统编版 高中语文 必修下册 第二单元《窦娥冤》

【元】关汉卿

学习目标

语言建构与运用：

了解元杂剧的特点及相关知识；品味"本色化”戏剧语言。

思维发展与提升：

把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。

审美鉴赏与创造：

感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。

文化传承与理解：

认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。

情境导入

在中国文学史上，有这样一部戏剧，它以社会与生命的双重悲

剧震撼人心；在古典文学作品中，有这样一个女性，她以善良和美好

的品格感染读者。

“悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。”

这节课，就让我们走进元代杂剧作家关

汉卿的名作《窦娥冤》，一起去感受悲剧之

美、文化之深！

学习活动

学习活动一：谁解窦娥女—赏形象

学习活动二：谁解窦娥冤—挖根源

学习活动三：谁解窦娥剧—析价值

学习活动四：曲尽人情，字字本色—品曲词

元杂剧

元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞

蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较

严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学

剧本。

元杂剧内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦

为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，

人物鲜明。

元杂剧

小令（一宫调一曲子）

散曲

套曲（一宫调数曲子）

元唱

曲元

唱＋演曲

四

杂剧（散曲＋“科”＋“白”）大

家

文体知识—剧本构成

曲词：剧中人物的唱词

是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一

元折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

宾白：剧中人物的说白

杂宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的

人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

剧是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，

正说明这一点。

科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示

包括舞台的程式、武打和舞蹈。

文体知识—角色分类

元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。

旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、

搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要

旦女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、

杜丽娘等等。

文体知识—角色分类

元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。

杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老

杂（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书

生）、邦老（盗贼流氓）等等。

文体知识—结构形式

杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连

演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。

u折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受

时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代

戏剧的“幕”。

u“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序

幕，用来说明情节，介绍人物。

元曲四大家

关汉卿马致远白朴郑光祖

代表作《窦娥冤》代表作《汉宫秋》代表作《梧桐雨》代表作《倩女离魂》

元曲主要成就

四大悲剧四大爱情剧

《窦娥冤》—关汉卿《汉宫秋》—马致远《拜月亭》—关汉卿《西厢记》—王实甫

《梧桐雨》—白朴《赵氏孤儿》—纪君祥《墙头马上》—白朴《倩女离魂》—郑光祖

作者简介

关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，我

国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、

白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉

卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。

他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，

也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还

登台演唱。

作者简介

我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（nèn）

子弟每谁教你钻入他锄不断、斫（zhuó）不下、解不开、顿不脱慢腾腾千

层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、

会双陆。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天赐

与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三

魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！

这段话体现关汉卿敢于斗争、不畏权贵的性格

作品简介

即

列

于

关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超世

过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中界

大

国的莎士比亚”。代表作主要有:悲

剧

《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》中

，

窦娥冤作品地位亦

无

元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一愧

—色

王也

中国古典戏曲的典范

国。

维

写作背景

《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛

头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族

分化的种族歧视政策。

他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治

者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。

在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行

霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。

杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

初读正音

第三折基础字词

zhíkānyǎnhángháiguì

盗跖错勘前合后偃哥哥行尸骸刽子手

jiǎnqiānzhànchángkàngxuān

瀽罪愆湛湛苌弘亢旱暑气暄

zhuómòqiānxiándījuànjiē

斫直古陌荒阡衔冤提防亲眷嗟怨

línyǎozhǐmándǔ

甘霖杳无音信变徵埋怨羊肚汤

《窦娥冤》剧情简介（课文为第三折）

楔子：窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿

媳妇（即童养媳），并改名窦娥。

第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨

债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，

趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发

企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。

张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含

冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。

《窦娥冤》剧情简介（课文为第三折）

第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后

将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，

结果全部应验。

第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将

赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后

窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应

允，全剧结束。

整体感知

楔子窦父赶考，蔡婆收媳。

第一折蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。

第二折蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。

第三折窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。

第四折冤魂诉情，窦父为窦娥洗刷冤屈。

观看戏剧片段

学习活动一

谁解窦娥女—赏形象

1、窦娥遭遇了什么冤情？

张驴儿药杀蔡婆婆不成，却把自

己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，

窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，

却被严刑逼供。窦娥怕连累婆婆受刑，

只得屈认，担当死罪。

2、优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是说人物与人物之

间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾

冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？

主要矛盾矛盾冲突中窦娥表现

矛盾对象矛盾表现

画√出的性格特征

张驴儿张驴儿误把自己的父亲毒饱受封建压迫，

父子死，却诬陷清白的窦娥；苦难深重

窦

娥太守窦娥本想依靠衙门洗清自己有反抗意识、反

桃杌的冤枉，却反而被判以死罪；抗精神，不屈服

窦娥渴望清清白白地活着，

善良孝顺，符合当时

婆婆却怕连累婆婆，自己心甘

道德标准的良家女子

情愿担当死罪。

3、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别

写了什么？表达了什么情感？

绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓

指斥天地后街相见怨气冲天

鸣冤叫屈诉说冤情冤情昭然

场景一：押赴刑场

【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

思考：

这支曲子里“没来由”、“不提

防”、“动地惊天”三个词有什么样

的表达效果？

场景一：押赴刑场

“没来由”更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；

对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。

“不提防”显出世道、人心的险恶。

“动地惊天”主人公自知在人间已没有申冤处，只能希望天地

能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人

间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三

桩誓愿的实现埋下伏笔。

场景一：押赴刑场

【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

这支曲子揭示了怎样的冲突?起到了什么作用?表现了窦娥怎样的思想感情?

