2021年哲学引论形考作业答案

《哲学引论》01任务选取题

一、多项选取题（共15道试题，共30分。）得分：0

1.普通以为，哲学所关注问题集中在如下几种方面：（A结识论B形而上学C伦理学D美学

2.在中华人民共和国哲学史上，知名儒家哲学代表人物有：（A孔子B朱熹C孟子

3.被公以为西方哲学史上第一位哲学家是：（D泰勒斯）

4.如下属于近代经验论哲学代表人物有：（A培根C洛克D休谟

5.在古希腊哲学中，爱利亚学派中心思想是：（B世界本原是“不变一”

6.发动了一场哲学领域“哥白尼式革命”哲学家是：（A.康德

7.在哲学史上，分析哲学诞生标志是：（C“语言转向”

8.大乘佛教所主张“三谛说”是指：（C空、假、中

9.从属于“非成果论”范畴最重要代表性理论有：（C圣谕论D义务论

10.许多哲学家以为，后当代主义哲学兴起标志是：（A《后当代状况》刊登）

11.中华人民共和国先秦哲学最重要特性是“百家争鸣"百家”是言其多，其中最有影响当属：（

A.儒家B道家C.法家D.墨家）

12.建立了中世纪最大、最全面经院哲学体系是：（B托马斯•阿奎那

13.如下属于近代唯理论哲学代表人物有：（A笛卡儿B斯宾诺莎D莱布尼茨

14.英文“being”涵义涉及：（C是D在）

15.逻辑推理类型有：（A演绎推理B.归纳推理C.数学推理

16.在因果关系问题上，休谟以为：（B.因果关系是人们经验上一种习惯）

1.康德重要哲学著作涉及：（B《纯粹理性批判》C.《实践理性批判》D.《判断力批判》

2.哲学对思想文化作用体当前：（B对寻常意识反思C.对学科前提批判D.对自由意识增进

3.在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念哲学家是：（D巴门尼德

4.如下属于近代唯理论哲学代表人物有：（B笛卡儿

5.在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派中心思想是：（D世界本原是“不变多”

6.在老式结识论中，最为基本结识路线有：（B经验论C唯理论D批判论

7.如下属于分析哲学代表人物有：（A弗雷格B奎因

8.从属于“成果论”范畴最重要代表性理论有：（A个人主义B功利主义

1.如下属于儒家所谓“六经”著作有：（A诗经B易经C春秋

2.在中华人民共和国哲学史上，知名道家哲学代表人物有：（B老子D庄子

3.被公以为西方哲学史上第一位哲学家是：（D泰勒斯

4.近代经验论哲学第一种代表人物是：（B培根

5.在古希腊哲学中，元素学派中心思想是：（C世界本原是“变化多”

6.如下属于中华人民共和国古代宇宙论理论有：（A太极阴阳论C佛教缘起论D五行论

7.按照教材描述，本体论体现形式重要有：（A是论B在论C道论

8.逻辑推理重要涉及如下哪几种形式？（C演绎推理D归纳推理

9.经验重要涉及如下哪几种形式？（A感知B内省C直觉

10.如下属于当代结识论哲学派别有：（A观念论B实在论C分析哲学D实用主义

11.实用主义重要代表人物有：（B詹姆士C杜威

12.道家结识论所承认“体道”方式是：（C心斋D坐忘

13.儒家结识论所主张结识办法或结识途径是：（A“自诚明”B“自明诚”

14.艺术体现重要形式有：（A模仿B体现

15.艺术表达重要形式有：（C批示D隐喻

1.如下属于古希腊哲学家是：（C苏格拉底D柏拉图

2.哲学对科学作用体当前：（A确立科学理论前提B阐明科学基本性质C捍卫科学独立性D谋求全体科学统一

3.国内先秦时期法家思想代表人物有：（C商鞅D韩非

4.国内魏晋玄学代表人物有：（A王弼B嵇康C阮籍D郭象

5.隋唐时期国内浮现了许多具备中华人民共和国特色佛教宗派，其中最知名有：A法相宗B华严宗D中华人民共和

国禅宗

6.如下属于科学主义思潮哲学流派有：（A逻辑实证主义B语言分析哲学

7.如下属于人文主义思潮哲学流派有：（C存在主义D法兰克福学派

8.在16-18世纪，有三位法国哲学家对中华人民共和国哲学情有独钟、有过一定研究，她们是：（B培尔C马勒

伯朗士D伏尔泰

9.19世纪末、20世纪初，在直接译介西方思想上对中华人民共和国社会影响最大人物是：（D严复

10.老式结识论重要形态涉及：（A经验论B唯理论C批判论

11.如下属于当代结识论哲学形态有：（C观念论D实在论

12.儒家哲学将人结识对象归纳为：（C“自然之天”D“道德之天”

