济南市莱芜区2024年九年级上学期《语文》期中试题与参考答案

24/24济南市莱芜区2024年九年级上学期《语文》期中试题与参考答案一、积累与运用（16分）阅读下列文字，完成下面小题。亚洲是人类文明的重要①，创造了璀璨的文明。亚洲运动会承载着亚洲人民对和平、团结、包容的美好向往。亚运会设置了诸多富有亚洲特色的比赛项目，为体育和文化②提供了舞台；“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心，中国元素拔动着无数人的心弦。涓滴成海，奔涌成潮。潮，是钱塘奔涌澎湃的记忆，是体育奋勇争先的跃动，是时代强劲有力的③。1.选文中加点字的注音完全正确的一项是（）A.zǎixiánjìng B.zàixuánjìnC.zàixiánjìng D.zǎixuánjìn2.依次填入横线上的词语，完全正确的一项是（）A.①发详地②交相辉映③脉搏 B.①发祥地②交相晖映③脉膊C.①发详地②交相晖映③脉膊 D.①发祥地②交相辉映③脉搏【答案】1.C2.D【1题详解】本题考查字音。承载，chéngzài，指承受支撑物体。心弦，xīnxián，意思是指被感动而起共鸣的心境。强劲，qiángjìng，意思是强大有力。故选C。【2题详解】本题考查字形。发祥地，fāxiángdì，意思是原指帝王祖先兴起的地方,后指民族、文化等的发源地。交相辉映，jiāoxiānghuīyìng，意指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。脉搏，màibó，心脏收缩时，输出血液冲击引起的动脉跳动。故选D。3.下列句子中加点成语使用完全正确的一项是（）A.青年干部的铁肩膀不是与日俱增的，而是在实践中摸爬滚打、砥砺磨炼出来的。B.中学生应多读文质兼美、底蕴深厚的文章，要从中断章取义，反复斟酌。C.在电影《满江红》中，众将士们精忠报国，前仆后继，感动和激励着大众。D.重阳节这天，无数游客涌上泰山，山上人潮涌动，真是间不容发啊！【答案】C【详解】本题考查成语的正确使用。A.与日俱增；用于人的思想感情，指随着时间的推移而不断增长。使用对象有误；B.断章取义：原指不顾原意而孤立地截取其中一段来表达自己的意思。现泛指不顾全篇文章或谈话的内容，只根据需要孤立地取其中一段或一句的意思。多做贬义词，此处贬义褒用；C.前仆后继：意思是指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。与语境相符；D.间不容发：两者之间容不下一根头发。比喻情势危急到了极点，也指天衣无缝，毫无破绽。此处望文生义；故选C。4.下列句子没有语病的一项是（）A.科普日前后，济南各地举办了丰富多彩的活动，为大家带来一场接地气、时尚范儿。B.劳动课不仅能让学生感受到劳动的快乐，更有利于提升学生的劳动技能和劳动习惯。C.我国之所以能够实现社会稳定、人心安定，是因为我们手中有粮、心中不慌的原因。D.通过共建“一带一路”，中国对外开放的大门越开越大，中国市场同世界市场的联系更加紧密。【答案】D【详解】本题考查病句的辨析与修改。A.成分残缺，可在句尾加上“的盛宴”；B.搭配不当，可在“劳动习惯”前加“培养”；C.句式杂糅，可删去“因为”或“之所以”“的原因”；故选D。5.阅读下面材料，按要求完成题目。近日，日本政府将福岛第一核电站储存核废水排入太平洋。这一行为引发了全球关注和争议，尤其是日本的亚洲邻国，如中国、韩国、东南亚等国，民众对此表示强烈反对和担忧。九年级三班准备开展“天下国家”的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。（1）假如你是一名外交部发言人，请你针对日本的这种行径，写一句话表达谴责之情。不超过20字。（2）请仿照画线句，完成续写，唤起各国保护地球生态环境的意识。生态文明建设关乎中华民族永续发展。在祖国北疆，我们构筑起万里绿色长城；_________；在祖国西部，我们欢唱着悠扬草原牧歌。“人不负青山，青山定不负人。”当生态文明理念日益深入人心，一个天蓝、地绿、水清的美丽中国，渐行渐近。【答案】（1）核废水排海，无异于自掘坟墓，世界人民都会反对。（2）在祖国东岸，我们建立起广博的海洋保护区。