天津西南角中学高三语文上学期期末试题含解析

天津西南角中学高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读·必考（16分）阅读下面的文字，完成12～15题。

人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说，“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵，奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜。这就是意境。

人们不只满足于自然中的形向主观的情的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这是讲做学问的理。又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美。

但是，并不是所有的山、水、树、木、草、石都能产生美感。大自然如人群一样。美人罕见，好景难求。因为美是一种巧合。不管人，还是自然，是由无数因素随机地排列组合而成，最佳的组合机会只有那一瞬。在人，便有倾城之美，绝代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下胜境。贵州的黄果树和桥就是这样。自然美景不可多得，不能再造。我们都知道文物古迹很珍贵，就是因为宏观世界不能重复，自然美景也是这样，失去了就永不再来。

大自然就是一个最大最好的美育课堂。山水会像绿树释放氧气一样，不停地为我们释放美感，会像书本润泽我们的心田一样，不停地润泽我们的灵魂。

（选自梁衡《山水为何有美感》，有删改）12．根据文意，下列说法不符合文意的两项是（

）

（５分）A．自然万物给人以无穷无尽美感的原因之一，是其包含着对称、和谐、奇巧等美的要素。B．在小说、戏剧、绘画、音乐等人的精神产品中的所有美的要素都可以在自然中找到。C．艺术家强调的“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素及创作的灵感。D．小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、文人的物喜是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。E．自然美景是由各种因素随机排列而成的，它们不可多得，不可再造，失去了就永不再来。13．下列各项中，属于逻辑美的一项是（

）（３分）Ａ．朱自清漫步月下荷塘，受用“无边的荷塘月色”，获得了宁静之美。Ｂ．范仲淹《岳阳楼记》中写人们登岳阳楼观景时产生的或悲或喜之情。Ｃ．苏轼游庐山西林寺而感悟出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。Ｄ．林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”写出梅花的气质风韵。14．人为什么能从自然中获得美的体验？请根据文章内容概括说明。

（4分）15．作者说“并不是所有的山、水都能产生美感”的用意是什么？并作简要分析。（4分）

参考答案：15．【观点分析】（4分）

作者说“并不是所有的山、水都能产生美感”是要指出“好景难得”。自然是由无数因素随机地排列组合而成，而最佳组合只是出于一瞬，因此，自然美景不可多得，不可再造。这样的现实启发人们要善于发现并学会珍惜自然给我们释放出的美感。［４分。“好景难得”、“最佳组合只在一瞬”、“不可再造”和“珍惜美感”各1分。意思对即可。］

略2.阅读下面的文字，完成（1）——（3）题。二胡演奏家闵惠芬

琴音一曲余韵长曹玲娟

5月12日上午10时05分，素有“二胡皇后”美誉的著名二胡演奏家闵惠芬因病在沪去世，享年69岁。这位“超天才的二胡演奏家”，最终挥手告别，留一曲琴音，缭绕人间。

年少结缘，终成一代“二胡皇后”

闵惠芬曾告诉二胡爱好者顾兆农，自己的第一把二胡是美术老师给做的，“用蛤蟆的皮做的，都不是蛇皮。”从摸到二胡伊始，闵惠芬就显露出与众不同的天赋。8岁，闵惠芬跟从父亲闵季骞学习二胡，13岁考入上海音乐附中，师从王乙先生，19岁跳级入上海音乐学院本科民乐系，师从陆修堂先生。1963年，闵惠芬便在第四届“上海之春”全国二胡比赛中荣获一等奖，可谓年少成名。

“她参加‘上海之春’那年还不满18岁。”上海民族乐团团长、艺术总监王甫建说，闵惠芬曾告诉他，那届比赛《二泉映月》是必选曲目，她正是凭借自己超出年龄的理解和演奏取得了第一名的成绩。

闵惠芬出生在江苏，听惯江南丝竹吹打、民谣小调，跟阿炳也算同乡。对这首自己演奏的成名之作，闵惠芬生前似乎总还有点不够尽兴的感觉，“阿炳拉《二泉映月》其实是可以一直拉下去的，当时的录音技术只能录6分钟，所以人们现在听到这首曲子，在结尾时有点意犹未尽。”

