2024-2025学年高考教学质量检测语文试卷及答案

—2025学年高考教学质量检测语文试卷及答案语文试卷1考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容（古诗文阅读：必修上）。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。从目前的技术发展来看，人工智能程序已经能够自动或者半自动地生成新的类人类文学文本，在写作上具有某种程度上的自主性。传统的符号主义人工智能写作，需要预先设置基本的写作程序，建立相关的数据库，在此基础上，程序能够生成单一风格的作品。目前的联结主义人工智能，应用了机器学习技术，程序可以在半监督或者无监督情况下进行学习和生成，人们只需要输入足够多的文本数据，程序就可以自动地生成新的文本，如微软小冰写诗和IBM写诗程序等。当前的人工智能，并不具有真正哲学意义上的“主体性”。主体性依赖于一种纯粹的意识结构——意向性。哲学家塞尔认为，由于机器不是生物体，所以它无法拥有“意向性”。如果没有这种哲学意义上的“主体性”，是否就意味着人工智能不能成为创作的主体呢？笔者认为，能否赋予人工智能生成文本以文学作品的地位，不能仅仅看作品的生成主体和接受客体，还要从文本的艺术本质来探讨人工智能文学是否具有可能性。从语言的功能划分来看，人工智能语言大致可以分为三层。第一层是基本的编码语言和程序语言，是机器运行的基本程序和指令。人工智能神经网络技术用0、1二元编码来模拟人的神经系统的两种基本阈值。第二层是人工智能生成的自然语言。计算机专家马纳利斯将自然语言处理定义为“研究在人与人交际中以及在人与计算机交际中的语言问题的一门学科”。自然语言是人们所用的日常交流语言，计算机中的自然语言则是人机交互的基础，因此也被认为是实现人工智能的基础。第三层是人工智能模拟人类的艺术语言等，如人工智能文学的基础——文学性语言。小冰、九歌等程序生成的诗歌似的语言属于这一层次。文学和艺术具有自己独特的语言和逻辑。阿多诺认为，艺术有自己的“审美逻辑”，这种逻辑与普通逻辑、概念的普通外延逻辑无关，也不应理解为因果机械逻辑；相反，它是一种特殊的逻辑。艺术的内在逻辑并非判断逻辑，而是服从于辩证法的。但是，机器的所有程序建立在二元真值的逻辑基础上，辩证矛盾是不允许存在的。艾略特认为，诗歌语言具有自己的逻辑——“想象的逻辑”。想象的逻辑不同于“概念的逻辑”，它有赖于形象和经验，不一定是现实的，而是一种想象的真实。这种逻辑体现在诗人重视意识的边界和诗歌的完整性上，“诗歌的音乐性不是一行一行的诗句问题，而是整首诗的问题”。尤尔将艾略特的诗歌和计算机诗歌进行比较，他认为艾略特很多诗词语义虽然模糊，但是仍然可以通过“平行段落”也就是上下文来确定含义，而计算机诗歌却缺少这种关联，所以，“计算机诗歌并非诗”。人工智能作为一种程序，其根本上是一种工具，它无法像艺术一样，让人在体验过程中感受到真理。虽然人工智能生成的作品也能产生显象，但这种显象与外在的事物本身并无关联，它最多只能像文化工业产品那样，是一种虚假的真实。康德认为，审美活动最终与生命相关，人们通过愉快或不愉快的情感可以“关联于主体的生命感”。艾略特提出，诗歌是“情感的载体”，诗人、艺术家通过艺术作品与观众分享情感，诗人的独特情感如果无法分享，那就是无用的，天才的诗人能够寻找到新的感受，分享给读者。那么，诗歌是如何传递情感的呢？艾略特认为，情感和情绪在那种对于所有阶层都具有普遍性的通用语言中比较容易传达，如通过节奏、声音、习语等，传递的实际上是该语言使用者的人格。人工智能也正是通过对诗歌形式结构的分析，来实现对情感的计算和模拟的。人工智能专家皮卡德提出“感情计算”，呼吁应该利用计算机强大的计算能力，去分析人类感情的表征，如表情、心跳、皮肤温度以及艺术作品中的笔触、色彩、构图等形式，然后将形式与感情做关联，就可以模仿出有感情的形式。这也正是目前诗歌写作程序的通用做法之一，如微软小冰开发者所提出的“采用基于情感计算框架的创造模型”。但是，这种表面意义上的符合，并不能代表人工智能真的拥有了情感。正如艾略特所说，我们可以被某种外语诗歌的朗诵表演打动，但是，如果被告知这种朗诵的诗歌是完全无意义的，我们只会觉得受到了欺骗，“这并不是诗，只是一种器乐的模仿”。人工智能技术的发展，使得机器不仅仅可以复制艺术图像、影像，还能够模拟人类艺术行为本身，艺术进一步被祛魅，我们也可以将其作品称作“人工智能模拟时代的艺术品”，机械模拟艺术是否真的能给人带来自由呢？阿多诺曾批评本雅明过分看重复制而轻视艺术自律性，这必将使艺术被文化工业纳入其中。复制消解了艺术品的使用价值，只剩下了交易价值，艺术品成了商品。更为可怕的是，文化工业可以通过对艺术产品的精确控制，来影响甚至控制人们的审美口味，进一步控制人的思想和认识。人工智能技术完全可以强化和细化这种控制。那些网上的推送广告和新闻，就是人工智能根据大数据计算出来的。这种看似民主的方式，背后实际上是一种商业的力量。也许，当人工智能真的成为强人工智能或者超级智能时，人与机器的关系会颠倒过来。我们需要谨慎对待人工智能文学，人工智能文学不应该是科技对艺术的强制整合，而应该是科技与艺术的融合，这需要艺术引导科技的发展。艺术充满了辩证因素：偶然与必然、表达与交流、模仿与再现、精神与物质，这些辩证因素是科技无法规训的。艺术辩证法为人类理性和自由提供了契机，倡导艺术中的自然和超越，可以将技术引向为人类造福的正途。（摘编自陶锋《人工智能文学的三重挑战》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统符号主义人工智能写作具有实现类人类文学文本创作的可能性，而联结主义人工智能是传统符号主义人工智能发展的最终目标。B.本文作者认为人工智能是否能成为创作主体，不能从作品的生成主体和接受客体的角度来探究，而要从文本艺术本质的角度来探讨。C.人工智能的语言有模拟人的神经系统的编码语言，有运用于人机交互的自然语言，有模拟人类的艺术语言，三种语言都与人有密切关系。D.艾略特认为人工智能不能将诗词模糊的语义通过上下文确定下来，因而人工智能并不具备创作的主体性，计算机诗歌也并非诗。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.想象的逻辑可以体现诗人重视意识边界和诗歌的完整性，因此由二元真值形成的逻辑不能做到这一点。B.艾略特认为天才的诗人能够通过对于所有阶层都具有普遍性的节奏、声音、习语等传递出自己的情感。C.人工智能在获取人类的审美口味后，可用推送特定信息等方式加以强化和细化，这对人类来说不一定是好事。D.科技与艺术不应是对立的关系，而是可以相互融合的，通过艺术对科技的引导，技术可以更好地造福人类。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料中“艺术充满了辩证因素”观点的一项是（3分）A.艺术大师达·芬奇的作品中的每根线条、每片颜色，都是长久寻思的结果，但他也有“妙手偶得”的情况。B.艺术是一种独特且具有普遍吸引力的表现形式，可以在不同的人群之间建起交流的桥梁。C.艺术作品都具有物质属性和精神属性。D.模仿的目的就在于对所模仿之物客观地摹写。4.材料中多次列举微软小冰的例子，有什么作用？（4分）5.人工智能创作是一种“伪突破”，人工智能并非完全能够实现“人”的创作。请结合材料，谈谈这个观点的依据。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。白孝文抢舍饭吃