在祖国南端，我们启动了海洋保护机制。【小问1详解】本题考查语言表达。针对日本的这种行径，写一句话表达谴责之情。注意字数限制。示例：日方以排海方式处置核废水。这是一个负责任的国家会做的事吗？【小问2详解】本题考查仿写。根据横线处前后“在祖国北疆，我们构筑起万里绿色长城”“在祖国西部，我们欢唱着悠扬草原牧歌”可知，中间用“在祖国东部、南部，我们……”仿写，唤起各国保护地球生态环境的意识。示例：在祖国东岸，我们建立起保护海洋生态系统和维护生物多样性的保护区。在祖国南端，我们启动了海南省海洋环境保护标志。二、古代诗文阅读（36分）（一）课内文言文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自《醉翁亭记》）6.下列加点词解释有误的一项是（）A.云归而岩穴暝暝：昏暗 B.伛偻提携伛偻：弯腰曲背，这里指老人C.宴酣之乐酣：酣睡 D.杂然而前陈者陈：陈列，摆开7.下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A.水落而石出者今为所识穷乏者得我而为之 B.行者休于树每假借于藏书之家C.而不知太守之乐其乐也夫专诸之刺王僚也 D.颓然乎其间者虽然，受地于先王8.下列对文章理解与分析有误的一项是（）A.第二段依次描绘了“滁人游”“众宾欢”“太守宴”“太守醉”四幅生动的风俗人情画。B.“颓然乎其间”与“饮少辄醉”相呼应，以作者酒酣而醉的情态，将宴酣之乐推向高潮。C.文章骈散结合，句式整齐又富有变化，“也”和“而”的灵活运用，使语言具有音韵美。D.文章表达了作者与民同乐、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信。【答案】6.C7.C8.A【6题详解】本题考查文言实词。C.句意：宴会喝酒的乐趣。酣：尽情地喝酒；故选C。【7题详解】本题考查文言虚词。A.表承接，然后/表转折，却；B.介词，表示动作发生的处所，在/介词，向；C.都起到连接主谓的作用，无实意，可不译；D.用作用于词尾表状态，……的样子/指示代词,这样；故选C。【8题详解】本题考查文章内容的理解和分析。A.据第二段“往来而不绝者，滁人游也……杂然而前陈者，太守宴也……起坐而喧哗者，众宾欢也……颓然乎其间者，太守醉也”可知，第二段依次描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四幅生动的风俗人情画。此项分析的顺序有误；故选A。（二）课外文言文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。孝文帝①即位二十三年，宫室苑囿服御无所增益。不便民之事，辄止，以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产。吾奉②先帝宫室常恐羞之何以台为？”上常衣绨衣③，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。建陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。南越王赵佗自立为武帝，然上贵佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗。然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。（节选自《史记·孝文帝本纪》，有删改）【注】①孝文帝：汉文帝刘恒。②奉：继承。③（tí）衣：质地粗厚的丝织衣服。9.用“/”给下面的文字断句。（画两处）吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为？10.用现代汉语翻译下面的句子。不便民之事，辄止，以利民。11.结合文章内容，谈谈孝文帝在位时为什么能“海内安宁殷富”。（写出两点即可）【答案】9.吾奉先帝宫室/常恐羞之/何以台为？10.示例：不能便利民众的事，就废止，来使人民获利（来有利于人民）。11.示例：①孝文帝衣食俭朴，为天下范，即位23年，衣食住行没有增加。