（浙江杭州卷）2022年中考语文第三次模拟考试（全解全析）

2022年中考语文第三次模拟考试（浙江杭州卷）语文·全解全析Líng亵

A【解析】1.本题考查字音字形。聆听：拼音为língtīng，指集中精力、认真地听。亵渎：拼音为xièdú，轻慢；不尊敬。2.本题考查词语辨析。乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。孜孜不倦：意思是指工作或学习勤奋不知疲倦。乐在其中：意思是喜欢做某事，并在其中获得乐趣。结合语境，这里用来形容我们在信息爆炸的时代，不能总沉浸在信息的消耗中而感觉不到厌烦，应用“乐此不疲”。故选A。3．B【解析】【详解】本题重点考查语言表达得体。内容为：没有准时到达，耽误了大家发车时间，向大家道歉。A.“路上实在太堵了，我这已经很快了”强调的是迟到的原因，没有表达“耽误大家发车时间”的歉意，不得体；B.“真对不起”是向大家道歉，交代原因“路上堵车”，因为自己的行为给大家带来不便“耽误大家时间”，表述得体；C.“我已经很尽力了”强调自己的努力，从自己的角度出发，没有考虑到“耽误大家时间”，表述不得体；D.“这能怪我吗？”反问语气，为自己的迟到找借口，推卸责任，表述不得体；故选B。4.

大庇天下寒士俱欢颜

受任于败军之际

奉命于危难之间

赢得生前身后名

人生自古谁无死

留取丹心照汗青

【解析】【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“俱、赢、汗”等字词容易写错。5．

司马迁

花木兰或木兰

大闹天宫或护师取经等孙悟空相关情节均可【解析】【详解】本题考查对文学常识的把握。根据“‘愚公’出自战国的列子所著的《列子.汤问》，事迹：愚公移山。”分析，分别把思维导图中人物，作者出处，事迹补出即可。①处根据《史记》可知应填作者“司马迁”。②处根据“代父从军”和出自《乐府诗集》分析，应填“花木兰或木兰”。③处根据“孙悟空”可知应填：大闹天空，三打白骨精，真假美猴王……6．(1)循循善诱艺术人生（合理即可）(2)⑦⑥⑧⑤【解析】(1)考查仿写，开放类试题，与画线句格式相同，符合《傅雷家书》的内容和主旨即可。如：循循善诱爱国情怀。(2)考查排序。这几个句子应以时间为序。根据⑦中的“历史上最早的文字家书始于秦末汉初”可知应为首句。根据⑥中的“秦汉以后”可知应为次句。⑧中的“这一历史时期”指的就是秦汉以后，应为第三句。⑤为末句。故排序为：⑦⑥⑧⑤。7．