陈忠实孝文串村溜墙根讨饭时，熟人用白眼瞅他，孩子们喝狗咬他，他都能做到心平气和，料想不及鹿三竟会如此强烈地刺激起他的羞耻感。盛怒终于冷寂下去，①腹腔里似有一条蚰蜒在蠕蠕拱动，接着一条变成二条三条无以数计的蚰蜒在空荡荡的腹腔里翻搅攻掘，脑子里盘旋着鹿三走出土壕时留给他的三个字：放舍饭。饭已经十分陌生，现在又变得十分切近十分鲜活十分生动。两三天来水米不进，孝文早已没有饥饿的感觉也没有饥饿的胁迫，现在饥饿的感觉重新苏醒，饥饿的痛苦又胁迫着他站立起来，到白鹿仓去吃舍饭。他的意志集中心劲强烈，拄着打狗棍子站立起来，走出土壕爬上慢道扬起头来，弟弟孝武刚刚走到跟前，孝武是从鹿三口中得知孝文在土壕濒死的消息，他说：“哥，回家吧！”“不回！”孝文昂起头执拗地说。“你已经走到绝路了，再没路可走了。”“路还没绝哩——我去抢舍饭吃呀！”“你该想想，你咋能去抢舍饭？”“抢舍饭好！比讨饭好比回家吃你一碗饭都好！”“你不顾脸面……也该想想祖先！”“要脸的滚开……不要脸的吃舍饭去啰！”…………孝文很得意自己对鹿三和孝武的强硬态度，凭着骤然涨起的一股气力走到白鹿仓外的舍饭场上来了。白鹿仓围墙外开阔的原野上，因为干旱未能播种因而闲歇着的田地里，万头攒动，喧哗如雷，像是打开了箱盖嗡嗡作响的蜂群，更像是一个倾巢而出的庞大蚂蚁家族，站着的躺着的坐着的攒动着的男人女人老人和娃娃，一片褴褛的衣裤构成混浊的洪水，四面八方仍然涌动着朝这里汇入。孝文刚刚进入时心里一阵畏怯，很快就被一张张饥饿的脸孔和粗鲁的咒骂激励，拄着棍子朝人流密集的地方躜去，开阔的原野上临时垒起八九个露天灶台，支着足有五尺口径的大铁锅，锅台的两边各架着一只大风箱往灶台下送进风去，火焰从前后两个灶口呼呼呼啸叫着蹿起一丈多高。灶锅前拥挤着的尽是年轻人，密实到连一根麦草也插不进去。民团团丁挥舞着棍棒，强令人们排起三路纵队，刚刚形成的队列在团丁们转过身时又顷刻瓦解，蜂拥的程度更加激烈。孝文在这种混乱中趁机挤到前沿，看见了热气蒸腾的铁锅里翻滚着黄亮亮的米粥，顿时懊悔地哭叫起来，天哪！旁人手里都攥着一只黄碗或一只瓦盆儿，自己空着两手拿什么盛饭呢？他又挤出人窝儿，打算跑回镇子去借一只碗来，肩膀却被谁一把揪住了，他情急得愤怒地回过头，鹿子霖惊讶地笑着说：“啊呀呀老侄儿！你咋能跟这些人往一窝里挤哩嘛！”孝文挣了挣肩膀没有挣脱就急了：“哎呀快丢开手！我忘了拿碗我去借碗呀！来迟了就给旁人舀完咧！”他觉得鹿子霖的手抓得更紧更狠了，愈加气急地叫：“你再不放手我就骂呀……”鹿子霖倒换了一只手又抓住他的胳膊，拨开混乱拥挤的人群，不由分说拉着他走进白鹿仓围墙上临时挖开的豁口。孝文根本没有力气与抓着他胳膊的那只手抗衡，他被拉进白鹿仓的院子又进入一间屋子，一抬头就看见姑夫朱先生坐在一张桌子旁边，哑然闭口垂下头来。屋子里的人全都嘘叹起来。这里坐着的是临时组成的白鹿仓赈济会的成员，包括鹿子霖在内的九个保障所的乡约，各管一项分工向原上饥民施舍饭食，总乡约田福贤自任会长，他们构成了白鹿原上流社会。大家瞅着鹿子霖拉进门来的白孝文，②衣裤肮脏邋遢，头发里锈结着土屑灰木和草渣儿，脸颊和脖颈粘满污垢，眼角积结着的干涸的眼屎上又涌出黄蜡蜡的新鲜眼屎，令人看了作呕，挽卷着裤脚的小腿上，五花血脓散发着恶臭。从德高望重的白家门楼里逃逸出来的这个不肖之徒，使在座的白鹿原上层人物触目惊心感慨不已，争相发出真切痛心惋惜怜悯的话。孝文不仅得不到丝毫的温暖和慰藉，反而更加窘迫，透彻地领受到堕落者的羞耻，再也说不出对鹿三和孝武那些赌气的硬话了。鹿子霖端着四五个馍馍走进来，正要递给孝文，一直也没有开口的朱先生制止了鹿子霖的举动，挥手让他把馍馍拿走，沉静地说：“让他多饿一阵儿好。”（选自《白鹿原》第十九章，有删改，题目为编者所加）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.白孝文讨饭时，熟人的白眼、孩子喝狗咬他，他都能心平气和，被鹿三刺激起了羞耻感，盛怒却难抵饥饿的折磨。B.白孝武叫哥哥白孝文回家，白孝文却采用强硬的态度，硬要去“吃舍饭”，这是白孝文想故意丢白家的脸面。C.小说对舍饭场景的描写是随着饥饿人群的视角展开的，从“露天灶台”写到拥挤着的“年轻人”，描写井然有序。D.白孝文在白鹿仓赈济会成员面前没有得到丝毫的温暖和慰藉，反而更加窘迫和羞耻，这是因为他彻底认识到了人世炎凉。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.①句，形象化地凸显了饥饿给白孝文带来的撕心裂肺的痛苦感觉，“一条变成二条三条无以数计”则将这种饥饿感觉推向极致。B.②句，详细描写了白孝文的外貌，肮脏的衣着、脸颊，凌乱的头发，令人作呕的眼屎等，刻画出从上流社会沦为乞丐的白孝文的形象。C.小说写白鹿仓围墙外开阔的原野上攒动的人群如“蜂群”和“蚂蚁”，突出人群的数量之多和渺小，凸显了一种杂乱、拥挤不堪的场景。D.小说中有一段白孝文与白孝武的对话，却没有表明说话主体，这样写增强了对话的连贯性，突出了白孝文的倔强，以及他对白孝武的蔑视和不屑。8.小说描写鹿子霖抓住白孝文，表现了鹿子霖怎样的心态？请简要分析。（4分）9.这篇小说在情节安排方面很有特色，读书小组要为此文写一则文学短评，请以“跌宕起伏，舒缓有致”为关键词，写出你的短评思路。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：曾公讳致尧，抚州南丰人也。谏议大夫魏庠知苏州，恃旧恩，多不法，吏莫敢近，公劾其状以闻。太宗惊曰：“是敢治魏庠，可畏也！”卒为公罢庠。洛苑使杨允恭以言事见幸，无不听，事有下公，常厝不行。允恭以诉，太宗遣使问公，公具言其不可。公既绳其大而人所难者，至其小易，则务为宽简。岁终，其课为最。徙知寿州。诸豪大商交结权贵，号为难治。公居岁余诸豪敛手莫敢犯公法人亦莫见其以何术而然也。公于寿尤有惠爱，既去，寿人遮留数日，以一骑从二卒逃去，过他州，寿人犹有追之者。是时，李继捧以银、夏五州归朝廷，其弟继迁亡入碛中为寇。太宗遽遣继捧往招之，至则诱其兄以阴合，卒复图而囚之。真宗初即位，益欲来以恩德，许还其地，使听约束。公独以谓继迁反复，不可予。继迁已得五州，后二年，果叛，围灵武。议者又欲予之，公益争以为不可。言虽不从，真宗知其材，将召以知制诰，而大臣有不可者，乃已。王均伏诛，奉使安抚西川，误留诏书于家。其副潘惟吉教公上言“渡吉柏江舟破亡之”以自解。公曰：“为臣而欺其君，吾不能为也。”乃上书自劾，释不问。其后惟吉入见禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟叹久之。继迁兵既久不解。公曰：“西兵十万，皆属王超。超材既不可专任，而兵多势重，非易可指麾。若不得节度诸将，事必不集。”真宗难其言。公度言终不合，乃辞行。（选自欧阳修《欧阳文忠公集》，有删改）材料二：曾致尧字正臣，抚州南丰人。太平兴国八年进士，三迁著作佐郎、直史馆，出为两浙转运使。尝上言：“去岁所部秋租，惟湖州一郡督纳及期，而苏、常、润三州悉有逋负，请各按赏罚。”太宗以江、淮频年水灾，苏、常特甚，所言刻薄不可行，诏戒致尧毋扰。致尧性刚率，好言事。真宗即位，迁主客员外郎、判盐铁勾院。张齐贤荐其材，任词职，命翰林试制诰，既而以與议未允而罢。（选自《宋史·曾致尧传》，有删改）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）公居岁