13.如下康德哪本著作属于美学著作？（C《判断力批判》

14.如下属于哲学解释学代表人物有：（A狄尔泰B伽达默尔C哈贝马斯

15.如下属于后当代主义哲学代表人物有：（A德里达C利奥塔D福柯

1.康德重要哲学著作涉及：（B《纯粹理性批判》C《实践理性批判》D《判断力批判》

2.哲学对思想文化作用体当前：（B对寻常意识反思C对学科前提批判D对自由意识增进

3.在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念哲学家是：（D巴门尼德

4.如下属于近代唯理论哲学代表人物有：（B笛卡儿

5.在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派中心思想是：（D.世界本原是“不变多”

6.在老式结识论中，最为基本结识路线有：（B.经验论C唯理论D批判论

7.如下属于分析哲学代表人物有：（A弗雷格B奎因

8.从属于“成果论”范畴最重要代表性理论有：（A个人主义B功利主义

9.在中西哲学交流史上，做出奠基性伟大贡献人物是：（B利玛窦

10.如下属于近代唯理论哲学代表人物有：（B笛卡儿D莱布尼茨

11.在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派中心思想是：（A世界本原是“变化一”

12.如下属于实用主义哲学代表人物有：（A杜威B皮尔士C詹姆士D.刘易斯

13.在佛教看来，结识成立所必备三个因素是：（A根B境D识

14.儒家以为，结识办法和途径涉及：（A“自诚明”B“自明诚”

15.如下属于两汉经学重要代表人物有：（A董仲舒B.王充

1.如下属于儒家所谓“六经”著作有：（A.诗经B.易经C.春秋

2.在中华人民共和国哲学史上，知名道家哲学代表人物有：（B.老子D.庄子

3.被公以为西方哲学史上第一位哲学家是：（D.泰勒斯

4.近代经验论哲学第一种代表人物是：（B.培根

5.在古希腊哲学中，元素学派中心思想是：（B.世界本原是“不变一”

6.如下属于中华人民共和国古代宇宙论理论有：（A.太极阴阳论C.佛教缘起论D五行论

7.按照教材描述，本体论体现形式重要有：（A.是论B.在论C.道论

8.逻辑推理重要涉及如下哪几种形式？（C.演绎推理D归纳推理

9.经验重要涉及如下哪几种形式？（A.感知B.内省C.直觉

10.如下属于当代结识论哲学派别有：（C.分析哲学D.实用主义

11.实用主义重要代表人物有：（B.詹姆士C.杜威

12.道家结识论所承认“体道”方式是：（C.心斋D.坐忘

13.儒家结识论所主张结识办法或结识途径是：（A.“自诚明”B.“自明诚”

