高中语++文《兰亭集序》课件++统编版高中语文选择性必修下册

10.1兰亭集序/王羲之学习目标1.了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。2.积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。3.体会作者由“乐”到“痛”再“悲”的思想感情及其变化。

4.探究王羲之“向死而生”的积极人生观。【导入】“生存还是毁灭：这是个问题。”（Tobe,ornottobe:thatisthequestion,）哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在二千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰“生当作人杰，死亦为鬼雄。”匈牙利诗人裴多菲有言曰“自由与爱情！我都为之倾心。为了爱情，我宁愿牺牲生命，为了自由，我宁愿牺牲爱情。”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹与思考，今天，我们一起来学习《兰亭集序》。写作背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调浓厚。王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。王羲之（303—361），字逸少。祖籍琅玡临沂（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为右军将军，世称“王右军”。

王羲之七岁就擅长书法，十二岁时得其父所藏之书学习笔法。又从卫夫人学书，融汇古今，独创一家。时人称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，为历代书法家所推崇。其子王献之书法亦佳，世人合称“二王”。王羲之在诗文创作上也有独到之处，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。主要作品有《王右军集》《兰亭集序》。作者简介题目解说兰亭，东晋位于会稽郡山阴城，今绍兴城外的兰渚山下。集，集会，此指暮春时诸生会于会稽山阴行修禊的聚会。序，又名“序言”、“前言”、“引言”。列于卷首叫“序”，位于卷末叫“跋”。作用：在于推荐介绍其人著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。整体感知

第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。

文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识-----“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。主旨归纳：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。暮春：阴历三月。暮，晚。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。毕、咸：全、都高映衬、围绕把它当作列坐：排列而坐。这天和风定语后置的标志，不译用来穷尽确实、实在次：旁边，水边。贤德的人名作动：喝酒

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，

放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，

快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！相处、交往表示时间短暂兼词，之于，从……中悟，通“晤”。随着所字结构，喜爱的事物。放纵、不受约束趣，通“取”。……样子变化附着向：过去、以前。之：时间词后，不译。因为发生、引起自然到、至形容词用作名词，大事殊，不同。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。面对明白、通晓一，把……看作一样。一一记下不同...的原因致：情趣一：一样读者这固，乃、就齐，把……看作相等，都用作动词。

①良辰:暮春之初,天朗气清,惠风和畅。②美景:崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右。③赏心:仰观宇宙,俯察万物,游目骋怀,视听皆娱。④乐事:群贤毕至,少长咸集;流觞曲水,畅叙幽情。谢灵运说过:“天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。”可兰亭集会却达到了“四者兼并”的境界,也因此作者直呼言“信可乐也”。结合文本分析其是如何体现的？自主思考“岂不痛哉！”在文中找出能引起作者“痛”的词句,分析作者因何而痛呢？痛俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽。（人生短暂之痛）（世事无常之痛）（往事不再之痛）（生死无常之痛）死生亦大矣这种“痛”是痛什么？——

人生感慨：欢乐有尽、人生短暂、死生亦大矣。对人生短暂、世事无常的痛惜。合作探究“痛”人生短暂好景不长“悲夫”作者在悲什么？悲每览昔人兴感之由，若合一契（今之视昔）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(现在）后之视今，亦犹今之视昔（后之视今）千古同悲古人对生死的感慨同我一样悲伤今人逃避现实，崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极，死生等同，实为荒谬。后人看我们也同样感慨万千，悲痛不已。深入探究人们提到东晋总会想到“名士风流”。而事实上，所谓的“风流”不过是崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。“一死生”“齐彭殇”，即生与死相同，长寿与早夭也没有区别。这种看似豁达实际上极其消极的情绪在当时竟然是人们——尤其是文人雅士和朝堂宦臣乃至君王的“共识”。所谓“魏晋风雅”

在作者看来,生和死是两码事,不能等同起来。

这是对当时在土大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判,对老庄“—死生”“齐彭觞”的否定,表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。作者对此的态度是？1.《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修禊事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也相关链接被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。2．据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。何延之的《兰亭记》中写过：唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。3.刘正成《书法艺术概论》：“《兰亭序》的艺术价值，不仅体现在它精妙绝伦的笔墨技巧和章法布白的完整性上，而且体现在与作者融为一体的文化与情感表达的深刻性上。《兰亭序》具备了书法作为艺术作品，从书家与书作、内容到形式的全部审美因素。在魏晋玄学和士人清议、品藻人物以及两汉儒家经学崩溃的思想文化背景下，作为“天下第一行书”的《兰亭序》，彻底摆脱了几千年书法附庸于文字、服务于装饰的亚艺术地位，从而成为表现人格个性、诗意情怀以及人文价值选择的不二经典。被后世尊为“书圣”的王羲之，由天才般的艺术创造力所表现的他清高自标、恃才傲物的人格魅力，及其超越死生的旷达情怀，是震古烁今的。”

理解性默写1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：_____________

，_________，____________，_________。气候宜人的句子是：__________，_________。2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：_______________，________。________________，_________，_______________。3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣的句子是：_____________，____________，___________，_______________。4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：

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。5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：

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；

，

。此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右天朗气清惠风和畅

列坐其次

虽无丝竹管弦之盛

一觞一咏亦足以畅叙幽情

仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱

夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外引以为流觞曲水6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：

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。7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》所写：

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。8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：

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。9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：

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。10.兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“

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““,各路英才，老少皆有。当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至向之所欣俯仰