先定论”，他依据“选民弃民说”论证资产阶级剥削的合理性，否定封建贵族特权，为以后的资产阶级革命供应了意识形态方面的依据。2.英国启蒙思想家霍布斯托马斯·霍布斯认为，国家不是依据神的意志而是人们通过社会契约创建的，君权也不是神授的，而是人民给予的。但他并不反对君主专制，甚至承认专制政权有干涉臣民财产的权力。代表作《利维坦》。3.英国启蒙思想家洛克约翰·洛克是英国早期启蒙思想家。他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们依据契约成立国家的目的就是爱护私有财产，因此国家政权不应干涉臣民财产。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主见国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应当分属议会和君主。代表作主要有《人类理解论》和《政府论》等。启蒙运动内容二、文艺复兴1．背景(1)思想：eq\x(9)基督教占据神权统治地位，主见禁欲主义。(2)经济：西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高，人们起先追求eq\x(10)世俗人生的乐趣。(3)文化：eq\x(11)意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。2．核心：人文主义。3．成就阶段代表人物代表作品内容概括初期文坛三杰(意大利)但丁《eq\x(12)神曲》赞颂了人的宏大，领先揭露了eq\x(13)教会的贪腐彼特拉克——薄伽丘《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了eq\x(14)人类同等的思想高潮(英国)eq\x(15)莎士比亚《哈姆雷特》刻画了困难的人类内心世界，歌颂人间的仁爱和友情，提升了eq\x(16)人性的高尚与尊严4.意义：是一场eq\x(17)资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的其次次思想解放运动。三、宗教改革1．背景(1)文艺复兴在欧洲的影响有限。(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多。(3)教皇出售“eq\x(18)赎罪券”激起德国民众愤慨，马丁·路德张贴《eq\x(19)九十五条论纲》。2．主见(1)因信称义：靠自己虔诚信仰即可得救。(2)直通上帝：人人有权阅读和理解《eq\x(20)圣经》，干脆与eq\x(21)上帝沟通和对话。(3)思想自由：eq\x(22)自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。3．影响(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了eq\x(23)人文主义。(2)将西欧人从基督教神权统治中解放出来，为eq\x(24)启蒙运动的到来做了思想上的打算。四、启蒙运动1．启蒙运动的背景(1)经济上：新航路的开拓，eq\x(25)资本主义的发展。(2)政治上：英、法等中心集权民族国家形成。(3)思想上：文艺复兴和eq\x(26)宗教改革运动的深化发展。(4)文化上：eq\x(27)近代科学的兴起，科学与学问的进步。2．启蒙运动的概况(1)性质：17～18世纪的一场资产阶级思想解放运动。(2)思想武器：eq\x(28)理性主义。(3)内容①崇尚eq\x(29)理性，确定客观世界的规律性。②提倡eq\x(30)科学，重视学问、反对愚昧。③提倡“eq\x(31)天赋人权”和“自由、同等、博爱”。3．启蒙运动的代表代表思想意义霍布斯(英国)每个人都有天赋的eq\x(32)自然权利；有必要依据公共意志订立契约爱护人民的公共权利对推翻eq\x(33)君权神授理论、摧毁封建专制制度影响深远洛克(英国)国家权力来源于eq\x(34)人民；分权学说；人民有权抗拒暴政为英国资产阶级革命供应理论基础伏尔泰(法国)提倡自然权利学说，不反对财产上的不同等，赞成实行“eq\x(35)开明专制”推动启蒙运动发展孟德斯鸠(法国)提出eq\x(36)三权分立学说体现了人民主权的原则，奠定了近代民主政体理论基础卢梭(法国)社会契约论；认为自由、同等是人的天性，提出eq\x(37)“主权在民”的主见；对“理性”提出质疑；人类天性本善，eq\x(38)学问的进步有害于人类的华蜜否定封建王权，描绘共和政体蓝图，成为法国大革命的思想先导，干脆影响美国政治制度的建立。成为eq\x(39)浪漫主义之父百科全书派(法国)eq\x(40)天赋人权；契约国家体现eq\x(41)科学与民主的时代精神，成为法国启蒙运动的中坚力气，为法国大革命做了充分的思想打算康德(德国)人是自由、同等的；人不是他人的eq\x(42)工具，应当运用理智，独立思索，理性推断哲学探讨理性，确立人类的主体地位，道出了eq\x(43)启蒙的真谛4.启蒙运动的意义(1)为批判eq\x(44)封建专制制度供应了有力的思想武器，为人的解放创建了珍贵的精神财宝。(2)最重大的价值和意义在于对eq\x(45)人本身的彻底解放。(3)使eq\x(46)人文精神得到了深刻圆满的体现。(4)对欧洲和世界的历史发展进程产生了重大影响。热考主题一古希腊人文精神的发展[历史概念]人文主义人文主义，通常称作人文精神、人本主义、人道主义。它是一种人类的自我关系，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史沉淀。[史料实证][史料一]关于神，我不行能感受他们如何存在或如何不存在，我也不行能感知他们的形象是什么。——汪子嵩等著《希腊哲学史》读史史料一说明古希腊思想家对神的存在表示怀疑，实质上反映了对人性的确定。[史料二]智者并不是为才智而教授才智的思辨家，他们的教学活动有着显明的功利性，这就是培育能够在政治活动中获胜的人才。……智者着重培育学生演说和辩论的技艺，而不传授学问学理。