A

余

B

诸豪

C

敛手

D

莫敢犯

E

公法

F

人亦莫见

G

其以何

H

术而然也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.卒，终究，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”中的“卒”意思相同。B.阴，暗中，与《登泰山记》“其阴，济水东流”中的“阴”意思相同。C.知，了解，与《荀子·劝学》“则知明而行无过矣”中的“知”意思不同。D.“乃辞行”与“今其智乃反不能及”（《师说》）两句中的“乃”意思不同12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）A.曾致尧在寿州施行仁政，深得人心。在他离任时，寿州的百姓极为不舍，他只好轻骑简从离开，寿州之民一路追赶。B.太宗派李继捧去招安李继迁，但李继迁另有图谋，真宗想安抚李继迁，曾致尧表示反对，后来的事实表明曾致尧有远见。C.曾致尧出使西川时忘带诏书，潘惟吉建议他乘船逃走，被他拒绝，他认为，人臣不可欺骗君主，真宗得知后感叹很久。D.从材料一来看，曾致尧是爱民的好官，但材料二中，曾致尧提出处罚欠租地区的建议，则表明他虽忠于职守但考虑不周。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）真宗初即位，益欲来以恩德，许还其地，使听约束。（4分）（2）超材既不可专任，而兵多势重，非易可指麾。（4分）14.材料二中说“致尧性刚率”，材料一中哪些事表明曾致尧敢作敢为？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。钱塘青山题李隐居西斋

李

郢小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台[注]。[注]钓台，在桐庐富春山下，东汉高士严子陵垂钓处。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联上句中的“小隐”指隐居于山林，下句写西斋周围苍翠、幽深的环境，透露出诗人的喜爱之意。B.颔联与杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”两句都提到酒，但所表达的思想内涵不同。C.尾联说隐居地四面湖山环绕，但不够深幽，主人于是驾着渔舟在湖上漂荡，好似桐庐富春山下的钓台。D.本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》都写到隐居，而后者还抒发了对官场生活的厌倦，以及辞官归隐的喜悦。16.简释颈联的意思，并从写景的技法、意境的角度简要赏析此联。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王伟写信给陈强，引用李白《梦游天姥吟留别》中“__________，___________”两句，赞扬陈强不为五斗米折腰的精神。（2）刘华、张芳夫妻两地分居，聚少离多，夫妻虽感情和睦，但不能朝夕相守，刘华的同事用秦观《鹊桥仙》中的“_________，________”两句予以安慰。（3）苏轼《赤壁赋》中，作者认为，从变化的角度看天地万物的结果是“_________”，从不变的角度看万物的结果是“________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。一个地方总有它独特的神采。几年前，我移居长沙，成为这座城市的新市民。此后，我特意去探访了一次它的“城心”——袁家岭。许多老长沙人一定对芙蓉区的袁家岭