14.艺术体现重要形式有：A.模仿B.体现

15.艺术表达重要形式有：（C.批示D.隐喻

自杀是道德吗？

我对此问题观点是：自杀不是道德问题，但是受道德影响。它本应当是个体权利。只是当前来说这个权利需要专

家讨论。

回答这个问题，我觉得要明白道德是什么？

我以为，道德本质是：不侵略别人，它是一种对社会每个个体不成文约束。目是使社会和谐持续发展。

但是道德范畴比较大，说某人不道德，有时候会觉得说太概括太抽象。

我想道德是要详细列举。自杀因素，方式都是需要讨论。

自杀，是一种行为过程，而人行为受到多方面影响，斯金纳（我想心理学界不会有人对此人不熟悉）以为人行为

是环境产物，就是说，人行为全然决定于环境。

而班都拉（此人也是美国心理学领域泰斗式人物）则刊登这样言论：社会认知理论，她意思还要涉及人自身认知

能力。

我比较认同前者。

前提：某人破产，她心理普通会受到了很大打击。此时恰恰又被突发事件毁容，我想她浮现自杀心理是很自然。

这个时候，所有事情判断原则全然要靠个体所面临环境。

如果这个环境宣扬道德以为：每个个体是社会一份子，自杀则抛弃了自己责任，这个责任涉及社会，和家人，反

对自杀；但是这个环境主流意识又以为：当一种人没有能力为社会做出贡献会连累社会时候可以抛弃此个体。此时自

杀会发生，且几率很高。那么我说如果这个人想自杀，社会就有责任。

由于这个环境下道德是双重原则。

自杀与否合法可以解释为：个体与否具备了结自己生命权利。

我说-有，但是权利并不是义务，权利是这样，它应当被解释为：你可以做可以不做；而义务是-你必要做。

权利不是什么人都可以具备，例如选举权利，不是每个人均有，由于这个问题是每个合法公民在人生中都会遇到

一种事情，因此会立法。但是自杀不是每个人都会遇到，只有很少数人会遇到这样极易诱引自杀环境。因此不会给你

个法律，说，自杀如何如何。

尽管法律没给出答案，但自杀对绝大多数人来说是不可取，是个不必须权利。

当前在中华人民共和国，安乐死由于众多因素还没有通过法案。但是每个国家都面临这个问题。

我为什么要在前面提到两位心理学家呢？由于自杀牵扯到社会和当事个体。

日本武士道精神大行其道历史阶段，武士“因愧自杀”是被社会承认，且是必要。

这种自杀由于过于残忍，不人道，被日本社会以外社会以为变态。事实上，确如此，“勉励‘因愧自杀’这一意识”是

社会道德畸形，是不道德，是社会不负责体现。

不是个体有问题，是社会有问题。

自杀是个社会问题，每个社会都会有自杀问题，但是如果社会意识比较畸形就会浮现除了安乐死之外较多非正常

死亡。从自杀可以看出社会意识问题也可以看出社会责任感。

2.小论文

关于自杀中道德和责任问题

大学期间，身边自杀算起来也不少，平均下来，每年至少一种了。得了“鲁班奖”中教也多次体现出其高度另一面

价值。那时候，每次都会讨论自杀问题，但是也就是说一下而已。近来却听闻一件很牛消息，广州某大学一男生跳楼,

自己没死，把另一女生砸死了——据说更为可惜是，此女生还是德智体美全面发展先进学生。今天后续消息出台，跳

楼男生彻底脱离生命危险，死不了了，下一步会追究其刑事责任，也许由于过错杀人罪要判3——7年。

这样一来，这件事情讨论就更加热火了。由此再联想去年北交（似乎？）跳楼砸死人事件，真值得关注且讨论一

种问题：人死，是不是可以不在乎道德和责任？

一方面从责任感说，我是很鄙视自杀人，非常非常鄙视——固然，由于战争、超级痛苦不治之症等某些因素可以

除外。简朴说，鄙视是那种由于外界某些问题，自己心里接受不了就去自杀人——特别是年轻人。因素很简朴，这是

一种不负责任。人是社会性动物，生下来就是肩负着诸多责任。这些责任构成了自己生活舞台、自己享有爱、自己感

受关怀。离开了责任，那么不论得到什么荣华富贵，等到多少高官厚禄，获得都但是是一副空虚躯壳。蝇营狗苟毕生,

作威作福一世又能如何，除了浮云之外尚有什么？人高兴、人充实来自于责任：对亲人负责、对爱人负责、对友人负

责，在这些负责中，咱们体会到情谊温暖、体会到人生充实、体会到生命价值。不论人才干有多高，本领有多大，是

干到高官富商还是只能种地拉板车，感受都是生命美好。而自杀者呢？可曾想过这些责任？无论什么因素——要被开

除、工作不顺、失恋，都只能阐明前一段失败，对于事情结识局限性。真正做一种人，就应当面对这些问题，想一想

怎么去克服这些问题，解决此前失败带来问题。学习不好，努力从头开始；工作不顺，修正局限性甚至跳槽改行——

这年头没据说勤快还能饿死人；失恋了，继续追或者天涯何处无芳草。这些都不是生命所有。当要从高楼坠下那一刻，