随后的艺术生涯，闵惠芬获奖无数。她先后访问过美国、法国、加拿大等十几个国家和港、澳、台地区，所到之处，均获高度评价。1973年，美国费城交响乐团指挥大师奥曼迪称赞闵惠芬是一个“超天才的二胡演奏家”。波士顿交响乐团听了她的演奏后，首席评论员撰文称赞她为“伟大的弦乐演奏家”。

“我也算二胡发烧友。”顾兆农说，同样拉二胡曲《赛马》，“一听就知道是不是闵惠芬，她的演奏特别有激情。”二胡在闵惠芬手里，热情内涵、动人而不媚，夸张而不狂，哀怨而不伤，情感气势与神韵合而为一。有人甚至如此评价，“听闵惠芬拉二胡，要跪着听。”

与病魔抗争三十三载，二胡拉出了她第二条生命。在艺术的道路上，闵惠芬有足够的幸运与成功，但她长期与病魔抗争。36岁时，闵惠芬就罹患皮肤癌，6次手术、15个疗程的化疗没能击垮她，这位坚强的艺术家康复后依然活跃于舞台，用她的音乐激励着观众。

“她很乐观，也很豁达。之前已经经历过一次生命的考验了，对人生有一种彻悟的感觉。对她来说，自己的事业永远是放在第一位的，活着一切为了二胡。”王甫建回忆。

闵惠芬曾这样说过，“我的生命依恋着许许多多的生命，是二胡拉出了我第二条生命。民乐、二胡已是我生命中的一部分，我生来就属于它们。”她悉心研究“器乐演奏声腔化”课题，推出了大量耳熟能详、韵味浓郁的二胡曲。她说，“二胡的声音，像中国人在说话。”也因此，由她演奏的《洪湖主题随想曲》《川江号子》等源于声乐素材的作品，无不体现出她声腔化演奏的特点。

闵惠芬常说，“民乐既要让外国人喜爱，也要让中国人喜爱，才算成功。”她的毕生精力，都用在二胡和民族音乐传承与发展上。她曾提出“中西合璧”的观点。传承千年的民族音乐借鉴西方的音乐技术，用新的语言和方式来传达，或许更加能够使现代的观众接受。

“她重要的一个代表作，就是二胡协奏曲《长城随想》。”王甫建认为。

《长城随想》是作曲家刘文金与闵惠芬写就的经典之作，全曲纵横驰骋、延绵起伏，恰如长城龙行之势。王甫建说，每当乐队宏大的引子之后闵老师奏出第一个长音，那种气定神闲、大开大阖的演奏状态，很难让人相信这是个有着半个世纪演奏经历、曾身患重病的老演奏家。

“无论是在海内外的任何一个演出场所，她每一次开始演奏时，几乎都是一样的神情和姿态——自信、专注、端庄，闭目凝神，音乐大气磅礴，挥洒自如。”这一影像，深深刻在王甫建与很多人的心中。相关链接：

1977年，闵惠芬演奏的东北民间乐曲《江河水》，曾使日本指挥大师小泽征尔感动得伏案恸哭，“拉出的人间悲切，听起来使人痛彻肺腑。”法国报纸评论她的演奏，“连休止符也充满了音乐”，“有不可抗拒的魅力”。

她是中国二胡艺术的一面旗帜，对二胡艺术的发展做出了杰出的贡献。她在与病魔的抗争中，完成了艺术的升华。——武汉音乐学院副院长、二胡演奏家胡志平。（选自2014年5月13日《人民日报》，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，正确的两项是（4分）A．作者在开头就用“二胡皇后”“超天才的二胡演奏家”来称呼闵惠芬，一方面让读者了解了传主的身份，另一方面也流露出对传主的崇敬之情和高度评价。B．本文并未采用一般传记使用的按时间先后记叙的纵式结构，而是从闵慧芬的艺术魅力和人格魅力两部分分别记叙，融抒情与议论于一体，充分表达了作者对一代艺术大师的崇敬之情。C．闵惠芬跟阿炳是同乡，因此她在第四届“上海之春”全国二胡比赛中选择了阿炳的《二泉映月》曲目来参赛，并获得了第一名的好成绩。作者记叙这件事是为了着力表现闵慧芬在艺术追求上的完美主义。D．在二胡演艺事业中奋斗的闵慧芬获奖无数，她带着她的二胡访问了多个国家和地区，获得了广泛赞誉，她独特而又感人的演奏甚至让人觉得“要跪着听”。E．闵慧芬认为传承民族音乐要借鉴西方的音乐技术，用新的语言和方式来表达，所以她提出了“中西合璧”的观点，并用尽毕生精力去实践它。（2）作者多处引用闵惠芬的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。（4分）

