【高中++语+文】《梦游天姥吟留别》课件++统编版高中语文必修上册+

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。——余光中《寻李白》理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人情怀。赏析李诗的艺术特色，学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。学习目标：李白(701-762)，字太白，号青莲居士，别称谪仙人，是唐代诗人，诗风豪放飘逸。与杜甫并称为“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。认识作者：太白青莲居士豪放飘逸“李杜”认识作者：李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰，有“诗仙”之美誉。杜甫称赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。浪漫主义“诗仙”李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而卿相。经朋友推荐，唐玄宗于天宝元年(742)召李白到长安。李白很想借此施展才能，有所作为。初到长安，也曾有过短暂的得意，享受过“御手调羹”“金龟换酒”。但不久就发现玄宗并不是重用他来治国安邦，只把他看作粉饰太平、调剂业余精神生活的词臣，所封的“翰林供奉”一职竟与斗鸡遛狗的“供奉”同一级别，其失落感可想而知。于是流连酒肆，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。尤其是他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，居然醉中命玄宗的宠臣高力士为其脱靴，得罪了权贵，屡次受到排挤，连玄宗也对他不满，他在长安仅住了一年多，就被赐金放还。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，《梦游天姥吟留别》是他临行前向朋友们一泄激愤的告白。了解背景：儒道侠天姥山

瀛洲天台

剡溪

渌水谢公屐倚石暝殷岩泉栗深林

水澹澹石扉

訇青冥

鸾回车云霓

魂悸

脚著

长嗟觉时mǔ

yíng

tāi

shàn

lùjīyǐ

míng

yǐn

lì

dànfēi

hōng

míng

luán

ní

jì

zhuójiējiào朗诵正音：解题：梦游：点明了所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。这是“游仙诗”的诗体形式，借描述仙境以寄托个人怀抱。这里是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。天姥：所梦内容。吟：乐府诗的一种体裁，歌行体中的一种，属于古体诗。类似还有“歌”“行”“吟”等。留别：说明本诗写作目的——临别留下的赠言。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。整体感知：

①第一段写“梦游之（由）”②第二段写“梦游之（景）”

③第三段写“梦游之（吟）”按时间顺序，可划分为：梦前—梦中—梦后梳理诗意—第一段：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。①瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、蓬莱。②微茫：景色模糊不清。③信：确实、实在。④语：谈论。⑤明灭：忽明忽暗。⑥横：横断。⑦拔：超出。⑧赤城、天台：山名。⑨倾：偏斜、倒下。思考探究：

既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？烟涛微茫瀛洲天姥信难求云霞明灭或可睹以虚衬实“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。

李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？天姥或可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。“向天横”“拔”“掩”“倾”用夸张的手法描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。第一段瀛洲难求天姥可睹烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城天台倾对比神秘美妙、峻拔雄伟无限向往本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。夸张衬托段落小结—第一段：梳理诗意—第二段：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝

。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。①因：依据。②度：同“渡”。③渌：清澈。④著：穿。⑤暝：昏暗。⑥殷：震动。⑦栗、惊：使战栗；使震惊。⑧雨（yù）：下雨。梳理诗意—第二段：列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。①列缺：闪电，“列”，通“裂”。②訇然：形容声音很大。③青冥：天空。④鼓：弹奏。⑤回：回旋、运转。⑥悸：因惊惧而心跳。⑦恍：猛然惊醒的样子。⑧觉：醒。⑨向来：原来。思考探究：

由现实转入梦境的过渡句是哪一句？用了什么手法？“梦”字点题，既交代了“梦”的缘由，也申述了“梦”之所向。“飞”字用了夸张的手法，可见速度之快，生动地表现了诗人梦游路上急切、兴奋、轻快、神往的心情。同时，“一夜飞度镜湖”且有“月”相陪，此等场景，如果不是梦境，很难实现。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”思考探究：我欲因之梦吴越。思考：梦境部分可以细分为几个画面？（以地点和时间作为划分依据将几幅画面找出来，每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？）过渡句（现实——梦境）月夜剡溪图梦登天姥图山中夜景图仙人盛会图我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。意象：镜湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声；

意境：这是一幅清幽恬静的画面；情感：诗人沉浸其中，欣喜神往。月夜剡溪图谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，用典，丰富作品人文景观，增强文学色彩，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝

。意象：青云梯、海日、天鸡、岩石、花；

意境：这是一幅雄奇壮美的天姥山白日画面；情感：诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。梦登天姥图熊咆龙吟殷岩泉，

栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、水、烟；

意境：这是一幅光怪陆离、恐怖奇险的画面；情感：诗人为之悸动惊恐。山中夜景图列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：列缺霹雳、丘峦、洞天石扉、青冥浩荡、日月、金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人；

意境：这是一幅热闹盛大、瑰丽神异的画面；情感：让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。仙人盛会图梦境部分可以细分为几个画面？每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？场景意象意境情感月夜剡溪湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声清幽恬静欣喜神往梦登天姥青云梯、海日、天鸡、岩石、花雄奇壮美乐而忘返山中夜景熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟恐怖奇险悸动惊恐仙人盛会列缺霹雳、丘峦、洞天石扉、青冥浩荡、日月、金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人瑰丽神异惊叹艳羡

梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情。“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫；“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵；“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿；“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道.梦中仙境即现实官场。思考探究：由梦境回到现实是哪一部分？诗人梦醒后的心情怎样的（原文词语）？这一部分有什么作用？心情：失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”）。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。作用：写了心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。由梦境回到现实，在全文形成了起伏的波澜。引出下文诗人内心的感慨。段落小结—第二段：梦游之景魂归枕席夸张想象对名山仙境的向往痛苦惆怅、憎恨现实月夜飞度登山奇观仙人盛会梦境美妙欢乐现实浑浊冷酷理想世界梳理诗意—第三段：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵

，使我不得开心颜！人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！①须：等待。②摧眉：低眉，低头。③折腰：弯腰。④事：侍奉。思考探究：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句，作者是在感叹什么？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”两句，诗人表明了自己什么志向？世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。①蔑