②孝文帝勤政爱民，从不烦扰百姓，凡不利于民的事都废止。③孝文帝关爱百姓，面对匈奴背约入盗却不发兵烦苦百姓。④孝文帝以德报怨，深得人心，赵佗自立为武帝，孝文帝却待他为兄弟。【9题详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？根据句子结构分析可知，“吾奉先帝宫室”：这是一个主谓宾结构的句子；“常恐羞之”：这也是一个主谓宾结构的句子，主语是“吾”；“何以台为”：这是一个倒装句，正常语序应为“以何为台？”。故正确断句为：吾奉先帝宫室/常恐羞之/何以台为？【10题详解】本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：便：方便，便利）；辄止：就停止；以：来；利：使……利。【11题详解】本义考查文言文的理解和概括。从“孝文帝即位二十三年，宫室苑囿服御无所增益”可以看出孝文帝生活俭朴；从“不便民之事，辄止，以利民”“建陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民”可以看出孝文帝勤俭为民，凡不利于民的事都废止；从“上常衣绨衣，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先”可以看出孝文帝衣食俭朴，率先垂范；从“与匈奴和亲，匈奴背约入盗。然令边备守，不发兵深入恶烦苦百姓”“南越王赵佗自立为武帝，然上贵佗兄弟，以德报之”可以看出孝文帝对待异己，以德报怨，深得人心。（三）诗歌阅读阅读下面的古诗，完成下面小题。咏风王勃肃肃凉风生，加①我林壑清。驱烟寻涧户②，卷雾出山楹③。去来固无迹，动息④如有情。日落山水静，为君起松声。【注】①加：给予。②涧户：山沟里的人家。③山楹：指山间的房屋。④动息：活动与休息。12.下面对诗歌内容的理解不正确的一项是（）A.首句“肃肃”形容快速，写凉风生起之态势，营造了一种清爽凉快的意境。B.颔联写风吹散烟雾，卷去雾霭，去探寻涧底人家和山间房屋，寄寓作者的归隐之志。C.颈联写风来去无迹，动息有情，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然引出尾联。D.诗歌运用拟人的修辞方法，赋予风以人的情态，化无形为有形，使风的形态跃然纸上。13.这首诗的“诗眼”是哪两个字？请结合全诗内容作简要分析。【答案】12.B13.示例示例：“诗眼”是“有情”二字。全诗先写清凉的风让山谷变得清爽凉快；再写它吹云卷雾，为百姓送爽，夜晚又吹响悦耳的松涛声，表现了风的有情有义。【12题详解】本题考查内容理解。B.有误，颔联“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，这两句是说，它吹散了山中的烟云，使我寻到涧底的人家；卷走山上的雾霭，现出山间的房屋。这两句描写风为平民百姓造爽的具体情态。诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士不正当如此吗？诗人少有才华，而壮志难酬。在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。此项“寄寓作者的归隐之志”理解有误。故选B。【13题详解】本题考查诗眼。“诗眼”是“有情”二字。全诗扣住“风”的“有情”来写。前面写它带给林壑以清爽，驱散涧上烟云，卷走山上雾霭，让人感受到阵阵凉爽和快意；后面又写其在日落西山、万籁俱寂之际，不辞辛劳地吹响松涛，为人奏起美妙的乐章，表现了风的有情有义。同时，这是一首咏物诗，对象为“风”，从诗中“加我林壑清”“为君起松声”等可知，诗人是在歌颂“风”。歌颂风什么？“有情”。所以，“有情”是本诗的诗眼。14.下列关于古代文学文化常识的表述不正确的一项是（）A.通常的律诗规定每首八句，每两句成一联，顺序依次为：首联、颔联、颈联、尾联。B.骚人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。C.“世先生同在桑梓”中的“桑梓”指家乡，“居庙堂之高”中的“庙堂”指朝廷。D.谥号是古时帝王、有功之臣等死后，朝廷赐予的称号。如范仲淹谥号文忠，欧阳修谥号文正。【答案】D【详解】本题考查文学常识。