教学的目标是在政治和诉讼中取胜，而不是寻求真理，更不是满意个人的新奇心。……柏拉图站在哲学家的立场，把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。——《西方哲学简史》读史史料二说明智者学派具有重视功利的缺陷性。1．依据史料一并结合所学学问，说明公元前5世纪古希腊哲学的探讨对象发生了怎样的变更，并分析其缘由。提示：探讨对象：由神与自然界到人与社会。缘由：公元前5世纪，古希腊城邦民主政治发展到顶峰；工商业经济旺盛；人在社会生活中的地位日益突出；先哲们的勇于探究。2．依据史料二并结合所学学问，说明智者学派遭到柏拉图斥责的缘由。提示：智者学派虽然认为“人是万物的尺度”，确定了人的价值和作用，但也过分强调了人类才智活动的功利性，不利于正常社会秩序的建立，因而偏离了人文主义的核心价值。[系统认知]古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从相识自然转移到相识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视学问的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。(5)智者学派，重视人的作用，提出“人是万物的尺度。”苏格拉底，主见“美德即学问”，强调提高公民的道德修养，尤其是学问修养。[素养落实]立足时空观念，谨防“颠倒错乱”1．智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在(C)A．对物质世界的探究B．对道德观念的重视C．对人类自身的探究D．对人权应用的创新解析：依据题干信息并结合所学学问可知，智者学派的探讨对象从之前的神、自然界转向人，体现了其对哲学探讨对象的突破，故选C项。A项不符合史实，解除；智者学派忽视道德观念，B项错误；智者学派没有提出关于“人权”的观点，D项错误。2．黑格尔曾经这样评价苏格拉底：“他唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而是宣布作为思想者的人才是万物的尺度。”由此可知，苏格拉底(D)A．否定了智者学派的思想主见B．要从自然的角度相识世界C．强调了人与神的不同之处D．认为作为主体的人要具备独立思索的实力解析：结合“他并不只是宣布人是万物的尺度”可知A项错误，解除；苏格拉底强调了“人”的作用，故B、C两项说法错误，解除；据“作为思想者的人才是万物的尺度”可知，答案为D。把脉早期人文思想经验的三个阶段古希腊早期人文思想渊源经验了“以神为中心”到“以自然为中心”再到“以人为中心”三个阶段。在古希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕支配事情，这是“以神为中心”的时代。公元前6世纪，泰勒斯提出“万物皆源于水”的论题，将探讨中心从神转向自然界。公元前5世纪中叶，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，主见以人取代神的地位，这被称作人文主义的起源。但这种思想导致极端个人主义泛滥，因此，苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”，弥补了其缺陷和不足，继承和发展了人文主义。热考主题二神权下的自我[历史概念]1．文艺复兴时期人文主义的内涵(1)提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，重视人的价值，反对宗教神学对人性的压抑。(2)以理性和科学反对神学对理性的贬低，提出特性自由和特性解放。(3)立足于现世生活，追求物质华蜜，反对宗教禁欲主义。2．文艺复兴时期人文主义者的人神观文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放；另一方面又是虔诚的基督徒。这导致文艺复兴时期的人文主义者既留意人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创建性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以说明其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、宗教与世俗的和谐统一。3．“因行称义”：本质上是加强罗马天主教会的确定权威、为封建宗教神学的精神垄断服务。4．“因信称义”：否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的特性。5．“信仰得救”：是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。[史料实证][史料一]大家知道，文艺复兴摆脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》读史史料一反映了文艺复兴的特点是借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣扬新的资产阶级思想。[史料二]中世纪圣母与文艺复兴时期拉斐尔笔下的圣母。读史中世纪的圣母呆板，宗教色调深厚；拉斐尔笔下的圣母慈爱，散发着母爱的光线，人文主义色调深厚。[史料三]人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美妙生活的享受；人的各种欲望不应当加以抑制，而应当予以满意。——《世界通史简编》读史史料三确定人的价值和尊严，强调特性解放。[史料四]主教扯着嗓子喊：“教皇规定……抢劫教堂的犯人出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。”——吴于廑、齐世荣《世界近代史》读史史料四反映了教皇通过出售赎罪券来对教徒进行欺诈和剥削，这成为德意志宗教改革的导火线。