可否想过，自己死后，父母此后谁来养老送终？亲人朋友多少悲哀？白发人送黑发人是何等苦楚？作为人责任已失，

简直可以不称之为人！来到这个世界，却抛弃身边责任，辜负父妈妈人朋友这样近年来照顾，情何以堪？

说罢责任问题，再提一下道德。自杀中有没道德问题？有。同是跳楼，找个夜深人静时候或者偏僻场合跳，自己

死则罢，没有危害她人之虞；像广州那位哥们，找个繁华地，自己死不死，一种垫背拉上了。咱们不能说这没有区别

吧。人或许有剥夺自己生命权力（其实我理念里，依照责任感问题，这个权力也基本应当自觉剥夺掉），但是无论如

何，没有剥夺别人生命权力。就由于自己要死，就不论她人，如卧轨者，如闹市跳楼者，如油厂自焚者，甚至故意炸

飞机者，这样已经不是没有责任感问题了，她们连作为人基本善良性都失去，可有点滴道德？

自杀不是很简朴事情，牵涉到就是人和动物区别——作为社会性动物和自然性动物区别。一种没有负责人，甚至

没有道德人，无论她有如何理由，也只能说是社会一种畸形儿。优胜劣汰，去则去矣。正如普通宗教都不同情自杀者，

我想，理当如此！

问答题：（一）

网络讨论：题目是“美是主观还是客观？“规定每位学生总发言字数不得少于800字。

讨论位置：依照各电大状况，可组织学生登录省校平台进行讨论，或登录中央电大平台进行讨论。

美是主观还是客观？

这应当是美学理论中一种很故意思争论：

“主观派”以为：美只是人主观意识，并不是事物客观属性。

"客观派'’则以为：美并不依赖人意识而存在，否则就无法解释为什么有些事物人们都以为是美。

“主观派”辩驳说：人类对美判断是变化，这就阐明美不是客观。

“客观派”再辩驳：存在决定意识，说美纯属主观概念，等于说“我思故我在"，属于唯心主义。哦！这有点扣帽子

了！

于是，出来了“二元派”，她们提出：既有主观美，也有客观美。这好像解决了问题，但是，她们没办法区别哪些

美是主观，哪些美是客观，因此问题并没有解决。

尚有人说“美是主观与客观之间一种关系”，这话绕开了美与否为客观存在要点，是个文字游戏，等于没说。

我有个假说可以搞定这个问题。我以为美是主观，并且也可以解释为什么人们有时会有共同美感。道理很简朴：

如果人们都以为某个事物是美，那只是由于咱们人们均有相似心理构造，于是咱们就会有相似主观判断，因此咱们就

有了相似美感。

如果时代不同、民族不同、文化不同，咱们心理构造会有所不同，因而对美感觉和判断也也许有所不同；而在同

一种时代、属同一种民族、同样文化背景下，心理构造相似因素就会多某些，对美感觉和判断就会相似或相近。

主观判断并不是任意判断，咱们审美判断受到内心深处潜意识支配，与否感觉美是一种不由自主心理反映，而心

理学告诉咱们：潜意识重要来源于遗传和个体初期（婴幼儿时期）感觉体验，因此潜意识在不同人中间既有相似、也

有不同，而相似因素更多些。

我觉得可以把“美''当作是与“好吃”相类似判断，食品与否好吃是主观还是客观？固然是主观，一方面，食品与否

好吃，这与与否为身体所需要、与否新鲜密切有关，咱们对食物口味判断应当来源于无数代此前生命体自然反映，通

过诸多世代心理遗传，逐渐形成了咱们味觉判断。

美是主观

美是什么？这是美本质问题。从本质论讲，我批准中华人民共和国当代知名美学家吕荧观点，即美是主观,

“美是人社会意识吕荧作为中华人民共和国当代唯物主义美学创始人和重要代表，她关于美精辟看法以及她为人类

美学所做出卓越贡献，无疑是人类美学思想史上迄今最为灿烂和不朽一页。

为什么美是主观，是“人社会意识”呢？吕荧讲：“美，这是人人都懂得，但是对于美看法，并不是所有人都

相似。同是一种东西，有人会以为美，有人却以为不美；甚至于同一种人，她对美看法在生活过程中也会发生变化，

原先以为美，日后会以为不美；原先以为不美，日后会以为美。因此美是物在人主观中反映，是一种观念。”“美是人

一种观念。而任何精神生活观念，都是以现实生活为基本而形成，都是社会产物，社会观念。”

这事实上就是说，美作为一种社会意识，就在于它是人作为审美主体对社会存在客观事物一种结识、反映、

判断或评价。固然，这种客观事物涉及自然美。如果自然美与人无关，独立于人类社会之外，那么它对人作为审美主

体而言就是“无“，即没故意义，它还怎么也许给人作为审美主体带来一种美感享有和精神满足呢？

问答题：（二）

2.小论文：依照以上网络讨论内容，自拟题目，规定学生完毕800字左右论文。

美是详细事物构成某些，是详细环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具备特殊性能、正面意义和正价