窦娥莫名其妙地受到了刑罚，被押赴刑场的激烈

冲突，她的冤屈可以动地惊天。同时此处情节照应曲

目标题，让窦娥由“屈”而"怨”，自然地引出了下

支曲子。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。

场景一：押赴刑场

[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(信赖)信赖(天地)层

天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊?(质问层

/怀疑)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地递

也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!(揭露、控诉)质问/怀疑进，

(天地)

地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!(谴责)感

哎，只落得两泪涟涟。(悲愤)情

越

[滚绣球]中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句?揭露/控诉

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。(天地)来

越

引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用?愤

悲愤

指责天地好坏不分，黑白颠倒。怒

场景一：押赴刑场

窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

神权思想影响残酷的现实猛烈指责天地

相信"青天大老爷”实质上是对封建统

觉醒过来，看清了

主持正义，赏善治的强烈控诉

黑暗的社会现实

罚恶和根本否定

窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗

精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

场景一：押赴刑场

关汉卿为了表达窦娥的冤之极，怨之深，在【滚绣球】

中运用了哪些手法?

①典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊?

②对比、对偶为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

③呼告、对偶：地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。

④反复：天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，

对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。

场景二：婆媳诀别

在押赴刑场时，窦娥为何要求走后街？

自己已走在通向死亡的路上，想到的还

是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等

的善良。而正是这样一个女子却被无情地套

上了杀人的罪名，蒙冤而死，这种巨大的反

差不仅是对官府黑暗腐败的控诉，更是有力

地揭露与批判。

场景二：婆媳诀别

【叨叨令】“怕则怕前街里被我婆婆见”

【快活三】“念窦娥……念窦娥从前已往干家缘”

【鲍老儿】“念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠”

善良勤劳孝顺

越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也

就越发令人同情对封建社会的批判更为有力和深刻。

场景三：临刑发誓

誓愿誓愿所用应验应验誓愿

顺序内容典故时间地点目的

苌弘化碧

第一桩血溅瞬间法场希望世人了解其冤屈

白练望帝啼鹃

希望证明清白，上天为

第二桩六月六月飞霜一段时间荒野

飘雪她祭奠

希望个人冤屈得到伸张

第三桩亢旱东海孝妇三年山阳

三年希望上天能够惩治邪恶

时间越来越长空间越来越广

赏析第三折

这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

不能颠倒

这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比

一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩

大。

三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反

抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加

明确的过程。

誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强

赏析第三折

“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？

因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，

而主要是楚州当地百姓。这是一种社会的“连带责任”

或“集体责任”。因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至

诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。

——苏力，北京大学法学院教授

赏析第三折

她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可

见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正

反映了作家的历史和阶级的局限性。

一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表

达自己变革现实的愿望。

另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天

地动容来昭雪窦娥的冤案。

赏析第三折

思

考三桩誓言逐一应验有什么作用？

因为窦娥（以及作者关汉卿）都认为，在

当时社会条件下，已经没有任何其他办法证明

窦娥无辜或令其他人相信窦娥，只有窦娥之死

带来的超自然现象才有可能震惊人们，证明窦

娥的无辜和冤屈。超自然现象的发生代表着

“天”的帮助的回归。

赏析第三折

剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样

的情节呢？有什么效果呢？

这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的

办法。作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画

窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲

剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着

浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

浪漫的手法，现实的含义

总结窦娥形象

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充

满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤

劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与

恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封

建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

学习活动二

谁解窦娥冤—挖根源

分析悲剧原因：是谁造成了窦娥的悲剧？

蔡婆婆张驴儿桃杌

胆小、糊涂、懦弱无赖、狠毒贪财凶暴

逆来顺受品行恶劣草菅人命

面对张驴儿父子的强娶象征横行乡里的恶势力象征司法不公、政治腐败

动摇不定，间接导致了

窦娥的悲剧

悲剧原因

主观原因：

善良，为婆婆替罪。（个人性格）

客观原因：

元

①张驴儿的陷害（流氓恣肆）

代

②官府的昏庸（司法不公）社

③窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿（科举制度）会

④窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室（高利贷制度）黑

⑤窦娥身份，从小做童养媳（童养媳制度）暗

窦娥的悲剧可以避免吗?

矛盾冲突分析

个体与个体的冲突：

窦娥与张驴儿美与丑（道德层面）

个体内部心理的冲突：

斥天与靠天抗争与寄托（意志层面）

个体与社会的冲突：

窦娥与官府善与恶（社会层面）

悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际

上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯

学习活动三

谁解窦娥剧—析价值

析价值

善良的窦娥被无情地摧毁、

斩杀，她的死唤起了你对人性的

哪些积极思考？在社会制度建设

方面又引起了你哪些理性思考？

王国维曾说，《窦娥冤》“即列之

于世界大悲剧中，亦无愧色。”

——《宋元戏曲史》

悲剧就是把人生有价值的东西毁灭

给人看。——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》

传统美德、抗争精神

1.让阅读者获得由“应该如此”到“竟然如此”的心理反差

所导致的痛苦的独特情感体验，与剧本中主人公窦娥因追求目标

被“毁灭”所产生的痛苦产生共鸣，萌发同情和悲悯情怀。

2.给予读者一种道德净化并获得一种道德判断的理性发现。

悲剧能够“唤起悲悯与畏惧（即痛苦感）之情并使这类情感得

以净化”。——亚里士多德《诗学》

窦娥的悲剧价值

窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引

人悲愤。她是善良的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗又引人肃然起

敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。

它在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，

并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。

同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反

抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。

悲剧价值探究

你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。

结局一：

有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。

结局二：

明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水

被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊

骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相

遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

结局三：原作结局

窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后

洗雪了冤情。

悲剧价值探究

第一种结局

亚里士多德指出:“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。

通过它们的毁灭引起怜悯和恐