[史料五]上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受仰慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所须要的只是信，那么，灵魂称义明显单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》读史由史料五中“单因信才能领受仰慕的”可知马丁·路德主见“因信得救”，从根本上否定了天主教会的宗教权威。[史料六]天主教徒……保有着尽可能小心翼翼、不冒风险的生活看法，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危急而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”明显，新教徒吃得兴奋，而天主教徒则乐于睡得平稳。——奥芬巴赫尔读史史料六通过天主教徒和新教徒“要么吃好，要么睡好”的对比，确定了新教徒对现世华蜜的追求。1．阅读史料一，并结合所学学问，分析史料一中“借古喻今”的含义，并分析文艺复兴实行这种看法的缘由。提示：含义：借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣扬新的资产阶级思想。缘由：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力气弱小；古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学等。2．恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经验过的最宏大的、进步的变革。”依据史料二、三论证这一观点。提示：冲破封建神学的束缚，宣扬了人的价值和尊严。3．依据史料五，说明马丁·路德和罗马教会在得救方式上有何不同？提示：罗马教会主见要依据教会规定的行为，按教皇的吩咐去做才能得救；马丁·路德主见只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣功。4．依据史料六和所学学问，分析“新教徒吃得兴奋”的含义是什么？这意味着宗教改革是如何推动欧洲近代人文精神发展的？提示：含义：新教徒敢于投身危急而富于挑战的活动，也就是商业竞争。推动：确定了人具有自由和自主的信仰权利，追求现世华蜜。[系统认知]1．文艺复兴时期人文主义的特征及影响(1)特征①人文主义主要集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。②主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。③人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。④人文主义确定人的现世生活，要求个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。⑤对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。(2)影响①思想上，冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，宣扬了为创建现世华蜜而奋斗的精神，是近代欧洲第一次思想解放运动，为后来启蒙思想的出现打下了基础。②文学艺术上，涌现了很多不朽的作品，众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。③自然科学上，提倡科学试验、留意实践，催生了近代自然科学。④经济上，适应了资本主义发展的须要，推动了新航路的开拓和宗教改革运动。⑤过分推崇人文主义，也造成了文艺复兴运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。2．宗教改革的意义(1)政治上：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成发展。(2)经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。(3)思想上：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放。(4)总之，宗教改革促进了欧洲社会向现代社会的转型。[素养落实]留意历史说明，挖掘“深层隐含”1．14世纪末，每个人都看到：全部劳动人民直到面包师傅、全部梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。而那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发觉，他们可能遇到政府的干涉和很多讪笑者。这一现象说明(C)A．市民阶层起先追求社会地位的提高B．新经济因素的成长导致了社会动荡C．商品经济发展变更了传统价值观念D．社会各阶级成分的构成发生显著变更解析：依据题干可知，14世纪末，新兴的社会阶层地位提高，而传统骑士则“可能遇到政府的干涉和很多讪笑者”，这说明商品经济发展推动了传统价值观念变更，故选C项。A、B、D三项表述均与材料信息不符，解除。2．“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参加其事和干脆受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、大主教等高级神职人员。”这主要表明(D)A．意大利的封建专制势力强大B．资本主义萌芽还未出现C．文艺复兴运动刚刚起先D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础解析：由题干中的“局限于社会上层”可知，文艺复兴运动的群众基础不广泛，故D项符合题意。A、C两项从材料中体现不出；文艺复兴是资本主义萌芽的产物，故B项错误。