范进中举或疯跑集市

智取生辰纲

机智聪明，神机妙算8．示例1：我选《儒林外史》中的周进。周进热衷科举，饱受欺凌，苦苦挣扎。他在贡院里触景生情，头撞号板，丑态百出，作者借这一人物讽刺了封建科举制度。示例2：我选《水浒传》中的高俅。他善于钻营，爱打击报复。高俅本是一个破落户子弟因球技了得，得到端王的赏识，成为太尉，后打击报复王进。作者借这一人物讽刺了封建官场的黑暗。【解析】7．本题考查图文转换以及对名著情节的识记能力。①空：根据图一“一人头发散乱大笑着在集市上疯跑”可知，这是范进中举后疯跑集市的情节；②空：根据图二“手里拿着折扇秀才打扮的人”可知，这人是智多星吴用，根据《儒林外史》的情节“吴用想到智取生辰纲，为了壮大力量，吴用决定拉三阮入伙”，因此这个情节是“智取生辰纲”；③空：吴用算准了杨志押送生辰纲的天气炎热以及断定杨志不会走官道，可看出他的神机妙算；设计卖酒的情节巧夺生辰纲，可看出他的机智聪明。8．本题考查从人物的角度分析讽刺的艺术特色。A.《儒林外史》中的周进：根据原著可知，周进应考至六十岁，仍是童生，只好以教书糊口。小说让其遭受新进的秀才与举人两度奚落，使其强烈感受科举功名成否的天壤之别。后来，他的村塾先生的饭碗也因“不懂承谢”而被夺取，只好为做生意的舅子记账，去了省城。接着通过动作描写，周进在梦寐以求的贡院考房，“见两块号板摆的整整齐齐，不觉眼里酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事”。把老童生内心酸苦绝望与希望倾泻无遗。后来，事情却发生了喜剧性的突变，众人看他可怜为他捐了个监生，之后竟然中了举人！成了人上之人！当年当塾师的薛家集也供起了他的“长生禄位”！作者设置了让周进看见贡院的号板而撞到的情节和细节，是对热衷功名者的讽刺。B.《水浒传》中的高俅：高俅踢球时，一个鸳鸯拐，折服了端王，从此留在王府，和端王当了球友。端王当了皇帝后，提拔高俅当了太尉。只想踢球的皇帝，把全国的军权交给只会玩的无赖高俅，上任日，高殿帅显威风，明知道80万禁军教头王进已经生病请假半个月，大怒，非说王进诈病，派人捉拿王进。细心的王进，认真看了一下新上任的太尉，认出来是曾经的无赖高二，被自己父亲打伤过，所以现在官报私仇来了。无真才实学的泼皮无懒仅因自己的一技之长便能在官场上作威作福，作者设置这一人物形象，讽刺了当时黑暗的封建官场制度。9．（1）从人们熟悉的诗句写起，吸引读者的阅读兴趣；（2）引出下文叙述的对象和内容——针线与慈母；（3）增添了文章的文化意蕴。10．“对岸”本义指一定水域两侧相对的岸，在文中指裤子布的另一面，也就是针不能穿过布到达的那一面，生动形象地写出了摞了许多补丁的裤子的坚硬，表现了“我”补衣服时的笨拙和艰难。11．（1）对童年的怀念；（2）对人们日常精细生活的赞美；（3）对岁月易逝的感叹；（4）对母亲的思念和赞美。12．答案示例：写作手法的角度。文章运用以小见大的手法，比如作者刻画母亲这个形象没有通过具体的事情来表现，而是通过一根细小的针，回忆小时候经常看见母亲在昏暗的灯光下补衣服、“我”笨拙地缝补裤子结果弄得自己的手血迹斑斑等细节来表现母亲的闪光点，有力地展示了母亲勤劳朴实的品质，以及抒发对母亲的思念和赞美之情。【解析】9．本题考查分析句段作用的能力。要结合语境，结合文章主旨，从内容和结构两方面考虑，简洁准确表述。文章用孟郊《游子吟》中的诗句“慈母手中线，游子身上衣”开头，开篇点题，引出下文叙述的对象和内容——针线与慈母，增添了文章的文学色彩，拉近与读者之间的距离，激发读者的阅读兴趣。10．本题考查批注词语的能力。要理解词语的本义，结合具体语境分析词语的语境义，联系作品内容和作者感情分析词语的表达效果。“对岸”本义指一定水域两侧相对的岸，在文中指裤子布的另一面，也就是针不能穿过布到达的那一面，生动形象地写出了的裤子摞了许多补丁，十分坚硬，难以用针线穿透，体现当时“我”穿着的破烂和家庭生活的窘迫，也表现了“我”补衣服时的笨拙和艰难。