D.有误，范仲淹谥号文正，欧阳修谥号文忠；故选D。（四）根据原文默写15.按要求填写相应语句。（1）___________，凫雁满回塘。（温庭筠《商山早行》）（2）___________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（3）___________，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）（4）春蚕到死丝方尽，___________。（李商隐《无题》）（5）欲说还休，___________！（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）（6）君子身上不乏自强不息的精神与风骨。李白自感“行路难”，前途迷茫，仍能乐观地高声呐喊“_________，__________。”（李白《行路难》）（7）面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“____________，____________”的心态。（用《岳阳楼记》原句回答）【答案】①.因思杜陵梦②.怀旧空吟闻笛赋③.溪云初起日沉阁④.蜡炬成灰泪始干⑤.却道“天凉好个秋”⑥.长风破浪会有时⑦.直挂云帆济沧海⑧.不以物喜⑨.不以己悲【详解】本题考查默写。注意易错字：陵、赋、阁、炬、济、以。三、名著阅读（7分）16.某校开展以“读名著，品经典”为主题的名著阅读活动，请你参与并按要求完成下列任务。任务一：《水浒传》中叙事情节有很多相似之处。请你写出下面表格中相似的情节。鲁智深武松五台山，鲁达醉打金刚；景阳冈，武松醉打大虫。鲁达状元桥下①____；武松狮子桥下斗杀西门庆。鲁达打周通，越醉越有本事；武松打②____，亦越醉越有本事。鲁智深③____；武松轻抱大石墩。任务二：同样是面对公人，林冲和武松的态度却不同，请结合选段，比较二人的性格差异。两个公人放了棍棒，解下包裹。林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃。武松道：“你倒来发话，指望老爷送人情与你？半文也没。我精拳头有一双相送！碎银有些，留了自买酒吃。看你怎地奈何我？没地里到把我发回阳谷县不成！”【答案】任务一：①拳打镇关西②蒋门神③倒拔垂杨柳任务二示例：林冲面对押解他的两个公人，不仅不敢指责，还出钱买酒买肉，好生招待，可见他委曲求全、忍辱负重、谨小慎微、对前途抱有希望的性格特点。武松面对公人的索贿，厉声回斥，可见他有着强烈的正义感，恩怨分明，性格率直，敢于反抗，他是下层侠士的代表。【详解】（1）本题考查名著阅读。鲁达状元桥下拳打镇关西：鲁智深在酒楼去喝酒，听到隔壁有啼哭的声音，问清其原因，激起对镇关西大怒，当即赠送银两给哭啼之人，第二天亲自保护金家父女逃出虎口。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，之后挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。武松醉打蒋门神：《醉打蒋门神》这个故事出自于元末明初施耐庵的《水浒传》第二十九回《施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神》。醉打蒋门神的主要内容是说武松发配至孟州牢营，管营施忠之子金眼彪施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，边走边喝酒，走到快活林酒店时，酒喝完，人有些醉，在醉酒中痛打蒋门神，夺回酒店。鲁智深倒拔垂杨柳：鲁智深到东京大相国寺看守菜园子。菜园子附近住着二三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。他们这次听说又换了个新人，便来闹事。没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵得人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深上前把那棵树上下打量了一下说：“不用了，待我把树拔掉。”