①

。袁家岭文化院团聚集，也是长沙最早的商业中心，有太多可以言说的元素集合在这里，似弹丸却有独特的神采。二十八年前我第一次到长沙，印象就留在了袁家岭。那个时候，长沙城给我印象最深的地方，除了长沙火车站的朝天火炬，就是袁家岭新华书店。走出火车站，踏上五一路，去往城市的其他角落，袁家岭都是必经之地。1986年开业的四千多平方米营业面积的摆了几万种琳琅满目的图书的袁家岭新华书店在当时全国的新华书店中算是体量很大的。记得那个时候走进书店，里面总是门庭若市。早上店门一开，楼道两侧就有读者

②

地“占座”，开始一天的读书时光。我有不少书是从这里买的。记得1996年第一次在袁家岭书店买到的浙江文艺出版社出版的《百年孤独》，从此打开了我阅读外国文学的一扇窗。可以说，袁家岭成了我走上文学之路的出发地，那里有我一段

③

的文学记忆。时过境迁，如今，网络购书便捷，我却仍然怀念上书店买书、看书的日子。每每经过袁家岭，看到熟悉的建筑，总觉得亲切，仿佛时光在倒流。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20.文中画横线的句子使用了比喻和夸张等修辞手法，请结合材料简要分析此句中比喻和夸张修辞手法的表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。消毒是阻断病毒传播的有效方式之一，如何有效地消毒也成为热议话题。有公众提出，紫外线消毒杀菌率高达99%，用于降低病毒传染致病性0.3秒的时间就足够了。那么，这种观点是否正确？家庭防疫，用紫外线消毒设备是否靠谱？紫外线位于光谱中紫色光之外，为不可见光。在日常生活中，人们经常

①

，例如在太阳底下晒被子就是典型的利用紫外线消毒的例子。中国科学院半导体研究所研究员告诉记者，紫外线可以根据波长，由长到短划分为UVA、UVB、UVC三种波段。由于紫外线的波长与光子能量成反比，因此当紫外线的波长越短时，