（3）闵惠芬二胡演奏艺术有哪些特点？请结合文章简要概括。（4分）参考答案：（1）答A给2分，答D给2分.答B.

C．E不给分。解析：（1）B项说“融抒情与记叙于一体”原文中并无抒情。C项说“跟阿炳是同乡，因此她在第四届上海之春全国二胡比赛中选择了阿炳的二泉映月曲目来参赛”是强加因果。E项原文说“她曾提出中西合璧的观点”，这与她的观点无因果关系，且“她毕生精力都用在二胡和民族音乐的和发展上”，并非“用毕生精力实践”中西合璧的观点。（2）（4分）①引用传主的原话，直接展示传主质朴、能吃苦及对艺术的执着等精神，增强了感染力，也为作者的评述提供了依据。②引用他人的话，使文章对人物的评述更加全面客观、真实可信，也能从侧面塑造传主的性格。③这二者与作者的评述相结合，有助于读者全面而深刻了解传主的独特精神和非凡影响。（每点2分）（3）（4分）①特别有激情；②情感气势与神韵合而为一；③具有声腔化演奏的特点；④充分投入感情，魅力不可抗拒⑤把音乐融入生命之中，用生命去演绎；⑥大气磅礴，挥洒自如。（每点1分）3.现代文阅读：论述类文本（18分）哲学论著要有“烟火气”陈先达①我是读者，也是作者；喜欢读，也写写。作为读者，我喜欢理深词丰、耐读能懂的东西；作为作者，又会专注自我，陷入生僻冷怪以为高的误区。作者与读者心不相通，是作者尤其是哲学论著作者的大忌。②当然，并不是任何读者都能读懂任何哲学书；也不能要求作者写的哲学著作和文章，任何人都能懂。术业有专攻，文化水平有高低之分，有专业非专业之分。但作为学者，应该考虑如何使自己写的东西能够让人读懂。这里有个文风问题。③哲学文章难写，通俗化的哲学文章更难写。哲学大众化、通俗化喊了多年，至今仍然没有出现一本像当年艾思奇《大众哲学》那样有影响的哲学通俗化著作。哲学大众化并非专注所谓文采、卖弄文词能做到的。章学诚说：“夫立言之要，在于有物。古人著为文章，皆本于中之所见，初非好为炳炳烺烺，如织工绣女之矜夸色彩已也。”哲学文章要让人懂，必须自己把道理吃透，先沉下心来下一番研究功夫。理不透，文不可能通。没有一个人能把自己没有弄懂的东西让别人听懂，甭说大众化，连小众化都难。④我们并不要求哲学都是大众哲学，哲学应该也必须研究一些高难度的哲学问题，但无论多高深，总要成书成文，要讲究文风，不能是天书。康德著作那样艰深晦涩，但康德也并不自夸，相反在他的私人通信中，常以不能通俗为憾。⑤刘勰在《文心雕龙》中说，“理形于言，叙理成论。词深人天，致远方寸。”这很有道理。理只能用文字来论述，而论述就是讲理。不讲理，是空论。有理有论，才成为理论。哲学是哲理，不讲理，不是哲学。如果没有适合的表达方式，逻辑混乱，词不达意，再正确的哲学理论也难流传。真理需要用生动的文字来表达，才能深入人心，即入人方寸之间。⑥我经常对我的博士生说，希望你们按中国人的思维方式和风格写国人爱读的文章，写外国人也能懂的文章。我们写不出庄子式的寓言哲学，也写不出老子的韵诗哲学，时代不同，风格也不可能相同，但我们可以学学他们把哲学道理讲得那么深，那么有趣，一卷在手，欲罢不能。这才是功夫。《孟子》也很有嚼头，其中论辩、说理，都很有说服力，文章也很有风格。⑦马克思主义哲学研究，需要科学精神，但同样也需要战斗精神。有科学精神，才有理可讲；有战斗精神，才有勇气坚持真理。马克思主义哲学研究著作和文章，如果从头至尾没有“烟火气”，没有一点点热气，只有概念到概念，满篇都是建构、解读之类的东西，说内心话，我不佩服。（摘自2013年12月25日《光明日报》）15.本文所说的“烟火气”是指什么？（6分）16.请分析“通俗化的哲学文章更难写”的原因？（6分）17.请概述本文的论述思路。（6分）参考答案：15.①哲学家与读者要心灵相通，要用生动有趣的文字把正确的哲学道理传送到大众内心；②哲学家要讲究文风，写点大众能读懂的通俗化著作。（每点3分。共6分）16.①哲学著作和文章较为专业，“通俗化”很难；②有些哲学道理连哲学家自己也没有完全弄懂，所以没办法写清楚；③有些哲学家写作时没有适合的表达方式，逻辑混乱，词不达意，找不到生动的文字来表达真理。（每点2分。共6分）17.首先由自己的阅读和写作经历，引出哲学论著写作要注意文风问题；其次从文风的角度来谈哲学论著怎样写才能让人读懂；最后回应开头，强调哲学论著要有烟火气。（每点2分。共6分）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成7-10题（19分）王瑜，其先范阳人也．父钦祚，仕至殿中监，出为义州刺史。瑜性凶狡，然隽辩骁果，骑射刀笔之长，亦称于当代．起家累为从事。天福中，授左赞善大夫。会濮郡秋稼丰衍，税籍不均，命乘使车，按察定计。既至郡，谓校簿吏胡蕴、惠鹗曰：“余食贫久矣，室无增资，为我致意县宰，且求假贷。”由是濮之部内五邑令长共敛钱五十万，私献于瑜。瑜即以书上奏，高祖览章叹曰：“廉直清慎有如此者，诚良臣也。”于是二吏五宰即时停黜，擢瑜为太府少卿。

