初一下册古诗

初一下册古诗《竹里馆》——唐・王维原文：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。解释：“独坐幽篁里”：“幽篁”指幽深的竹林。诗人独自坐在幽静的竹林里。“弹琴复长啸”：一边弹琴，一边发出长长的啸声。这里的“长啸”是撮口发出悠长清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“深林人不知”：在这深深的山林中，没有人知道我的存在。“明月来相照”：只有那明亮的月光透过竹林的缝隙洒在我身上，与我相伴。《春夜洛城闻笛》——唐・李白原文：

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。解释：“谁家玉笛暗飞声”：不知是从谁家暗暗地飞出了悠扬的笛声。“散入春风满洛城”：这笛声随着春风飘满了整个洛阳城。“此夜曲中闻折柳”：在这样的夜晚，听到这《折杨柳》的曲调。“折柳”是古代的一种曲子名，古人有折柳送别的习俗，所以“折柳”也常常代表着离别之情。“何人不起故园情”：谁又能不生出怀念故乡的深情呢？《逢入京使》——唐・岑参原文：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。解释：“故园东望路漫漫”：我向东遥望故乡，路途遥远漫长。“故园”指诗人的家乡。“双袖龙钟泪不干”：我的两只袖子都已经被泪水沾湿，泪水还不停地流淌。“龙钟”在这里是形容流泪的样子，也可理解为潦倒、疲惫的样子。“马上相逢无纸笔”：在骑马赶路的时候偶然相逢，却没有纸笔可以用来写信。“凭君传语报平安”：只能拜托你给我的家人传个话，告诉他们我平安无恙。《晚春》——唐・韩愈原文：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。解释：“草树知春不久归”：花草树木知道春天即将离去。“百般红紫斗芳菲”：它们都想留住春天的脚步，于是各自争奇斗艳，万紫千红，繁花似锦。“杨花榆荚无才思”：杨花和榆荚没有艳丽的花朵，缺乏才华和情思。“惟解漫天作雪飞”：只知道像雪花一样漫天飞舞。《登幽州台歌》——唐・陈子昂原文：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！解释：“前不见古人”：往前看不见古代那些礼贤下士的圣君。“后不见来者”：往后也看不见后世求才的明君。“念天地之悠悠”：想到天地如此广阔，时间如此久远。“独怆然而涕下”：我独自悲伤，不禁流下眼泪。《望岳》——唐・杜甫原文：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。解释：“岱宗夫如何？齐鲁青未了”：泰山究竟怎么样呢？在齐鲁大地上，它那青翠的山色没有尽头。“岱宗”是对泰山的尊称，“齐鲁”是春秋时的两个诸侯国，泰山位于齐鲁之间。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”：大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南山北因光照不同而被分割成一明一暗两个部分，就像早晨和傍晚一样。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”：层层云气升腾，使人心胸激荡；张大眼睛远望归鸟，一直看到它们飞进山林。“决眦”指睁大眼睛，“眦”是眼眶的意思。“会当凌绝顶，一览众山小”：终有一天我要登上泰山的最高峰，俯瞰那矮小的群山。这两句诗表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。《登飞来峰》——宋・王安石原文：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。解释：“飞来山上千寻塔”：飞来峰上有一座很高很高的塔。“寻”是古代的长度单位，八尺为一寻，“千寻”形容塔非常高。“闻说鸡鸣见日升”：听说在鸡鸣时分可以在这里看到太阳升起。“不畏浮云遮望眼”：不怕层层浮云遮挡我远望的视线。“自缘身在最高层”：是因为我站在最高的地方。这两句诗蕴含着深刻的哲理，表达了诗人对事物的认识达到了一定的高度，能够透过现象看到本质，不被眼前的困难和阻碍所迷惑。《游山西村》——宋・陆游原文：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。解释：“莫笑农家腊酒浑”：不要笑话农家腊月里酿的酒浑浊。“丰年留客足鸡豚”：在丰收的年景里，农家待客的菜肴非常丰盛，有鸡有猪。“山重水复疑无路”：山峦重叠，水流曲折，正担心没有路可走。“柳暗花明又一村”：忽然柳绿花艳间又出现了一个村庄。这两句诗常用来形容在困境中出现转机，给人以希望和惊喜。“箫鼓追随春社近”：春社日将近，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。“春社”是古代农村的一种祭祀活动，在立春后第五个戊日举行，人们会祭祀土地神，祈求丰收。“衣冠简朴古风存”：村民们的衣冠简朴，保留着古代的风俗。“从今若许闲乘月”：从今以后如果有空闲时间，在月光下悠闲地散步。“拄杖无时夜叩门”：随时拄着拐杖来敲你的家门。《己亥杂诗（其五）》——清・龚自珍原文：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。解释：“浩荡离愁白日斜”：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸。“浩荡”形容离愁的广阔无边，“白日斜”指夕阳西下。“吟鞭东指即天涯”：我挥动马鞭向东一指，感觉自己就像到了天涯海角一样。“吟鞭”指诗人的马鞭，“东指”表示诗人离开京城向东出发。“落红不是无情物”：飘落的花瓣并不是无情之物。“落红”指落花。“化作春泥更护花”：即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。这两句诗表达了诗人虽然离开了官场，但仍然关心国家命运，愿意为国家的繁荣富强贡献自己的力量。《泊秦淮》——唐・杜牧原文：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。解释：“烟笼寒水月笼沙”：烟雾笼罩着寒冷的水面，月光笼罩着沙滩。“夜泊秦淮近酒家”：夜晚把船停泊在秦淮河畔，靠近酒家。“秦淮”即秦淮河，是南京的一条河流，这里是当时的繁华之地。“商女不知亡国恨”：卖唱的歌女不知道亡国的痛苦和仇恨。“隔江犹唱后庭花”：隔着江水还在唱着《玉树后庭花》这种亡国之音。“后庭花”是南朝陈后主所作的乐曲，被后人视为亡国之音。《贾生》——唐・李商隐原文：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。解释：“宣室求贤访逐臣”：汉文帝在宣室中求问被贬谪的贤臣。“宣室”是汉代未央宫前殿的正室，这里指汉文帝接见贾谊的地方。“贾生才调更无伦”：贾谊的才华和格调更是无与伦比。“可怜夜半虚前席”：可惜到了半夜，汉文帝向前移动座位靠近贾谊，却不是为了询问天下苍生的事情。“虚前席”指汉文帝听得入神，在坐席上向前移动靠近贾谊。“不问苍生问鬼神”：而是询问有关鬼神的事情。这两句诗讽刺了汉文帝的昏庸，也表达了诗人对贾谊怀才不遇的同情。《过松源晨炊漆公店》——宋・杨万里原文：

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

正入万山围子里，一山放出一山拦。解释：“莫言下岭便无难”：不要说从山岭上下来就没有困难。“赚得行人错喜欢”：这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。“正入万山围子里”：实际上正进入到群山的包围之中。“一山放出一山拦”：一座山刚把人放过去，另一座山又把人拦住了。这两句诗生动地描绘了山区行路的艰难，也蕴含着深刻的哲理，告诉人们不要被眼前的顺境所迷惑，要做好应对困难的准备。《约客》——宋・赵师秀原文：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。解释：“黄梅时节家家雨”：梅