②

，相应的杀菌消毒能力就会越强。能否较快较好地消灭病毒，

③

。紫外线的剂量受到紫外线的光功率，即单位面积上光能量大小的影响。同样波长下的紫外线，光功率越高，紫外线的剂量越大，杀菌的时间自然会越短。因此，只有在足够强的光功率下，才有可能实现0.3秒消杀病毒。此外，我们生活在一个充满微生物的环境中，除有害的微生物外，还有一些对我们健康有益的微生物。频繁消毒，会影响家里正常菌群的平衡，甚至导致疾病的发生。21.下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（3分）A.我们几个人沿河水逆流而上，只见清澈的水从石头缝里挤出来。B.我们常说的“虾线”是指虾背上的那一条黑线，其实是虾的肠道。C.走出密林，迎接我们的是一户老房子。老房子前有一棵老香樟树，笔直挺拔。D.那个年轻人直播推荐我们几个人去沙溪浩，说那里生态好，有好多人游玩。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）日前，一位外国博主在游览长城时拍摄的短视频中的一句“city不city”（可以理解为“洋不洋气”），成为网络热词。随着“144小时过境免签”政策的持续深入落地，越来越多外国游客开始在短视频、社交平台上分享他们来华旅游的点点滴滴，“ChinaTravel'”（中国旅行）相关话题拍一个火一个。当代中国社会尤其是中国生活方式的方方面面，都被这些博主们以更为感性、亲切、自然的方式直观分享。“ChinaTravel”成为外国游客旅行新潮流，多个中国游“热词”火爆出圈。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.C（A项，“联结主义人工智能是传统符号主义人工智能发展的最终目标”无中生有。B项，“不能从作品的生成主体和接受客体的角度来探究”错，原文是“笔者认为，能否赋予人工智能生成文本以文学作品的地位，不能仅仅看作品的生成主体和接受客体”。D项张冠李戴，原文是“尤尔将艾略特的诗歌和计算机诗歌进行比较”）2.A（强加因果关系）3.D（依据材料最后一段对“艺术充满了辩证因素”的解释，D项仅仅是阐述了模仿的目的，并不存在模仿与再现的辩证关系）4.①小冰作为一个具体的人工智能实例，多次出现使文章的论述更加具体、生动，避免了单纯的理论阐述的枯燥和抽象。②通过对小冰的不同方面的分析，使读者更直观地感受到人工智能文学的特点和问题，增强了文章的说服力。（每点2分，意思答对即可）5.①从文学语言来看，人工智能难以生成具有“审美逻辑”的语言，艺术的逻辑是具有辩证特性的逻辑，这种辩证性是人工智能程序难以实现的。②从艺术性来看，人工智能文学产品具有一定的艺术形式，但是不具有艺术所承载的情感，艺术的情感是与创作主体的生命等紧密相连的。③从技术的角度看，人工智能艺术进一步发展了机械复制艺术，是技术对艺术的高级整合，忽视了艺术中的辩证要素。（每点2分，意思答对即可）6.A（B项，“故意丢白家的脸面”错。C项，“饥饿人群”错，应是“白孝文”。D项，“这是因为他彻底认识到了人世炎凉”属于过度解读，故意拔高）7.D（“突出了白孝文的倔强，以及他对白孝武的蔑视和不屑”错，应是突出了白孝文急欲去吃舍饭，不愿与白孝武多纠缠的心理）8.小说在语言描写中详细描述了对话者的动作、神态，尤其是鹿子霖的表情及动作，“惊讶地笑”“拨开混乱的人群”“不由分说”等，（2分）表现了他狡诈、急于让白孝文在众人面前丢脸的丑恶心态。（2分）9.示例：情节设置跌宕起伏，叙述节奏舒缓有致。仅仅是一个“吃舍饭”的情节，就有白孝武苦苦相劝、白孝文断然拒绝，鹿子霖假意帮扶、实则羞辱，众人“痛心惋惜怜悯”及朱先生暂拒“舍饭”，四个看来难以预料、跌宕起伏却又顺理成章的小故事前后连贯而成。（3分）在如此紧张激烈的情节发展中，又能于叙述间隙切入人物的心理活动及场景的描写，故意放慢叙事速度，以维持叙事的内在张力。（3分）10.BDF[（原文标点）公居岁余，诸豪敛手，莫敢犯公法，人亦莫见其以何术而然也。]11.B（“其阴，济水东流”中的“阴”指泰山的北面）12.C（“潘惟吉建议他乘船逃走”错，应是潘惟吉教他上书说“渡吉柏江船破丢了”来解脱自己）13.（1）真宗刚即位，更想用恩德使他前来归附，答应还给他土地，让他听从管束。（得分点：“益欲来以恩德”状语后置句、“许”各1分，大意2分）（2）王超的才干不能胜任，而且兵多势重，不是轻易可指挥的。（得分点：“专任”“易”各1分，大意2分）14.①曾致尧弹劾魏庠的罪行；②曾致尧常常放置杨允恭的命令不执行；③在寿州任职时，大力打击不法豪强、富商、权贵；④坚决反对把土地给李继迁。（每点1分，答出三点即可）【参考译文】材料一：曾先生名致尧，是抚州南丰人。谏议大夫魏庠做苏州的知州，恃仗旧恩，大多不守法，官吏不敢接近，曾公根据他的情况向皇帝弹劾。太宗大惊说：“他敢治魏庠的罪，可敬畏呀！”终究太宗为曾致尧罢了魏庠的官职。洛苑使杨允恭因议论政事被宠幸，没有谁不听他的，有下达的事情，曾公常常放置不执行。杨允恭把他的事告诉太宗，太宗派使者问曾公，曾公都详细地说事情不可做。曾公对那些大的而人们又难做的事按一定的标准去衡量、纠正，至于那些小的、容易的事，却又不苛求。年末时，他的考核成绩最高。迁到寿州做知州。寿州各豪强和大商人结交权贵，被称为难治理的地方。曾公任职一年多，各特殊势力都收手，没有敢触犯法律的，人们也没有见到他是用什么方法而这样的。曾公对寿州尤其有恩惠，离开的时候，寿州的人拦住他留了好几天，最后他乘一匹马带着两个随从逃离寿州，过了其他的州，寿州的人还有追他的。当时，李继捧把银、夏等五州归附朝廷，他的弟弟李继迁逃到沙漠中做寇贼。太宗马上派遣李继捧前往招安李继迁，李继捧到后，李继迁诱使其兄暗中响应，然后再图谋造反进而囚禁宋朝皇帝。真宗刚即位，更想用恩德使他前来归附，答应还给他土地，让他听从管束。唯独曾公认为李继迁变化无常，不能给地。李继迁得到五州后二年，果然反叛，围攻灵武。议论的人又要给他土地，曾公更加争论，认为不可以。虽然他的话没有被听从，真宗了解他的才干，将召他为制诰，可是大臣中有人认为不可，竟然罢了。王均伏法被诛，曾公奉命出使安抚西川，误把诏书留在家中。他的副手潘惟吉教他上书说“渡吉柏江船破丢了”来解脱自己。曾公说：“作为臣子却欺骗他的君主，我不能这样做。”于是上书弹劾自己，被赦免不追究。后来潘惟吉入朝拜见皇帝，说西川的事，详细地说曾公弹劾自己的事，真宗嗟叹很久。李继迁的战事很长时间都得不到解决。曾公说：“西部兵力十万，都属王超。王超的才干不能胜任，而且兵多势重，不是轻易可指挥的。如果不能指挥各将，事情一定不能成功。”真宗没有认可他的言论。曾公估计自己的言论最终不与真宗一致，于是请求辞行。材料二：曾致尧字正臣，抚州南丰人。太平兴国八年进士，升官三次为著作佐郎、直史馆，出朝任两浙转运使。曾致尧曾上言说：“去年我管辖地区的秋租，只有湖州一州按时督促交纳，而苏州、常州、润州三州都有拖欠，请分别按情况赏罚。”太宗因江、准地区连年遭受水灾，而苏州、常州尤其严重，曾致尧所说太刻薄不能施行，诏令告诫曾致尧不要扰民。曾致尧性情刚烈，好论事。真宗即位，升为主客员外郎、判盐铁勾院。张齐贤推举他的才干，要任他为词臣，命他在翰林院试任知制诰，不久因舆论反对而罢免。15.C（“主人于是驾着渔舟在湖上漂荡，好似桐庐富春山下的钓台”错，应是主人还嫌不够深幽，想驾渔舟徙居桐庐富春山下的钓台，表达了仰慕子陵高风之意）16.①颈联意思：只见兰叶上露珠发光，就知道秋月上升了；听到芦花中一阵风起，就知道夜潮到来了。（3分）②颈联写景笔触细腻，动静结合，绘声绘色，将清幽秀丽与旷远雄壮两种对立景致结合起来，生动真切，别具韵味。（3分）17.（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（2）两情若是久长时又岂在朝朝暮暮（3）则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也（每空1分，有漏字、错别字、语序错误等，该空不得分）18.①了如指掌②迫不及待

③刻骨铭心（每处1分，其他答案，符合语境即可）19.袁家岭新华书店是1986年开业的，（1分）有四千多平方米营业面积，（1分）摆了几万种琳琅满目的图书，（1分）在当时全国的新华书店中，算是体量很大的。（1分）20.“似弹丸”指像弹丸一样大的地方，比喻空间狭小。生动形象地说明袁家岭地方小的特点。（2分）同时也是夸张，夸张了“地方”的小，突出表现了袁家岭虽然占地面积小，但文化院团聚集，有着独特的风采。（2分）21.B（B项和文中“我们”用法相同，都是泛指；其余三项都是指具体的一些人）22.①利用紫外线杀菌消毒②其光子能量越高