值，是人们在密切接触详细事物，受其刺激和影响产生了愉悦和满足美好感觉后，从详细事物中分解和抽取出来有别

于丑相对抽象事物或元实体，美是存在于详细事物之中相对抽象事物或元实体。即：美是人们在同详细事物密切接触，

受到详细事物刺激、作用和影响过程中，下意识地把现实中详细事物同经验过详细事物进行比较，判明现实详细事物

符合自己和社会绝大多数人意愿，可以满足自己和绝大多数人某种生理和心理需要，使自己产生了高兴、愉悦和满足

美好感觉后，通过反思美感产生因素从详细事物中分解和抽象出来结识对象，是详细事物具备有助于人类生存发展正

价值，是详细事物、详细现象、详细事情、详细行为具备可以使人生理和心理需求得到满足，产生高兴和幸福等美好

感觉性质和能力，是和丑相区别相对抽象事物或元实体。

柏拉图以为：美不是美详细事物。美是理念（抽象事物），是美详细事物因此美因素。

但这些先驱们观点毕竟非常简朴，过于粗浅，还只具普通、朴素唯物主义性质和特点。只有到了本世纪五、

六十年代，由于中华人民共和国当代知名美学家吕荧浮现，这样一脉唯物主义美学思想才开始了一种历史性奔腾，发

生了一次伟大、深刻变革。

吕荧在批判地继承这一脉唯物主义美学思想基本上，以马克思历史唯物主义这一“新世界观''为武器，凭借一

种学者应有勇气和智葱，把这一脉唯物主义美学研究进一步明确地、大刀阔斧地引进了人类社会历史领域，从与社会

存在关系角度比较全面、系统和进一步地提出了美是人社会意识思想，这就在人类社会历史上不但前所未有地赋予了

这一脉唯物主义美学思想以一种辩证、历史性质和特点，使这一脉唯物主义美学思想更加具备科学品格和真理品格，

并且也极大地推动了这一脉唯物主义美学研究进程，是这一脉唯物主义美学研究历史性突破和重大发展，具备着无可

争议、划时代里程碑意义。

吕荧之后，有人提与美是人社会意识类似观点。如孙潜说：'‘咱们用审美观点来评价事物，得出对于这事物

美结识或评价，这就是美。因而，我以为，美不是社会存在，而是人对于社会生活一种审美结识，是一种意识形态。”

这些观点应当说是一种对吕荧美学思想积极必定和大力支持。

遗憾是，由于人们笼统地、片面地和肤浅地结识和理解美主观论以及它理论性质，成果，这样一脉唯物主义

美学思想在中华人民共和国当代五、六十年代一问世就被某些人错误地指斥为一种主观唯心主义“异端”从而遭到了人

们异乎寻常批评和反对，它非但没有产生什么影响，并且随着这种批评和反对不久声名浪藉，销声匿迹。

美主观论中确有某些是陷入了主观唯心主义，对这一点，咱们应当有个苏醒结识，但咱们能否说所有美主观

论都是什么主观唯心主义东西吗？

所幸在，自八十年代以来，随着人们结识不断提高，不断深化，这种对美主观论看法己经开始发生变化。

美作为一种社会意识，事实上就是人作为审美主体通过自己审美观念对客观对象与人之间统一性即审美价值

一种审美结识、审美反映、审美判断或审美评价，在最后意义上，主线意义上，审美即自认，美就是人作为审美主体

一种自我意识。

辨别。

例如：“是”与“应当”

“是”与“应当”是伦理学中重要概念。所谓“是”，是指人们事实上做了什么；所谓“应当”，是指人们应当

做什么。显然，在人们实际做什么和她们应当做什么之间，也就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接或必

然联系。从这个描述性“是”中，无论如何也推不出规范性“应当”来。就此而言，在关于人行为与否道德问题鉴定

上，重要就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。伦理学就是研究行为应当问题一门专门性

学问。

“体现”与“表达”

“体现”与“表达”是艺术哲学中最重要两种艺术理论。所谓艺术体现，是把艺术看作是对对象本质一种模仿、

体现或意义诠释。这是老式艺术哲学中占主流艺术理论。而所谓艺术表达，则是当代艺术哲学中居主流艺术理论。它

把艺术解释为是人情感表达，“寓情”和“移情”是它两个最重要特点。从理论上看，存在着两种不同艺术表达定义。

严格意义上艺术表达定义，普通包括了“寓情”和“移情”这两个特点。它是指：一种东西是艺术作品，当，仅当

它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众传递了