说完，只见他脱掉外衣，用左手向下搂住树干，右手把树的上半截，腰往上一挺，那棵树竟然连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。（2）本题考查人物形象分析。结合“林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃”可以看出，林冲面对公人，小心翼翼地伺候、讨好，生怕有一丝怠慢。他谨小慎微，软弱胆小，遇事能忍。妻子被高俅调戏，他忍；自己被陷害刺配，他忍；最终在忍无可忍的时候，才奋起反抗——要不是在山神庙意外得知自己会被赶尽杀绝，林冲也不会走上反抗之路，他是被逼上梁山的最典型代表。由此看出他的性格是：委曲求全、忍辱负重、谨小慎微、对前途抱有希望的性格特点。结合武松说的“你倒来发话，指望老爷送人情与你？半文也没。我精拳头有一双相送！碎银有些，留了自买酒吃。看你怎地奈何我？没地里到把我发回阳谷县不成！”可以看出，武松厉声回斥公人的索贿，对不公平的事件不能容忍，敢于反抗，率直。武松对腐败政权、贪官污吏认识深刻，不抱幻想，在知道官府不会为哥哥主持公道后便自己动手为哥哥报仇，大杀四方，没有丝毫顾忌；敢作敢当（在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也”）、嫉恶如仇（对蒋门神）恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。四、现代文阅读（31分）（一）（共10分）阅读下面文章，完成下面小题。宝相花纹样，盛开在中国的最美纹饰天花板①在传统装饰纹样中，有不少以植物花卉为题材的纹样，如雍容牡丹、娇俏桃李、清雅莲花、傲雪寒梅等等，而除了这些自然界中的灿烂繁花，还有一种十分特殊的花卉纹饰——宝相花。②“宝相”一词出自于《头陁（陀）寺碑文》：“金资宝象，永藉闲安，息了心火，终焉游集。”宝相是佛教徒对佛像的尊称，即为“庄严宝相”，宝相花之名由此借用而来。宝相花，传统吉祥装饰纹样之一、也叫“宝仙花”、“宝莲花”，宝相花纹样是一种吉祥图案，见证了普通大众的艺术喜好，它的背后反映的是古今百姓对美好生活的向往与祈愿。③宝相花的主体最初来源于秦汉时期的莲花纹样，到了魏晋南北朝佛教传入中国时，人们发现佛教中也正好崇尚莲花，所以就合二为一了。简单来说，宝相花并不是现实中的花朵，它是历经艺术精加工后的图样，是中国传统文化里如同蛟龙与凤凰般存在的想象之花。④初唐时期，随着印度佛教渐在本土地区普及，我国传统莲纹在佛教的影响下不断更新，符号中外来影响的痕迹逐渐减弱，并开始吸收来自本土的美术风格和传统，融合而成了宝相花纹的独特风格。与印度佛教的莲花图案相比，中国传统的莲花图案在形态上呈现出花瓣增多、花形圆满、层次更加丰富的特征。⑤到了盛唐，宝相花纹样发展到成熟阶段。开元盛世年间，牡丹备受人们喜爱。牡丹凭借其观赏性十足且圆润饱满的鲜明特征，与唐人崇尚富贵、喜瑰丽繁复的文化倾向不谋而合，艺术家们也顺势将牡丹花的形象特征融入到宝相花纹样中，让宝相花的形状更丰满、寓意更丰富了，富贵光华的艺术之花，也恰好折射出盛唐富贵壮丽的气象。宝相花在这个时期发展成熟并逐渐定型，进入顶峰阶段，有人甚至把它称为“大唐之花”。⑥在盛唐，宝相花纹样主要用于金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等处，主要形式有瓣式宝相花纹样、团式宝相花纹样、花朵式宝相花纹样等。技艺日益精湛的盛唐匠人们在敦煌壁画的绘制中让宝相花大放异彩。宝相花纹样的发展展示了唐代的国力尤其是文化软实力，它用艺术的形式诠释了中华民族“和合”理念，与我国“以和为贵”“求同存异”的文化理念相吻合。⑦到了宋代，宝相花纹一改繁华富丽的格调，变得愈发写实、规整和精练，这一时期还浮现出了缠枝宝相花纹，构图工致考究，纹样图案繁复，扩大应用到了建筑、雕刻、陶瓷等方面。⑧明朝的宝相花形态纯粹，开始用于宫殿彩画，这与宝相花的象征意义有很大关系。清朝宝相花纹样图案愈发繁琐花俏，精巧大气，且百般图样组合无拘无束，富于变化，也愈发精良。到了清代的园林建筑中，宝相花更是比比皆是——因为这时候的宝相花，早已与“摇钱树”、“聚宝盆”一起被列为“吉祥三宝”，成为中国传统吉祥纹样了。