③主要是看紫外线的剂量（每处2分，符合语境即可）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）日前，一位外国博主在游览长城时拍摄的短视频中的一句“city不city”（可以理解为“洋不洋气”），成为网络热词。随着“144小时过境免签”政策的持续深入落地，越来越多外国游客开始在短视频、社交平台上分享他们来华旅游的点点滴滴，“ChinaTravel'”（中国旅行）相关话题拍一个火一个。当代中国社会尤其是中国生活方式的方方面面，都被这些博主们以更为感性、亲切、自然的方式直观分享。“ChinaTravel”成为外国游客旅行新潮流，多个中国游“热词”火爆出圈。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作提示】（一）材料解读这是一道时闻类材料作文题。“ChinaTravel'”人气火爆，“魅力中国”圈粉全球。“中国旅行”持续升温，“入境游”热辣滚烫。这些都表明当代中国国家文化软实力、国际吸引力和旅游竞争力的持续增强。无论国际风云如何变幻，中国始终在与世界的互联互动中发展，又不断以自身的新发展为世界提供新机遇。随着中国开放的大门越开越大，一个可信、可爱、可敬的中国形象正为更多外国民众所熟知。从深层讲，这与当代中国综合国力的持续提升紧密相关。“ChinaTravel”爆火的背后，是好客中国“朋友圈”不断扩大的体现，是发展中国“新成就”耀眼夺目的体现，是文化中国“东方韵”魅力无穷的体现。“ChinaTravel”爆火，在外国博主的镜头下，真实可爱的中国形象具象直观，生动多元，彰显了中国坚持高水平对外开放的信心与底气。考生写作此题，可以从“是什么”“为什么”“怎么样”等不同角度展开追问、探究，诸如：“city不city”走红，说明了什么？为什么“中国旅行”持续走热？如何让“中国旅行”吸引力持续？如何提升新时代中国的国际影响力与世界好感度？从中提炼出自己的观点。（二）参考立意（1）中国游“热词”火爆出圈，向世界展现开放、包容、自信的中国形象；（2）中国游“热词”火爆出圈，见证了新时代中国改革开放的发展新成就；（3）讲好中国故事，传播好中国文化；（4）不断发展硬实力，提升软实力和硬实力，助力国家形象塑造。让世界看见中国之美在浩瀚的互联网海洋中，一句“city不city”的轻松调侃，如同一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪，让“ChinaTravel”成为海外社交媒体上的热门话题。这不仅仅是一个词汇的走红，更是中国魅力在全球范围内的广泛传播与认可，是中国文化软实力不断提升的生动体现。随着“144小时过境免签”政策的深入实施，中国的大门以更加开放的姿态迎接八方来客。从长城的雄伟壮丽到江南水乡的温婉细腻，从繁华都市的现代气息到乡村田野的宁静致远，中国以其独特的自然风光、悠久的历史文化和丰富多彩的生活方式，吸引着越来越多的外国游客前来探索与体验。这些外国博主们，用他们的镜头捕捉下了一个个令人心动的瞬间，用他们的语言讲述着一个个关于中国的故事，让世界看到了一个更加真实、立体、多元的中国。“ChinaTravel”之所以能成为新潮流，是因为它不仅仅是一场简单的旅行，更是一次文化的交流与碰撞。外国游客在游历中国的过程中，不仅能够领略到中华大地的自然美景，更能深刻感受到中国文化的博大精深和中国人民的热情好客。他们通过亲身体验，了解到中国社会的快速发展和人民生活水平的显著提高，从而对中国的认知发生了深刻的变化。这种变化，不仅体现在他们对中国的评价上，更体现在他们对中国文化的认同与尊重上。同时，“ChinaTravel”的火爆也为中国文化的国际传播提供了宝贵的机遇。通过外国博主的分享，中国的美食、服饰、建筑、艺术等文化元素得以跨越国界，走向世界。这种以民间交流为载体的文化传播方式，更加贴近人心，更加具有感染力和说服力。它让外国人在轻松愉快的氛围中感受到中国文化的魅力，进而产生对中国文化的兴趣和向往。因此，我们应该珍惜这一机遇，积极推动“ChinaTravel”的持续发展。一方面，我们要加强旅游基础设施建设，提升旅游服务质量，为外国游客提供更加便捷、舒适、安全的旅游环境；另一方面，我们还要深入挖掘和整理中国文化的精髓，通过创新的方式和手段，将其呈现给世界。只有这样，我们才能让更多的人了解中国、爱上中国，让中国之美在世界的每一个角落绽放光彩。总之，“ChinaTravel”的火爆是中国文化软实力提升的重要体现，也是中国文化走向世界的重要契机。让我们携手努力，共同推动中国文化的国际传播与交流，让世界看见一个更加美丽、自信、开放的中国。语文试卷2一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。（摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》）材料二：北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。（摘编自公众号“北京中轴线”）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。B.采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。C.“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。D.传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上适当借鉴欧美建筑。2.下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（）A.欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。B.梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族的决心。C.中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。D.梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。3.下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是（）A.广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。B.青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。C.丽江古城周边新开发的景点，还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力，促进旅游发展。D.洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。4.材料一多处运用比喻论证，请结合材料内容简要分析其效果。5.2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。【答案】1.D