11．本题考查体会作者思想感情的能力。要理解文章内容，结合关键句体会作者的思想感情。本文围绕着针线回忆了“我”小时候穿针引线补裤子的情景，表达了作者对童年的怀念。从第②段“小时候，我因半夜上厕所，经常看见母亲在昏暗的灯光下补衣服。20世纪六十年代，我们家全靠母亲一个人挣钱养家糊口”可知，母亲含辛茹苦，抚养我们成人，表达作者对母亲的思念和赞美。从第③段“居家过日子不会买整版针的，一般买1到2根。这个时候，营业员会用镊子夹出针，将针插在硬纸板上，然后再用一张纸将硬纸板包好，这才交到顾客手中。1分钱2根针的生意就是这样做成的”可知，这里细腻的描写体现作者对人们日常精细生活的赞美。从第⑥段“曾经，看见母亲眯着眼睛费力地穿针，总觉得不可思议，对我们来说那是轻而易举的事情。转眼间，我们也到了拿线寻找针眼的年龄了”可知，时光荏苒，岁月如梭，文章表达作者对岁月易逝的慨叹。12．本题考查写评论性文字的能力。结合文章内容，从语言表达、人物形象、主题思想或写作手法方面，任选一个角度来写。示例：主题思想角度。本文围绕记忆中的针线回忆过往的生活，文字朴实，细节生动，字里行间流露了作者对岁月易逝的慨叹，对母亲的思念和赞美，对生活的热爱之情。作者以独特的视角观察生活，领悟生活，无论往事回顾，抑或人生思考，都很感性，彰显了作者积极、乐观、向上的生活态度。文章是作者童年的亲历和切身感受，朴实无华的文字中却蕴含真情实感，这篇文章犹如艺苑中的小百花，叶叶青翠欲滴，朵朵绽苞竟放，什色斑斓，呈现一派春光。13．C14．（1）熊猫造型憨态可掬，活泼可爱；（2）冰，象征纯洁、坚强，体现了冬奥会的特点；（3）墩墩，意喻敦厚、健康、活泼、可爱，象征运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神；（4）整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未来的无限可能。（意思相近即可）15．（1）场馆在建设期提前用上绿电，减少标煤燃烧。（2）采用超低能耗技术建设的“被动房”。（3）建设加氢站、充电桩等配套设施，满足氢燃料、纯电动汽车的能源补给需求。（4）使用节水器具、优先采用非传统水源。（5）从生态角度维护与处理环保配套设施。【解析】13．本题考查理解文意。C.“首次实现了‘水冰转换’‘陆冰转换’”理解判断不正确；根据材料三“北京冬奥会充分利用国家游泳中心、国家体育馆、五棵松体育中心、首都体育馆等夏奥场馆，因地制宜，通过改造，创造性地实现了‘水冰转换’‘陆冰转换’”可知，北京冬奥会充分利用夏奥场馆，因地制宜，通过改造，创造性地实现了“水冰转换”“陆冰转换”，“首次”是第一次，“创造性地实现”并不是“首次”实现。故选C。14．本题考查形象寓意。结合材料一第②段“北京冬奥会吉祥物冰墩墩以熊猫为原型进行设计创作。它的外部如同冰糖葫芦一样被冰包裹，头部被五环颜色的“冰丝带”环绕，形象酷似身穿科技外衣的航天员。”“其实在冰墩墩前北京冬奥会吉祥物最初的形象设计是冰糖葫芦”第③段“北京冬奥会吉祥物冰墩墩设计总执行说，他最初围绕“冰糖葫芦”这个元素，设计出了几版吉祥物形象。冰糖葫芦的糖衣是液体固化的，和冰有一个共同特点是透明的，可以让人联想到冰雪运动”可知，它的设计新颖独特在：（1）是以熊猫为原型设计创作的，熊猫是中国独有的物种，被誉为“中国国宝”，代表着中国的形象，造型憨态可掬，活泼可爱；（2）冰，标志高贵、勇敢，是冬奥会的特点，可以让人联想到冰雪运动；（3）冰墩墩形象酷似身穿科技外衣的航天员，不但可变身成各种冰系运动的器材，同时也象征着科技和未来。（4）墩墩，意喻保健、可爱、甜美，吻合熊猫的整体形象，标志着冬奥会运动员强健的身体、坚硬的意志与鼓舞人心的奥林匹克精神。