⑨宝相花纹样既可作为单独纹样使用，也可以和缠枝纹样构成缠枝宝相花，也可与卷草纹样合用，灵活多样，用途广泛。宝相花纹样具有相当强的美观性，它的组成元素、排列结构、花瓣类型等因时期不同或搭配不同而产生不同的造型和样式，层次丰富，这为现代设计提供了丰富的灵感来源。⑩中华传统文化一直是极具包容性的，长于将不同民族、文化，但同样美妙的事物包容并蓄，宝相花纹便是文化交融的产物，在祥瑞纹样图案中承载了丰富多彩的文化底蕴。历经一千多年，宝相花纹样仍在现代设计领域中再放光彩，深入了解它的转变也利于给今天的设计创造提供启迪。（根据相关文章删改）17.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.第①段运用举例子的说明方法，引出特殊的花卉纹饰宝相花，吸引读者阅读兴趣。B.第②段加点字“之一”不能删去，表示限制，体现说明文语言的准确性和严密性。C.③～⑧介绍了宝相花纹样的发展历程，详写了盛唐时期宝相花纹样发展到成熟阶段的成就。D.全文整体采用时间顺序，介绍了传统吉祥装饰纹样宝相花的相关知识，使读者一目了然。18.根据文章内容，下列说法不正确的一项是（）A.宝相花是传统吉祥装饰纹样中的一种，它是历经艺术精加工后的想象出来的纹样。B.因为牡丹圆润饱满与宝相花的特征极其相似，所以盛唐艺术家把宝相花中加入了牡丹的元素。C.在盛唐，宝相花不仅用于金银器、石刻、织物等处，也在敦煌壁画的绘制中大放异彩。D.宋代宝相花扩大应用到建筑、雕刻等方面；明朝用于宫殿彩画，与其象征意义有很大关系。19.结合文章内容，说说第⑩段中“历经一千多年，宝相花纹样仍在现代设计领域中再放光彩”的原因。【答案】17.D18.B19.示例：①宝相花纹样见证了普通大众的艺术喜好，反映了古今百姓对美好生活的向往与祈愿。②宝相花用艺术的形式诠释了中华民族“和合”理念，与我国“以和为贵”“求同存异”的文化理念相吻合。③宝相花纹样的美观性，不同的造型、样式和层次的丰富，为现代设计提供了丰富的灵感来源。【17题详解】本题考查内容理解和辨析。D.有误。文章第①②段介绍了宝相花的名称由来，第③至⑧段按时间顺序介绍了宝相花纹样的发展历程，第⑨段介绍了宝相花纹样的灵活性和美观性，第⑩段总结全文。由此可见，全文采用逻辑顺序，先引出说明对象，再介绍其发展历程、特点等，最后总结全文。并非全文采用时间顺序；故选D。【18题详解】本题考查内容理解和辨析。B.有误。根据第⑤段“开元盛世年间，牡丹备受人们喜爱。牡丹凭借其观赏性十足且圆润饱满的鲜明特征，与唐人崇尚富贵、喜瑰丽繁复的文化倾向不谋而合，艺术家们也顺势将牡丹花的形象特征融入到宝相花纹样中，让宝相花的形状更丰满、寓意更丰富了”可知，艺术家将牡丹花的形象特征融入到宝相花纹样中，并不是因为牡丹与宝相花的特征相似，而是因为牡丹的观赏性十足且圆润饱满的特征符合盛唐时期人们崇尚富贵、喜欢瑰丽繁复的文化倾向；故选B。【19题详解】本题考查内容理解和概括。根据第②段“宝相花纹样是一种吉祥图案，见证了普通大众的艺术喜好，它的背后反映的是古今百姓对美好生活的向往与祈愿”可知，宝相花纹样承载了人们对美好生活的向往和祈愿，这种深厚的文化内涵使得它在现代设计中仍然具有吸引力。根据第⑥段“宝相花纹样用艺术的形式诠释了中华民族‘和合’理念，与我国‘以和为贵’‘求同存异’的文化理念相吻合”可知，宝相花纹样符合中华民族传统文化理念，因此能够在现代设计中融入并传承中华文化。根据第⑨段“宝相花纹样具有相当强的美观性，它的组成元素、排列结构、花瓣类型等因时期不同或搭配不同而产生不同的造型和样式，层次丰富，这为现代设计提供了丰富的灵感来源”可知，宝相花纹样的多样性和美观性为现代设计提供了广阔的创作空间，使得它能够在现代设计领域中不断创新并展现新的光彩。（二）（共21分）阅读下面的文章，完成下面小题。穿着布鞋寻找回家的路包利民①阳光暖暖地爬在房门右侧的墙上，小小的我看着母亲专心地打袼褙。我知道，“袼褙”这个词，早已消失在时光的长河中，可在那个年代，却是常说常做的。打袼褙，就是把一些碎布旧布一层层地用白面做的浆糊粘贴在墙上，在太阳下晒，最后形成硬挺而坚韧的材料，多是用来做布鞋用的。如果做布鞋底，就要用四五层厚的袼褙，做鞋帮鞋面，用两层的。