2.A

3.B4.①将中国建筑比作艺术系统和老树上的新枝，形象地说明了中国建筑有自己的风格且能不断发展，易于读者理解。②将不符合近代科学及艺术理想的建筑比作堆砌文字、抄袭章句的文章，生动地说明了这些建筑存在的问题，增强了文章的感染力。③将欧美街心的纪念性雕刻物比作希腊、罗马、文艺复兴延续下来的血统，突出了其魄力雄厚、造诣极高的特点，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色。5.①北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进。它始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。②中轴线的设计和建造体现了以中为尊的礼制思想，通过严谨的空间布局突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌，这与梁思成强调的中国建筑要表现本国精神的观点相符。③中轴线的选址布局因地制宜，元代顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观，这体现了中国建筑注重与自然环境相融合的特点。④中轴线贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观，这表明中国建筑在发展过程中能够传承文化精髓。【解析】【分析】【导语】这两篇文章分别探讨了中国建筑艺术的传承与创新以及北京中轴线的历史与价值。梁思成在材料一中强调了中国建筑在吸收外来技术和材料时，必须保持自身的文化特色和精神，避免盲目模仿西方。材料二则具体展示了北京中轴线作为中国城市设计的典范，其设计理念和历史演变体现了中国传统文化的精髓。两篇文章共同呼吁在现代化进程中，尊重和发扬中国建筑的独特性，体现了对文化遗产保护的深刻认识。【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“适当借鉴欧美建筑”错误。由“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴欧美的建筑，且指出原因之一便是这种做法太像“东施效颦”。故选D【2题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.“欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑……的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。故选A。3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“由国外专业团队进行创新设计”不符合材料中主张的中国建筑发展措施。由“多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力”可知，材料一强调中国建筑应保持传统风格，青岛由国外专业团队进行设计，不符合材料中主张“在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力”的观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①由“如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了”可知，此处将中国特有的作风及意义比作老树上的新枝，因为“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此也可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，具体形象。②由“但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”“这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”可知，此处将对清代宫衙与西洋古典派的模仿比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点。③由“欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高”可知，此处将这些纪念性雕刻物比作由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，因为希腊罗马优秀的文化传统为大家所熟知，所以更能够突出了其魄力雄厚、造诣极高的特点，同时欧美文化的延续性也有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点的能力。①由“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进，与梁思成的“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“老树上发出新枝”的观点是一致的。②由“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”。③由“因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观”可知，中轴线的选址布局因地制宜，由“英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣”可知，梁思成也强调建筑应适宜当地的环境。④由“贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，由“除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素”可知，材料一中梁思成也强调要复兴民族文化，传承文化精髓。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。大金川上看梨花阿来（1）去看梨花。（2）去大金川上看梨花。（3）路远，四百公里。午饭后一算，出成都西北行已两百多公里。海拔不断升高，春花烂漫的成都平原已在身后，不多久，雪山就耸立在面前了。（4）那条盘旋而上翻越雪山的公路已经废弃十多年了。我们从隧道里穿山而过，离开岷江水系，进入了大渡河上游支流的梭磨河。①道路转向，折向东南，沿河下行。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界。也许是怕这样的画面会过于单调，风与云彩都会来帮忙。风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。似乎可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木管乐队，低回，沉郁，却也充满细节。春天了，林下的苔藓已一片潮润，正在返青，树木正展开根须，从解冻的土地中拼命吮吸水分，向上输送，到每一个细枝末节。森林虽未呈现绿色，却也能让人感到一派生机。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。（5）就这样沉湎于脑海中的乐音时，车子从一面悬崖下的弯道上冲出去，河流猝然变宽变缓。大渡河是地图上的名字，在当地人口中，此河的这一段唤作金川。考究起来，河的得名与过去沿河盛产黄金有关。几百年前，土司统治的时代，这里的藏语名字是曲浸，意思就是大河。到清末，改土归流，寓兵于民，叫过绥靖屯。民国间设县，叫作靖化。中华人民共和国成立后，改名金川县。②这一县地名的演变，也可窥见治乱的兴替，时代的进步，文化的变迁。（6）金川一县，从清朝乾隆年间开始便广植梨树。这里的梨花不是一处两处，而是在处处。除了成规模的梨园，村前屋后，地头渠边，甚至那些荒废的老屋基上，都是满树梨花。（7）雪山还在远处的蓝空下面，我们已经身陷于盛开的鲜花阵中了。梨树都很高大，树干粗粝、苍老，分枝遒劲、生机勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。此时，它们被阳光照耀着，格外地明亮耀眼，同时，也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了，现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。五个花瓣捧出了丝丝青碧的花蕊。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就渐渐变成了沉着的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上，落在每一朵花羞怯地低着身子的花房上。于是，奇妙的遇合发生。从此，我们可以期待秋天的果实。当然，传播花粉更有效的是风。风把花粉从这一群花带到那一群花，从这几树带到另外的那几树。风不大，那些高大的树皮粗粝苍老的树干纹丝不动，虬曲黝黑的树枝却开始摇晃，枝头的花团在这花粉雾中快乐地震颤。那是生命之美。（8）③我在这里阅读自然之书，几乎忘记了身在何处。（9）当地政府有一个强烈的意图，就是把种植农业往观光方向转化。我们这一行，就是受邀来看梨花，写梨花的。可怎么写这些开放在雄荒大野的梨花，的确是个问题。这几天，老听人在耳边念岑参的诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我心里却不满足，那到底是写雪，只是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，都是写那小山小水小园中的，到底显得过于纤巧，与我们眼见的金川梨花并不相宜：（10）“梨花雪压枝，莺啭柳如丝。”（温庭筠）（11）“梨花千树雪，柳叶万条烟。”（李白）（12）再有些感怀伤时，一腔春愁，更与眼前这轰轰烈烈的花开盛景不能相配：（13）“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。”（白居易）（14）梨树都是梨树，但有不同姿态；梨花都是梨花，却开出不同格调。何况树由人植，人群更是各个不同。树生别境，这里的雄阔的雪山大川，化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木，常常套用传统文化中那些托物寄情，感时伤春的熟稔路数，情景相近时，虽也确切，却了无新意。④所以，不看主客观的环境如何，只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写的意义。（15）如果对此种写作方式缺乏应有的警惕，那就滑入那些了无新意的套路。我看梨花，就成了“我看”梨花，而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种，才能真正呈现出书写的对象。写物，首先得让物得以呈现，然后涉笔其他，才有可信的依托。（16）我愿意用这样的方式去发现一片土地，去看见大金川上那些众多而普遍的梨花。（节选自《西高地行记》，有删改）6.关于文中描写梨花的第（7）段，下列说法不正确的一项是（）A.这段文字写到了梨花的枝干、花瓣、花蕊、花粉、花香等，描绘出了梨花的生命之美。B.作者精于描写细节，通过拟人等修辞展现金川梨花之美，表现出浓重的自然情怀。C.作者善用色彩，和郁达夫在《故都的秋》中写不同颜色的牵牛花有着相同的审美趣味。D.植物授粉描写，赋予观察对象以动态感，以丰富的文学想象呈现自然的奇妙与美好。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①句式整饬，笔法简洁，交代位置的移动和变化，引出下文峡谷景象的描写。B.句子②是对地名演变的理解，富有议论色彩，展现了作者对民族文化和历史的思考。C.句子③语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。D.句子④表达了作者对传统审美表达方式的否定，传递了作者独特的文化观和价值观。8.阿来曾说“我在音乐声中，看到了表达的可能”，他常借助音乐来丰富文学表达。本文第（4）段的写景充满音乐性，请简要分析。9.文章标题“大金川上看梨花”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。【答案】6.C