杜重威之镇东平也，瑜父钦祚为节度副使，及重威移镇常山，瑜乃诡计于重威，使奏己为恒州节度副使,竟代其父位。岁余，入为刑部郎中．丙午岁，父钦祚刺举义州，瑜归宁至郡。会契丹据有中夏，何建以秦州归蜀，瑜说钦祚曰：“若不西走，当属契丹矣！”厉色数谏，其父怒而不从。因其卧疾涉旬，瑜仗剑而胁之曰：“老懦无谋，欲趋砲烙。不即为计，则死于刃下。”父不得已而听之。时陇东屯兵扼其川路，将北趣蕃部，假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约，以兄事之。谓徽曰：“西至成都，余身为相，余父为将，尔当领一大郡，能遂行乎？”徽曰：“诺。”瑜虑为所卖，先致其妻孥，馆于郡中。行有期矣，徽潜召其党，伺于郊外。子夜，瑜举族行，而辎重络绎十有余里。徽之所亲，循沟浍而遁，至马峡路隅，举燧相应，其党起于伏莽，断钦祚之首，贯诸长矛。平生聚蓄金币万计，皆为贼所掠，少长百口，杀之殆尽。瑜尚独战千人，矢不虚发，手无射捍，其指流血。及窘，乃夜窜山谷，落发为僧。月余，为樵人所获，絷送岐州，为侯益所杀，时年三十九岁。（节选自《旧五代史·列传十一》，略有删节）7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．为我致意县宰，且求假贷

