《湖心亭看雪》课件

湖

心

亭

看

雪1.了解作者的有关情况，整体感知课文主要内容。2.鉴赏写景、叙事、抒情相结合的写法，体会本文对比、白描手法的运用。3.领略雪后西湖美景，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。张岱（1597—1689）字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。出身书香门第，一生未仕，潜心著述。诗文颇受公安、竟陵二派影响，尤以小品散文名世。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。

本文选自《陶庵梦忆》卷三（上海古籍出版社1982年版）。公元1644年，清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡溪山。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。

《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》。

湖心亭位于杭州西湖中间，据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。在湖心亭极目远眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。清乾隆帝在亭上题有匾额“静观万类”和楹联“波涌湖光远，山催水色深”。小品文：一种富有抒情意味和讽刺性的短小散文。其文体并无定式，尺牍、传、游记、序跋等均可包容。特点：①通常篇幅不长；②结构松散随意；③文笔轻松而富于情趣。崇祯（

）

更定（

）

拏（

）

毳衣（

）雾凇（

）

沆砀（

）

铺毡（

）焉得更有此人（

）

余强饮三大白（

）zhēnɡēnɡnácuìsōnɡhànɡdànɡzhānɡènɡqiǎnɡ有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天与云/与山/与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。

到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。”结合注释，疏通文意。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。名词作动词，下雪我都消失这晚上八时左右撑（船）裹、围鸟兽的细毛名词活作动词，围着火炉这部分中“余住西湖”中“余”的古今含义有什么变化？“大雪三日”中哪个字有活用现象？“余”的古义是我，今义是剩下。“雪”名词作动词，下大雪。雾凇(sōnɡ)沆砀(hànɡdànɡ)，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上(比较清晰的)影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。天气寒冷时，雾冻结在树木枝叶上形成的白色松散冰晶白汽弥漫的样子全、都只连词，和名词作状语，像小草一样用在陈述句末,相当于“罢了”到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“在湖中想不到还会有这样的人！”面对面正好看见非常哪能还拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后(和他们)道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到(回来时)下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”尽力古人罚酒时用的酒杯，泛指酒杯表承接告别名词作动词，客居等到船夫小声嘟哝不要旧时对士人的尊称还……的人状语后置。“更有似相公痴者”在这部分中，有哪些古今异义的词？找一找。湖中焉得更有此人。余强饮三大白而别。“更”古义是还，今义是更加。“强”古义竭力，尽力；今义是勉强。“白”古义是酒杯，今义是像霜雪的颜色，跟“黑”相对。“客此”中的“客”是怎么活用的？“客”名词作动词，客居。再看文中有哪些特殊句式？找一找。“是金陵人。”判断句，“是”表判断。“见余大喜曰”省略句，“见”前面省略了主语“两人”。“更有痴似相公者”倒装句，状语后置，应为“更有似相公痴者”。结合全文注释，找一找有哪些一词多义现象？词语原句含义一更白大上下一白副词，全、都长堤一痕数词，一是日更定矣古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时更有痴似相公者副词，还上下一白余强饮三大白而别白色酒杯大喜曰余强饮三大白而别副词，非常形容词，跟“小”相对读完课文，理清课文层次。课文可以分为两部分：第一部分（1）：交代了看雪的时间、地点、天气状况和赏雪的具体经过。第二部分（2）：写湖心亭奇遇。崇祯五年十二月西湖，湖心亭大雪三日文中舟子对张岱有一句评价，是什么？关键词是哪个？是什么意思？舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”“傻”或“痴迷”他的“痴”表现在哪几方面？如何理解“痴”含义？在前文中找一找。痴“痴”于行——与众不同、不随流俗。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。不寻常的天气不寻常的时间不寻常的行踪讨论：“湖中人鸟声俱绝”的“绝”字在此有什么样的表达效果？一个“绝”字传达出冰天雪地万籁无声的森然寒意，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪后的情境。讨论：在雪后极寒的夜晚，作者“独往湖心亭看雪”，一个“独”写出了什么？一个“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，显示了作者异俗傲世的高洁情怀，体现了作者孤独寂寞的心情，暗示了作者的“痴”，为下文埋下伏笔。“痴”于景雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又备感孤寂落寞。

讨论：这两句景物描写有运用了什么手法？具有怎样的效果？雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

由“一痕”到“一点”到“一芥”再到“两三粒”，视点由远及近，由大到小，以小衬大,笔墨精到，情致毕现。这一句运用了白描手法，仅用了四组数量词，就将湖上景物生动逼真地勾画出来。白描是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。方法指导“痴”于情到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。——他乡遇知己，天涯遇知音后的惊喜。“痴”于心问其姓氏，是金陵人，客此。讨论：问其姓氏，“客”却不答姓名答籍贯。是作者写错了吗？还是另有深意？结合下面的材料，小组讨论。材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632年）；崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国度，后明成祖朱棣迁都北京。“金陵”是明朝旧都南京的古称，开篇“崇祯”二字也可以看出，既然已经改朝换代，对前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于王国的沉痛、怀念等复杂的感情，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”。本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？

作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。读完本文，你会发现文章题为“湖心亭看雪”，但文章后半部分却写湖心亭奇遇，对此，你有何看法？

文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定式思维：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动而更具有魅力。作者的文章写景，同时也写观赏景物的人以及感受，而点睛之笔，往往在此。

本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。运用白描手法，生动传神。

白描手法就是文字简练单纯，不加渲染烘托，寥寥几笔勾勒出事物形神的一种写作手法。全文一百多字，写湖、写雪、写人，又交代游湖的始末，文字极其简练。如本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。写景、叙事、抒情有机结合。