7.A

8.①作者运用比喻，将峡谷中阴影部分比作木管乐队，阳光照耀的部分比作铜管乐队，生动形象地写出了峡谷中光影摇荡间的声音，使写景充满音乐性。②作者善用动词，如“摇晃”“遮没”“吮吸”“输送”等，使景物富有动态感，仿佛在演奏一场音乐盛宴。③整散句结合，句式灵活，如“风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌”“森林虽未呈现绿色，却也能让人感到一派生机”等，增强了语言的节奏感和韵律美。9.①“大金川上看梨花”指作者到大金川上观赏梨花盛开的景象，表达了对自然美景的喜爱之情。②梨花盛开在雄荒大野，作者在观赏梨花的过程中，对中国文学书写草木的传统审美方式进行了反思，体现了作者对文学创作的思考。③“看梨花”也象征着对美好生活的追求和对自然、生命的敬畏，作者希望能够用一种新的方式去发现一片土地，去感受大自然的魅力和生命的美好。【解析】【导语】阿来的《大金川上看梨花》通过细腻的描写和丰富的想象，展现了大金川梨花的壮丽景象。文章不仅描绘了自然景观的美丽，还融入了对历史文化的思考。作者善于运用音乐性语言，使景物描写充满动感和层次感。通过对传统审美方式的反思，阿来表达了对自然之美的独特理解和对文学表达创新的追求。整篇文章情感真挚，语言优美，给读者带来深刻的审美体验。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的分析鉴赏能力。C.“有着相同的审美趣味”错，本段写到的这些色彩充满着热烈奔放的歌颂之情，《故都的秋》中的颜色则充满着清、静、悲凉的情愫，两者的审美趣味不同。故选C。【7题详解】本题考查学生对文中重要句子的分析与鉴赏能力。A.“交代位置的移动和变化”错，①句是对峡谷中道路形态的描写，并非位置的移动和变化。故选A。【8题详解】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。①作者巧妙地运用比喻这一修辞手法，将峡谷中阴影部分栩栩如生地比作“木管乐队”，那深沉而内敛的色调仿佛是木管乐器发出的悠扬低鸣；而阳光照耀的部分则被精彩地比作“铜管乐队”，其璀璨夺目的光芒恰似铜管乐器奏出的激昂高音。通过这般生动形象的比喻，极其细腻地写出了峡谷中光影摇荡的交错美感，让人仿佛听到奇妙的音乐在演奏，使写景充满了令人陶醉的音乐性。②作者在描绘景物时，善于运用一系列精准的动词，例如“摇晃”，它让我们仿佛看到了微风轻轻拂动树木的姿态，那枝叶的摆动如同舞者的翩翩身姿；“遮没”一词则形象地表现出阴影瞬间覆盖光明的瞬间，带来一种神秘而变幻的视觉效果；“吮吸”仿佛让我们看到了植物对阳光雨露的贪婪摄取，充满了生命的活力；“输送”更是将无形的能量传递过程具象化，让整个画面充满了动感和生机。这些动词的运用，使得景物不再是静止的画面，而是一场正在激情演奏的音乐盛宴。③在作者的笔下，整散句完美结合，句式既工整又灵活。“道路转向，折向东南，沿河下行”“使之动荡，使之流淌”是整句，以其连贯而流畅的表达，展现出风与光相互交织的动态美，如同一条奔腾不息的河流，充满了力量与活力；而“森林虽未呈现绿色，却也能让人感到一派生机”是散句，则简洁而有力地传达出森林所蕴含的内在生命力，即便没有鲜艳的绿色装点，依然能让人感受到那种蓬勃向上的气息。这种整散句的巧妙搭配，不仅增强了语言的节奏感和韵律美，更引领读者在文字的旋律中畅游，充分领略大自然的神奇与美妙。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①表层上，“大金川上看梨花”，指作者到大金川上观赏梨花盛开的景象。作者沉浸在漫山遍野的梨花如雪般绽放这无边的美景之中，难以自拔，内心涌动的是对自然美景那纯粹而真挚的喜爱之情。“大金川上看梨花”，则将作者对自然美景的喜爱之情表达了出来。②深层上，作者置身梨花盛开的雄荒大野中，在尽情欣赏这迷人梨花的过程中，开始对中国文学书写草木的传统审美方式进行了深刻而全面的反思。在中国悠久的文学历史长河中，对于草木的描绘可谓数不胜数，然而作者却在这一片梨花海中，发现了传统审美方式的局限与不足。他思考着如何能够突破旧有的框架，以一种全新的视角和笔触去展现大自然中这些生命的魅力与意义，从而为文学创作注入新的活力与灵魂。这是对文学创作的思考。③主旨上，“看梨花”，这看似简单的行为，实则蕴含着深刻的象征意义。它不仅仅代表着作者对美好生活的执着追求，更是对自然、对生命的一种深深的敬畏之情。作者通过“看梨花”这一行动，表达了对回归本真、感受大自然魅力和生命美好的渴望。他希望能够打破传统审美方式的局限，用一种前所未有的、全新的方式去重新发现一片土地的价值与魅力，去倾听大自然的声音，去触摸生命的脉搏，进而去感受大自然的魅力和生命的美好。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。（节选自苏轼《荀卿论》）材料二：苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠［注］。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！（节选自姚鼐《李斯论》）［注］中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。B.让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。C.之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。D.值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。C.苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。D.关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！14.姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。【答案】10.BDF

11.B12.A

13.（1）由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自夸。（2）我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！14.①秦乱天下之法，无待于李斯，李斯亦未尝以其学事秦。②李斯逆探始皇、二世之心，为投合残暴放纵的君主而废仁政，趋时而已。③人臣善探其君之隐，以委曲变化从世好者，尤为可畏。【解析】【导语】这篇文言文通过苏轼和姚鼐对李斯与荀卿关系的不同看法，探讨了李斯在秦朝施政的影响及其师承问题。苏轼认为李斯受荀卿激发，导致其施政弊端，而姚鼐则认为李斯并未真正践行荀卿之学，而是迎合秦始皇的暴政。文章通过对比两位学者的观点，揭示了历史人物行为背后的复杂动机和影响，反映了对历史事件和人物评价的多样性和深度。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。“其师”是主语，“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开。“是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开。“古先圣王”是主语，“无”意思是“没有”的意思，作谓语，“法者”是宾语，故在F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生理解文言词语在不同句子中意义和用法的能力。A.正确，都是意动用法，认为……奇怪。句意：过去常常认为李斯师从荀卿奇怪。/又认为屈原凭借他那样的才能（却有那样的遭遇）奇怪。B.错误，意思相同，都是“谦让”。句意：喜欢标新立异而不谦让。/治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让。C.正确，主语和谓语中间，取消句子独立性/宾语前置的标志。句意：现在小人做不好的事。/不知句子停顿，不能解决疑惑。D.正确，都是“值、遭逢、遇到”。句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中接受使命。故选B。【12题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。A.“……却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典……”错误，“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师的学说，像仇敌一样对待，并没有视荀卿如仇敌；李斯“焚烧儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“由是”，由此；“意”，推想；“逊”，谦逊；“自许”，自夸。（2）“谓”，认为；“善探”，善于窥探；“从”，迎合。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。①“秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦”，荀卿主张“明王道，述礼乐”，强调通过道德感化和礼仪规范来治理国家。而李斯则主张焚烧儒家经典、破坏先王的制度，实行严刑峻法和专制统治。这表明李斯在秦国的政治活动中并没有遵循荀卿的学说，而是采取了与荀卿完全不同的政治策略。②“是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，……斯非行其学也，趋时而已”，李斯善于窥探秦始皇和秦二世的心思，他深知这两位君主都崇尚严刑峻法和专制统治，为了迎合君主的喜好，李斯放弃了自己老师荀卿的学说，转而采取了符合君主心意的政治策略，以获取自己的政治利益。他认为只有采取符合君主心意的政治策略，才能在秦国的政治舞台上立足并获得重用。③“吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉”，李斯在秦国的迎合行为使得秦始皇和秦二世更加专制和残暴，不仅加速了秦朝的灭亡，而且他的行为也让后世的政治家们看到了迎合君主的好处，从而给后世的政治文化带来了不良影响。参考译文：材料一过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法