假：借B．于是二吏五宰即时停黜

黜：罢免C．瑜归宁至郡

宁：平息D．为樵人所获，絷送岐州

絷：捆绑8．下列各组句子中，全都表明王瑜生性狡诈的一组是（

）（3分）①瑜即以书上奏

②使奏己为恆州节度副使，竟代其父位③不即为计，则死于刃下

④假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约，以兄事之⑤先致其妻孥，馆于郡中

⑥至马峡路隅，举燧相应A．①②⑥

B．①③④

C．②④⑤

D．③⑤⑥9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．王瑜工于心计，但最终却被人算计，他设计使自己成为一个清官的形象而获得高祖的称赞；为借路，他用官帽引诱利用赵徽，却反遭赵徽算计，损失惨重。B．王瑜一生短暂却仕途顺利。他离家为官先从从事做起，天福年间获左赞善大夫一职，后受朝廷提拔为太府少卿，接着任恒州节度副使，还入朝做过刑部郎中。C．王瑜对待父亲的态度暴露出他的无礼及凶狠的性格。他在劝说父亲西逃时，脸色严厉，父亲不悦，不愿听从，王瑜不顾父亲已卧病在床十多天，竟然拔剑相威胁。D．王瑜骁勇果敢，擅长骑射。他在举家撤离途中遭到盗贼首领赵徽的暗算，最后只身一人与赵徽属下一千多人激战，箭无虚发，但终因寡不敌众，被盗贼所杀。10．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）高祖览章叹曰：“廉直清慎有如此者，诚良臣也。”（5分）（2）行有期矣，徽潜召其党，伺于郊外。（5分）参考答案：7.C.宁：省视，探亲。8.C3表现王瑜性格凶残的一面；6是赵徽的家人所为。9.D.“但终因寡不敌众，被盗贼所杀”与原文内容不符。原文内容是“王瑜当晚逃进山谷，削发为僧，后被樵夫所获，送往岐州，被侯益所杀”。10.（1）高祖看到奏章感叹说：“像这样清廉正直谨慎的人，确实是良臣啊﹗”（2）出发的日期确定后，赵徽暗中召集党羽，在郊外等候。

译文

王瑜，他的祖先是范阳人。父亲钦祚，官做到殿中监，出任义州刺史。王瑜生性凶狠狡诈，然而辩论出众骁勇果敢，有骑射办案的特长，也受到当时人的称赞。离家出仕积官为从事，天福年间，授予左赞善大夫。恰逢濮郡秋季庄稼丰收，但税收却不相称，命他乘车出使，检验审查制定对策。到郡后，他告诉校簿吏胡蕴、惠鹗说：“我生活贫困很久了，家中没有增加财产，替我致意县令，暂且寻求借贷。”因此濮郡境内五个县的县令一共收取五十万钱，私下进献给王瑜。王瑜随即列表上奏，高祖看到奏章感叹说：“像这样清廉正直谨慎的人，确实是良臣啊!”于是胡蕴、惠鹗二吏以及五位县令立刻被罢免，擢升王瑜为太府少卿。杜重威镇守东平时，王瑜的父亲王钦祚为副节度使。等到杜重威改任镇守常山，王瑜就在杜重威那里设下诡计，让（他）上奏任命自己为恒州节度副使，竟然替代了他父亲的职位。一年多以后，进京做了刑部郎中。丙午年，父亲王钦祚督察义州，王瑜回家探亲来到郡中，恰逢契丹占据了中原，何建率秦州归顺蜀国，王瑜劝父亲说：“如果不向西逃走，就要成为契丹的俘虏了。”脸色严厉且多次劝谏，他父亲很生气，没有听从。因为他卧病在床十多天了，王瑜就握着剑威胁他说：“年老懦弱，缺少计谋，想赶着去受炮烙吗?不立刻想出计谋，就死在我的剑下吧。”父亲不得已听从了他。当时驻扎在陇东的军队扼守了入川要道。他打算向北赶往蕃部，因借路而和郡中盗首赵徽歃血为盟，把他当作兄长来侍奉，对赵徽说：“向西到成都，我做丞相，我父亲做大将，你就可以做一大郡的首领了，能现在就前往吗?”赵徽说：“好。”王瑜担心被（他）出卖，先招来赵徽的妻子儿女，安置在郡中。出发的日期确定后，赵徽暗中召集党羽，在郊外等候。半夜，王瑜全家出动，辎重车辆连绵十多里，赵徽的家人，顺着水沟逃走，到了马峡路旁，举起火把互相接应，他的属下从埋伏的草丛中冲出，砍下了王钦祚的首级，穿在长矛上。平生聚敛积集的金币数以万计，都被强盗劫掠了，大大小小一百多人，几乎都被杀掉。王瑜还单独与一千多人激战，箭不虚发，手上没有护套，手指都磨出了血。等到陷入困境，就连夜逃进山谷，削发为僧。一个多月后，被砍柴人抓住，捆绑起来送到岐州，被侯益所杀，当时仅三十九岁。5.