文艺复兴的实质文艺复兴看似只是“古典文化的再生”，实则是“近代文化的开端”，与其说是“复兴”，不如说是“创新”。文艺复兴在人类文明发展史上标记着一个宏大的转折。它宣扬的是新文化，它的兴起是当时社会经济基础和阶级结构变动的反映，是新兴资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。简洁来说，文艺复兴的实质就是资产阶级的思想解放运动。但也要留意，文艺复兴在当时仅局限于社会上层，并没有发展成为大规模的社会文化运动，其根源是当时资本主义尚处于萌芽阶段，资产阶级力气弱小，缺乏广泛的社会基础。热考主题三启蒙运动[历史概念]1．启蒙与启蒙运动“启蒙”的法文本意是指“光明、照射”(引申为“光明、才智”)。启蒙运动指启迪和开导人们的反封建意识，给尚处于黑暗之中的人们带来光明与希望。历史上的启蒙运动，指17～18世纪欧洲资产阶级和人民大众，反对专制王权、反对天主教会的思想解放运动。2．理性主义理性主义是启蒙运动的指导思想，它崇尚理性，憧憬自由同等的志向社会，追求个人的自由和解放。[史料实证][史料一]人生来同等，这是自然给予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利供应了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》读史史料一信息“自然给予每个人的权利”反映了天赋人权学说，“国家最高权力属于全体人民”反映了人民主权思想，“约定之上”体现了社会契约的思想。[史料二]这些哲人受被牛顿证明的万有引力定律的影响很大，他们信任不仅存在着限制物质世界的自然法则，也存在着限制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——全部的人、全部的制度、全部的传统。读史史料二中，“理性被用来检验一切事物”反映了启蒙思想家用理性思索问题。[史料三]启蒙运动是欧洲文化史上光辉绚丽的一页。在启蒙时代，欧洲学问界对西方文明的传统信仰和价值观重新思索，强有力地扫荡了覆盖着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……崇尚科学和对人类理智的乐观主义看法则促进了现代科学的重大发觉。——《中国中学教学百科全书·历史卷》读史史料三高度评价“启蒙运动是欧洲文化史上光辉绚丽的一页”，表明启蒙运动为资产阶级取得统治地位供应了理论打算；同时推动了近代科学的发展。1．依据史料二，影响哲人们提出新思想的因素是什么？史料一、二中，哲学家“将理性应用”是从何入手的？提示：因素：科学技术的突飞猛进为哲人们的思索和推断供应了新的思想武器。入手点：从社会契约理论和自然法则入手，否定封建专制制度。2．依据史料三并结合所学学问指出，欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明传统信仰和价值观进行了重建？为什么说美国《独立宣言》和法国《人权宣言》是启蒙原则的法律化？提示：方面：批判专制主义、教权主义。缘由：号召歼灭专制王权、贵族特权和等级制度。追求政治民主、权利同等和个人自由。美国《独立宣言》和法国《人权宣言》将启蒙运动的天赋人权、人民主权、自由同等、社会契约论、抗拒压迫等政治主见以法律形式确定下来。[系统认知]1．启蒙运动的四大特点(1)从批判的对象看，矛头指向专制主义、教权主义。(2)从批判的方式上看，摆脱了宗教的束缚，诉诸理性，启蒙思想家宣扬理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级强大的反映。(3)从批判的领域来看，集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是为了反对专制、教权和迷信。(4)从历史作用上看，主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论打算。2．启蒙运动对社会转型的推动作用(1)对近代世界的影响：“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性；君主立宪制和三权分立不仅供应了依法治国的理论，还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。启蒙思想对专制主义和教权主义的批判推动了欧美资产阶级革命发生，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。(2)对各国政体的影响对英国资产阶级革命成功后，议会通过了《权利法案》和《王位继承法》，确立了责任制内阁和君主立宪制，限制了王权，扩大了议会权力，确立了议会权力高于王权，司法权独立于王权的原则，实践了启蒙思想家的分权思想和人民主权思想对美国资产阶级革命成功后，制定了1787年联邦宪法，确立了共和政体和三权分立的政治体制，体现了启蒙运动中的人民主权思想和三权分立思想对法国在19世纪70年头制定了法兰西第三共和国宪法，从法律上确立了共和政体，体现了主权在民的启蒙思想[素养落实]立足时空观念，谨防“颠倒错乱”1．与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的探讨和对未知科学领域的探究。英法启蒙思想家出现上述不同的主要缘由是(B)A．经济水平的差异 B．政治制度的差异C．文化环境的差异 D．国际地位的差异解析：18世纪早期英法经济水平差距不大，故A项错误；依据所学可知，18世纪早期，英国已经领先建立起了资产阶级代议制，而此时的法国仍处于波旁王朝的专制统治之下，故法国的启蒙思想家对现实政治进行的批判多，B项正确；文化环境的差异不是主要缘由，故C项错误；国际地位不是国内政治批判的主因，故D项错误。2．1791年7月14日，罗伯斯庇尔在一次集会上说：“国王是不行侵扰的！但是，莫非人民不也是不行侵扰的吗？国王的不行侵扰性是虚构的，而人民的不行侵扰性却是自然的神圣