15．本题考查提看法建议。题目要求针对做好低碳管理，助力我国实现碳达峰、碳中和的目标，从场馆建设角度，或从日常生活的实际行动角度等角度提出行动建议。从日常生活实际角度，我们还可以这样做：（1）绿色低碳出行：公共交通有助于减少交通拥堵和碳排放。倡议使用“一三五”绿色出行模式，即3公里以内走路，35公里骑自行车，5公里以上乘坐公共交通工具。（2）减少食物浪费：积极践行文明分餐、“光盘行动”，提倡“按需取餐”“不多点、不多打”，厨房不多做，从源头上减少不必要的浪费。（3）营养搭配，合理膳食：食用同等重量的肉类比蔬菜产生的温室气体排放更多。合理膳食，不暴饮暴食，不过度吃肉，保证营养情况下每周少吃一天肉，有助于减少二氧化碳排放。（4）选择简装的食物：减少使用1千克包装纸，可节能约1.3千克标准煤，相应减排二氧化碳3.5千克。（5）减少一次性餐具使用：提倡出门自带水杯，减少使用一次性杯子，多用可循环使用的筷子、饭盒，尽量自带餐具；尽量少点外卖，避免使用一次性的餐具。（6）低碳穿着：选择天然原料制作的衣物，选择棉麻质地的衣物，可以减少加工过程的碳排放等等。16．莫不声流天京/风动郡国/君何为栖茅茹藿/白首岩谷乎17．“固”在这里为“坚决地、坚定地”的意思，写出了朱敦儒拒绝做官的态度坚决，体现了他的志行高洁。18．（1）（他）虽然是平民，但是有在朝廷在民间都有声望。（2）麋鹿的天性，就喜欢自由生活在旷野之中，加官进爵不是我的愿望。19．芦根残存、枫叶飘零的萧瑟冷落之景。因日晚夜冷、波平舟阻而愁；因羁旅他乡、孤零落寞而愁；因山河破碎而愁。20．【甲】中朱敦儒自言“麋鹿之性”，可见其是一个天性自由的人；【乙】诗中词人飘泊他乡，见到山河破碎而愁绪满怀，可见骨子里他有一份爱国热情；【甲】文中，朱敦儒的言论爱到皇帝大力赞赏，并且官职节升，可见确实是个才能超群的人。但他因发表异论，受到大夫的弹劾而遭罢官。由此可知，朱敦儒虽然天性散慢自由，但才能卓越，骨子里有一份爱国热情，但历史没有为他提供展示的舞台，自此隐逸于山林，这也不失为一种顺时而行的做法。【解析】16．本题考查文言断句的能力。断句一般根据句子大意和语法结构进行判断。该句大意为：都是名镇京城，风动地方，你为什么偏要住茅屋吃青菜，在山里老死呢。该句话旨在劝说朱敦儒应该奋起报国，建立一番事业。首先说明其他人的例子，再对朱敦儒的现状进行反问，鼓励他奋起直追。同时文言语句多用对仗，该句中“声流天京”和“风动郡国”以及“栖茅茹藿”和“白首岩谷”就是对仗的形式。故断句为：莫不声流天京/风动郡国/君何为栖茅茹藿/白首岩谷乎。17．本题考查字词的表达效果。根据句意判断字词含义，进一步结合文章进行赏析即可。“固辞还山”句意：坚决推辞并回到山林。所以“固”的意思为“坚决地”，选③。文章中第一段讲到朱敦儒两次辞官，所以“固”在这里可以表现出朱敦儒心中对于归隐山林的决心，也体现出他淡泊名利的品质。18．本题考查文言翻译的能力。注意重点词：（1）虽：虽然；布衣：平民百姓；朝野：在朝廷在民间；望：声望；（2）旷：在旷野；爵禄：名词转动词，加官进爵；愿：愿望。19．本题考查文章内容的理解与概括。根据词中“碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平”这两句可知，词人看到碧绿的山峰，对面寒冷的沙洲，枫叶飘落，傍晚时分，水面平静这样萧瑟冷落的画面。根据下片“愁损辞乡去国人”和“回首中原泪满巾”可知词人愁的是自己离开故乡思念家乡，看到中原原来的国家已经不复存在，山河破碎，心生悲凉；根据“旅雁孤云”可知词人愁在外漂泊的孤零落寞。20．本题考查文章内容的理解。由甲文的第一段“麋鹿之性”可知，朱敦儒辞官是因为他喜欢山林之境，自愿隐居。根据“莫不声流天京，风动郡国，君何为栖茅茹藿，白首岩谷乎”可知，朱敦儒是因为受到他人事例的鼓舞，知道其他人也是选择做官后闻名天下，故选择做官；根据甲文第三段“爵禄所以厉世，则文臣便至侍从，武臣便至节钺。