《明清之际活跃的儒家思想》导学案5

13/13《明清之际活跃的儒家思想》导学案[课标要求]列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。一、李贽的离经叛道1．背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。2．主张(1)指出孔子并不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。(2)李贽认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。(3)李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。[关键点拨]李贽的离经叛道思想，矛头直指封建礼教和儒家传统道德，具有鲜明的民主色彩和战斗精神。但其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性。[重点精讲]明清之际进步思想产生的条件有哪些？(1)经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。(2)阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大。(3)思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。(4)政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。3．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。二、黄宗羲对君主专制的抨击1．背景黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。2．主张(1)他猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。(3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。3．意义黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。深化探究材料梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”思考材料中梁启超提到的这本书指黄宗羲的《明夷待访录》，书中的哪些思想对“倡民权共和之说”极有力焉？答案猛烈抨击君主专制制度；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权，保证人民的基本权利。三、顾炎武倡导经世致用1．背景顾炎武生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。2．主张(1)顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。(2)他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。(3)他写成巨著《天下郡国利病书》。这部书具有很高的实用价值。[概念辨析]经世致用(1)实质：中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。(2)特点：①以实用为宗旨，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。②主旨是反对学术研究脱离实际的倾向，强调做有利于国计民生的实事。③常常以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实。3．影响顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。深化探究《天下郡国利病书》材料右图所示图书为明末清初顾炎武撰。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。顾炎武自崇祯十二年(1639年)后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。思考此书体现了顾炎武什么样的学风和研究方法？反映出他的什么思想？答案崇实致用的学风和实地考察的研究方法。经世致用的思想。四、王夫之的唯物思想1．背景王夫之生活在明末清初，他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。2．主张(1)王夫之认为世界是物质的，物质的发展变化有规律可循。(2)在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。(3)他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。3．影响王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。[重点精讲]明清之际的进步思想为什么没有成为社会主流思想？(1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺乏坚实的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响。(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。[关键点拨]明清之际思想家继承和发展了儒家思想。他们从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构筑起具有时代特色的思想体系。但他们没有也不可能提出新的社会制度构想，没有动摇封建统治的理论基础，其思想仍为封建儒家思想的范畴。[归纳总结]明清进步思想家的共同思想特点：(1)反传统、反教条。(2)反对封建君主专制。(3)带有一定的民主色彩。(4)反映资本主义萌芽时代的要求。(5)提倡学以致用的经世之学。深化探究材料一前苏联人弗·格·布洛夫称：“研究王船山的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段。”思考(1)结合所学知识回答，为什么说王夫之的学说是“中世纪哲学发展的最高阶段”？答案王夫之继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。他认为世界是物质的，物质是不断变化的，静止是相对的，运动是绝对的。他在哲学上代表着古代哲学的最高峰。他的唯物思想也启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。材料二三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》思考(2)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。答案时代信息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制大大加强，政治腐败。课堂小结明清时期，随着商品经济发展和封建制度日益腐朽，产生了反封建的民主思想。政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；经济上：重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”；思想上：批判和继承传统儒家思想，构筑起具有时代特色的思想体系。这些思想带有一定的民主色彩，反映了资本主义萌芽时代的要求，推动了反封建斗争，为近代民主思想奠定了基础。

1．《焚书·何心隐论》说到：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主要反映了作者（）A．遵循学以致用B．倡导婚姻自主C．挑战正统思想D．鼓吹专制集权2．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”具有与唐甄观点相似的思想家是（）A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．魏源3．清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之4．“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）A．格物致知B．尊崇道统C．心外无理D．经世致用5．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客[基础达标]1．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是（）A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主思想C．大力批判道家学说D．挑战宋明理学权威2．下列思想家与其主张相匹配的是（）A．老子——“仁者爱人”“克己复礼”B．董仲舒——“存天理，灭人欲”C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术”D．黄宗羲——“天下为主，君为客”3．下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是（）A．反对“咸以孔子之是非为是非”B．政治上要“趋时更新”C．“天下兴亡，匹夫有责”D．君主专制是“天下之大害”4．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣5．顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，主要是为了（）A．反对道学空疏浮泛的学风B．反对君主专制独裁C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操D．通过继承和创新来发展儒家学说6．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．天下为主，君为客D．民为邦本7．“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作（）A．李贽《藏书》B．黄宗羲《明夷待访录》C．顾炎武《天下郡国利病书》D．王夫之《读通鉴论》8．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展[能力提升]9．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现（）A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想10．明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系A．①②B．①②③C．②③D．①②③④11．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（）A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展C．先秦儒家民本思想的复兴D．资产阶级民主思想的兴起12．导致明清时期产生带有民主色彩进步思想的原因，除了封建制度日益没落之外，还在于（）A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的发展13．阅读下列材料：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”。明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。请回答：明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。14．阅读下列材料：材料一此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！——黄宗羲《明夷待访录》材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。——顾炎武《日知录》材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》请回答：(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？(2)针对材料二存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？(3)综合材料一、二探究二者思想的共同之处，并结合材料三对其作简要评价。

参考答案反馈专区训练1．答案C解析根据题干提供的信息和所学史实，反映了明朝思想家李贽对传统的儒家正统思想的批判。所以此题正确选项是C项。2．答案B解析题干阐述的是反对君主专制的观点。3．答案C解析关键信息：崇尚朴实无华的治学风格、开朴实学风先河。顾炎武提倡经世致用的思想，开一代朴实学风的先河，C项正确。4．答案D解析本题考查明末清初的思想情况。注意材料中的君子的学习是为“救世”，因此体现此观念的是经世致用。答案为D。5．答案C解析根据题干提供的信息和所学史实社会存在决定社会意识，商品经济的发展促进了思想的进步，只有“工商皆本”反映的才是经济思想的变化。所以此题正确选项是C。30分钟课时作业基础达标1．答案D解析A项“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B项不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；C项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学，故D项正确。2．答案D解析“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点；“存天理，灭人欲”是朱熹的观点；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。3．答案A解析本题考查分析问题能力。A是李贽的思想，B是王夫之的思想，C是顾炎武的思想，D是黄宗羲的思想，最早的是A。4．答案D解析本题考查黄宗羲思想。D项属于黄宗羲思想，具有反封建专制启蒙色彩。A是孟子的思想，B是荀子的思想，C是董仲舒的思想，A、C都是维护君主统治，B是朴素唯物思想。5．答案A解析李贽主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。主张踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知，因此他的对症方案以培养人才为目标，而培养人才的方法就是“博学于文”。其实质就是反对道学空疏浮泛的学风。6．答案B解析本题考查分析理解材料和根据所学知识分析问题能力。材料反映的是顾炎武众治主张，实质是限制君权。A不能体现材料主张，C是黄宗羲思想，D与材料不符。7．答案B解析黄宗羲在《明夷待访录》中抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想。这一思想对梁启超、谭嗣同等