②母亲做的布鞋要比别人的更精致美观一些，而且也脱离了那些寻常的黑灰色调。我经常穿的那一双，是系鞋带的，每一次我都把鞋带系得很紧，让鞋更跟脚，这样才能在不停地跑跳中达到最好的效果。穿着母亲做的布鞋，奔跑在尘土飞扬的乡间小路上，我觉得故乡的天地是广阔的。因此到很多年以后，我都一直觉得，布鞋，是属于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在纵横的田垄间，在飞舞的尘埃里，布鞋才能找到故乡，找到舞台。在城市的柏油路上，在钢筋水泥的森林里，布鞋会和我一样的迷失方向。③十四岁的时候，从乡下搬进县城，穿着依然的布鞋走在新学校里，不知牵引着多少人的目光。那目光中流淌着我所不懂的东西，或者是好奇，或者是嘲讽，那些东西有很长一段时间一直跟随着我，累积成我生命中第一次的自卑。走在县城的街上，虽然熙攘着的都是不相识的面孔，却总觉得校园里的那些目光无处不在，似乎连路旁修剪成精美形状的树都在盯着我。而且不知从什么时候开始，看别人的时候总是先用目光快速扫过别人的鞋子，同学们的鞋子大都是球鞋，也有皮鞋，偶尔也有穿布鞋的，却是那种买来的很平整的，和我脚上的不可同日而语。④于是在热闹的街上，我和我的布鞋一起迷失了，我们都徘徊着，只觉眼前一片迷茫，似乎走到哪里，都摆脱不掉那一地各式各样的鞋子。每一次回来，都好像在坎坷中走了很久，沉重疲惫。想起从前，在野地里追逐奔跑那么久那么远，在布鞋与尘土的轻拥中，双脚从不觉得累。那时从没有想过，我会穿着母亲做的布鞋走在城市的校园和街道，走得离故土那么远。⑤然后我便坚决不肯穿系带的布鞋，母亲便给我做了一双懒汉鞋，是那种底儿很厚平板板的无带的布鞋，轻捷方便，因为班级里有男生穿这样的鞋，不过他们都是买来现成的。再也没有了袼褙做成的鞋底，鞋底是母亲买的，那双鞋我穿了很长时间，只是总没有之前的感觉。总是想起在乡下时，母亲在灯下纳鞋底的情景。也许少了那一针一线的绵密，少了昏黄的灯光和温暖的目光，鞋子在我脚下，便也少了一种来源于心灵的舒适。⑥上了高中以后，体育老师要求我们上体育课必须穿球鞋，我才算拥有了一双布鞋以外的买来的鞋。于是，懒汉鞋便被抛弃在角落里，就像曾经的村庄被我抛弃到心底最偏僻的地方。记得之前有一次，我们去一个男生家里做客，进门的那一刻，面对锃亮的地板，再看看脚上的布鞋，一种莫名的恐惧或者没来由的羞愧，竟让我愣怔了良久。坐在屋里，看着门口，我那双布鞋夹杂在几双美好的鞋子之间，便一直想着逃离。⑦走向社会，我渐渐地拥有了自己的运动鞋、皮鞋，在鞋子更替的过程中，我慢慢地拥有了一种不真实的自信。此后，各种材质样式的鞋子纷纷路过我的脚，我穿着它们走过一段又一段的路。忽然在某一天回望，母亲做的布鞋早已不知消逝于我生命中的哪一个路口，而故乡的村庄，也早已化作千里之外的一粒尘埃。便觉得，我脱下布鞋的那一刻起，便走上了一条无法归来的路。后来也曾买过做工精良的布鞋来穿，没有了朴素岁月的滋润，没有了母亲那双手的温度，就再也没有了那份情怀。在心底沧桑着的，是岁月和母亲白发的苍凉。⑧多想再穿上那双系带的布鞋，走向岁月深处的那片土地，走进那个村庄，走到阳光暖暖、目光融融里，让它们融化我心上的冰和母亲发间的雪。20.结合文章内容，说说第②段有什么作用。21.品味语言，回答下面问题（1）从修辞方法的角度，赏析第②段中的画线句。只有在那些裸露的土地上，在纵横的田垄间，在飞舞的尘埃里，布鞋才能找到故乡，找到舞台。（2）结合语境，赏析第⑥段中的加点词语。进门的那一刻，面对锃亮的地板，再看看脚上的布鞋，一种莫名的恐惧或者没来由的羞愧，竟让我愣怔了良久。22.请结合文章内容，谈谈你对第⑦段画线句“便觉得，我脱下布鞋的那一刻起，便走上了一条无法归来的路”的理解。23.文中多次出现我的“布鞋”，请结合文章内容，谈谈作者借“布鞋”表达了怎样的情感。【答案】20.示例：内容上：第②段写了“我”穿着母亲做的布鞋奔跑在乡间小路上的情景，写出我觉得布鞋属于泥土，属于故乡。表现了“我”心情的舒畅，与下文“我”穿布鞋时的自卑迷茫形成对比。结构上：引起下文，为下文写我脱下布鞋做铺垫。21.（1）示例一：运用排比的修辞方法，描写了真正属于布鞋的故乡场景，说明布鞋是和泥土、故乡紧密结合的，表达了“我”对充满泥土气息的故乡的热爱。