如其不可，虽一命亦不容轻授”这两句可知，后来朱敦儒是因为皇帝听信谗言，认为朱敦儒没有真才实干才被罢免。由乙文中的“日落波平。愁损辞乡去国人”可知，朱敦儒因为看到山河破碎而觉得无路可走，所以又选择了隐居。出仕与隐居，在朱敦儒是自己的选择，根据当时不同的社会情况而定，是统一的，并非完全对立。他虽然天性散慢自由，喜欢山林之境，但才能卓越，骨子里有一份爱国热情，在国家需要他的时候他会挺身而出，在无路可走的时候，他会选择归隐。【点睛】参考译文：朱敦儒，字希真，河南人，志向高洁，虽然是平民，但是在朝廷在民间都有声望。靖康（宋钦宗年号）年间，被召到京师，打算任命他为学官，朱敦儒推辞说：“麋鹿的天性，就喜欢生活在旷野之中，加官进爵不是我的愿望。”坚持推辞回家了。宋高宗即位，下诏让各地推荐在民间有品德的读书人，参与选拔的人让他们写文章考试，选中的人授予官职，于是淮西部的使者说朱敦儒有文武的才能，就把他召来了。朱敦儒又推辞。绍兴（宋高宗年号）二年，宣谕使（官职名）明橐说朱敦儒很了解治理国家，有经天纬地的才能，当朝大臣也称赞他的才能和谦让。于是皇帝又下诏让他担任右迪功郎，下令肇庆府让他们督促朱敦儒去皇帝的行宫觐见，朱敦儒不肯受诏。他的朋友劝他说：“如今天子把席子空出来等待贤能的人来做，希望能够振兴国家，谯定从蜀地被召来，苏庠从浙地被召来，张自牧从长芦被召来，都是名镇京城，风动地方，你为什么偏要住茅屋吃青菜，在山里老死呢！”朱敦儒才表示出山。到了京城以后，皇帝命他到偏殿会话，他的见解非常明畅。皇上很高兴，赐他进士出身，担任秘书省正字。不久兼任兵部郎官，又升任两浙东路提点刑狱。赶上右谏议大夫汪勃弹劾敦朱儒提倡异端学说，和李光勾结。宋高宗说：“官位俸禄是用来激励人的，如果这个人可以，是文臣的话就能升到侍从，是武臣的话就能升到节钺。如个这个人不行，就算一条命也不能轻易给他。”朱郭儒于是被罢免。绍兴十九年，他上疏请去还乡，被准许了。21．示例：清明节：又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。【解析】【详解】本题考查对中国传统节日的介绍，可以从题干要求的三个节日中任选一个进行说明，可以从时间、缘起、主要活动以及文化意义等方面对该节日进行介绍。示例：端午节：为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。22．例文参与行走在世间的芸芸众生，因我们的存在而参与了这个世界的变迁。然而，参与不仅仅如同存在一样简单。参与是一种挑战。在生死之间选择了生，在进退之间选择了进。这看似平常的选择背后是心灵的抉择。因为参与需要有“明知山有虎，偏向虎山行”的慷慨激昂，参与需要有在他人面前展示自我的勇气，参与还需要有对失利和落败的承受。观古今万事，能成其事只凤毛麟角，那十之八九，恐都只得个经历见证。没有谁能保证，参与之后不经受心灵的煎熬，但我们看到，参与者却不乏其人。既有初出茅庐欲小试牛刀的新手，也有屡战屡败屡败屡战的老将，无论是在体育赛场上，还是在平常生活中，比比皆是。可以说，他们选择参与，已完成了对心灵的挑战。参与是一种责任。悠悠天地之间的一声啼哭，带着我们和我们的生命来到人世。父母赠予我们身躯，神明赐予我们灵气。我们既来到了这方土地，就享受到了一切温暖和滋润。这天赐的一切并不只是让我们去享受的，而是让我们好好地生存。唯有生存，方能对得起这天地万物给予的：唯有参与，才能担负起生命托付于我们的责任。这是参与对自身的负责。同时，参与更是对他人的负责。有句话这样说道：“没有万马奔腾，哪有一马当先。”在任何的活动中，不可避免地会出现优劣之分。倘若为保全自己的虚荣心而对没有把握之事选择退出，那么，成功者即使表现得再完美也只能是孤军奋战。参与更是一种