《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

孔

子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子思想的核心——“礼”

孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。

作品《论语》一部语录体著作，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

文学常识四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六艺：礼、乐、射、御、书、数子路、曾皙、冉有、公西华侍坐解题子路（51岁），姓仲名由，字子路，即“由”；曾晳（39岁），名点，字皙，即“点”；冉有（31岁），姓冉，名求，字子有，即“求”；公西华（18岁），姓公西，名赤，字子华，即“赤”。解题子路、（由）曾皙、（点）冉有、公西华

（求）（赤）文本初读听朗读，正字音

千乘之国

摄乎大国

饥馑

哂之

以俟君子

端章甫

小相

铿尔

莫春者

冠者

浴乎沂

舞雩

喟然shèngshèjǐnshěnsìfǔxiàngkēngmùguànyíyúkuì思考：文章围绕什么问题展开谈论？“志”问“志”言“志”评“志”文本研读——问“志”文本研读——问志子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”闲居，平时因为，介词。状语后置宾语前置宾语前置宾语前置文本研读——言“志”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。合乎礼仪的行事准则微笑子路仲由，字子路急遽而不加考虑比，等到军队状语后置省略句志向：治理一个内忧外患的中等国家，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。性格：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。侧重强国子路的志向是什么？他的言语中反映他是一个什么样的人？“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”等待富足连词，至于冉求，字子有冉有方圆，纵横宾前连词，表承接冉有的志向是什么？他的言语中反映他是一个什么样的人？志向：治理一个小国，三年内使人民富足。性格：谨慎小心,谦虚侧重富民冉求，字子有“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的场所诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯一起朝见天子曰同。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官存在等级差别，所以有大相、小相之说。公西华公西赤，字子华公西华的志向是什么？他是一个什么样的人？志：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”性格：谦恭有礼

侧重以礼治邦公西赤，字子华“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”同“稀”，稀疏起身、站起曾皙放下连词，表顺承讲述。才能妨碍状后曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

通“暮”暮春，即农历三月状语后置成年人，古时男子二十岁行加冠礼，表示成年曾皙的志向是什么？他是一个什么样的人？志：暮春郊游性格：洒脱高雅，从容淡定孔子在听完弟子言志后，分别给予了怎样的反应？夫子喟然叹曰：“吾与点也！长叹的样子赞成三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”宾语前置子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十,如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”D孔子为何“哂”由？哂之思考分析子路真有实现其抱负的本领么？

孟武伯打听子路的本领。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也(可以让他主持这里的军政工作)”。季康子问：“仲由，可使从政也与？”（可以让它管理政事吗）

子曰：“由也果

，于从政乎何有？”（仲由果断，管理政事有什么困难呢？）为何“哂”由？“率尔而对”“其言不让”子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语季氏》为国以礼子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”——《论语·里仁》子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”——《论语·学而》孔子态度如何？子路哂冉有赞公西华惜曾皙与阅读探究孔子为何与点呢？儒家的政治理想是“礼治”，以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。2024/11/23孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。”应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——

一个大同世界的理想。

理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。

中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。

——于丹《论语》心得结构梳理侍坐孔子诱导言志四子言志子路：可使有勇且知方也----鲁莽直率，好胜自诩。

冉有：可使足民----谨慎谦逊，言有分寸。公西华：愿学焉，愿为小相----委婉谦恭，善于辞令。

曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”----从容不迫，逍遥洒脱。

评“志”：释“哂”由“与”点之因。

2024/11/23

本文突出地体现了孔子