句式整齐，增强语言气势。示例二：运用了拟人的修辞方法，赋予布鞋以人的情态，生动形象地描写了真正属于布鞋的故乡场景，说明布鞋是和泥土、故乡紧密结合的，表达了“我”对充满泥土气息的故乡的热爱。（2）示例：“愣怔”意为眼睛发直、发愣，运用神态描写，生动传神地写出了我去做客时穿着布鞋的窘态，表现了我对自己穿布鞋的自卑、羞愧、自惭形秽的心理。22.布鞋是泥土、故乡、温暖母爱的象征，当“我”脱下布鞋的那一刻，就意味着“我”离开了母亲，远离了故乡。随着时事的变化，“我”再也无法感受朴素岁月的滋润，和母亲、故乡给与我的温暖。表现了故乡和母亲曾经给与“我”无限温暖，表达了“我”对故乡和母亲的眷恋，以及远离故乡、远离母爱的失落、无奈和伤感。升华主题，引人思考。23.①小时候在故乡，“我”穿着母亲做的布鞋奔跑在乡间小路上，表达了“我”对故乡的热爱和对母亲的感激之情。②从乡下搬进县城后，我穿着布鞋走在城市里，开始自卑、迷茫、恐惧和羞愧，表达了“我”想脱离故乡而又无法逃脱的迷茫和矛盾心理。③走向社会，我穿上各式各样的鞋，布鞋从我生活中消失，表达了我远离故乡、远离母爱的失落、无奈和伤感之情。④回望往事，我发现母亲做的布鞋是“我”心灵的寄托，表达了“我”渴望回归故土、回到母亲身边的心愿。【20题详解】本题考查文章段落的作用。分析段落的作用注意从内容和结构两方面去分析。结合“每一次我都把鞋带系得很紧，让鞋更跟脚，这样才能在不停地跑跳中达到最好的效果。穿着母亲做的布鞋，奔跑在尘土飞扬的乡间小路上，我觉得故乡的天地是广阔的。因此到很多年以后，我都一直觉得，布鞋，是属于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在纵横的田垄间，在飞舞的尘埃里，布鞋才能找到故乡，找到舞台”可知，第②段写了“我”穿着母亲做的布鞋奔跑在乡间小路上的情景，写出我觉得布鞋属于泥土，属于故乡。表现了“我”穿着母亲做的布鞋时的舒畅的心情；结合第③段“那目光中流淌着我所不懂的东西，或者是好奇，或者是嘲讽，那些东西有很长一段时间一直跟随着我，累积成我生命中第一次的自卑”可知，与下文“我”穿布鞋时的自卑迷茫形成对比；再结合④段“于是在热闹的街上，我和我的布鞋一起迷失了，我们都徘徊着，只觉眼前一片迷茫，似乎走到哪里，都摆脱不掉那一地各式各样的鞋子”为下文写我脱下布鞋做铺垫。【21题详解】本题考查的是对句子的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。（1）从修辞方法角度赏析。①从“在那些裸露的土地上，在纵横的田垄间，在飞舞的尘埃里”可知是排比的修辞方法，描写了真正属于布鞋的故乡场景，“布鞋才能找到故乡，找到舞台”说明布鞋是和泥土、故乡紧密结合的，表达了“我”对充满泥土气息的故乡的热爱之情。运用排比，句式整齐，增强气势；②从“布鞋才能找到故乡，找到舞台”可知是拟人的修辞方法，赋予布鞋以人的情态，再结合“在那些裸露的土地上，在纵横的田垄间，在飞舞的尘埃里”可知，生动形象地描写了真正属于布鞋的故乡场景，说明布鞋是和泥土、故乡紧密结合的，表达了“我”对充满泥土气息的故乡的热爱之情。（2）从词语角度赏析。“愣怔”的意思是指眼睛发直、发愣，也可以用来形容人发呆的状态。“再看看脚上的布鞋，一种莫名的恐惧或者没来由的羞愧，竟让我愣怔了良久”是神态描写，写出了我去做客时穿着布鞋的窘态；再结合“我那双布鞋夹杂在几双美好的鞋子之间，便一直想着逃离”可知，表现了我对自己穿布鞋去做客时的自卑、羞愧的心理。【22题详解】本题考查对重点句子的理解，解答时要认真阅读短文分析其主要内容，再结合文章的上下文来思考。结合文章第②段“穿着母亲做的布鞋，奔跑在尘土飞扬的乡间小路上，我觉得故乡的天地是广阔的。因此到很多年以后，我都一直觉得，布鞋，是属于泥土的。我都一直觉得，布鞋，是属于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在纵横的田垄间，在飞舞的尘埃里，布鞋才能找到故乡，找到舞台”可知，布鞋是泥土、故乡、温暖母爱的象征；第④段“于是在热闹的街上，我和我的布鞋一起迷失了”“那时从没有想过，我会穿着母亲做的布鞋走在城市的校园和街道，