参考答案：8．C（趋：奔向，奔赴）9．C（乃：前者“于是”，后者“才”）10．A（赵奢是从平原君自身利益和国家强大的角充加以劝说。）11．（4分）市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。12．①（3召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。②（3分）赵奢用好的饭食款待他，然后把他送回去6.阅读下面的材料，完成23～24题。（5分）孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心上》23.孔子被称为“圣人”，孟子继承了孔子“仁”的思想，并将其发展成为思想，被后人称为“”。（2分）24.请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过10个字。（3分）参考答案：23．仁政亚圣（2分，每空1分）24．①父母兄弟的天伦之乐；②德行完满之乐（或无愧于心之乐、内心坦荡之乐）；③教育英才之乐。（3分，每点1分。如果用原文回答，最多给1分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是孔子诗教的根本目标，是要使整个社会符合周礼的规范，即“君君，臣臣，父父，子子”的等级秩序，使君臣、尊卑、长幼达到有序化。当看到季氏僭越等级制度观赏只有天子才能享用的“八佾”舞时，孔子怒称：“是可忍，孰不可忍也。”对于孔子而言，

。可见，孔子希望通过规范礼教以实现政治伦理的有序化。A．这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家，他最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面B．这不仅会破坏周礼、分裂国家，导致他最不能容忍的“礼崩乐坏”的混乱局面，更会破坏诗教的中和美学C．最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏周礼、分裂国家，更会破坏诗教的中和美学D．最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家参考答案：D本题又空格前一句中孔子怒称“是可忍，孰不可忍也。”可以排除AB两个选项。在由本段文字探讨的中心“诗教”，分析得出先破坏了诗教，在进一步破坏了周礼的递进关系。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字（6分）今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，____①____。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，____②____。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言___③___。参考答案：（1）是承继传统的一种必要方式

（2）其气质风度是截然不同的

（3）可以转变风气9.下列各句中，没有语病的一项是：（3分）A．随着南昌西汉海昏侯刘贺墓中竹书《论语?知道》篇的出土，让在汉魏时代就已失传的《齐论》版《论语》重新回到了公众视野之中。B．美国新当选总统特朗普虽然在大选前曾质疑北约存在的必要性，然而美国与北约的防务合作仍然是美国国家安全体系的重要支柱。C．从现实情况看，我国制造业成本上升是勿庸置疑的，但仅从一点匆忙得出“中国制造”前景堪忧的结论，未免有些简单和片面。D．12月，京津冀区域持续多日的雾霾，主要是由于秋冬季节，燃煤供暖等原因加重了污染排放量，很容易形成，重污染天气。参考答案：C试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，缺少主语，删掉“随着”或“让”；B项，语序不当或中途易辙，应将“虽然”放在“美国新当选总统特朗普”之情；D项，句式杂糅，删掉“原因”，最后一分句主语残缺。【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。比如B项，语序不当或中途易辙，应将“虽然”放在“美国新当选总统特朗普”之情。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。10.阅读下面的文字，完成下列小题。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到

的效果。语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面

，有说服力。语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机者，纵然

，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。语言的力量，亦在言之共情。话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。（

）反过来看，切忌忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。凡此种种，消解的都是群众的信任。“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡

，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.事半功倍

无懈可击

巧舌如簧

夸夸其谈B.事倍功半

无懈可击

巧言令色

夸夸其谈C.事半功倍

天衣无缝

巧言令色

夸大其词D.事倍功半

天衣无缝

巧舌如簧

夸大其词18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。B.忽视沟通的艺术，轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。C.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾D.切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，否则往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.语言和作品有了真情的灌注，就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。B.语言和作品有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历史弥新，是因为有了真情的灌注。C.有了真情的灌注，语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。D.有了真情的灌注，语言和作品就可以历久弥新而抵御时光，有了永不枯竭的活力。参考答案：17.A

18.C

19.C【17题详解】本题考查考生正确使用成语的能力。解答此类试题，要结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一处，“事半功倍”：形容花费的气力小，收到的成效大。“事倍功半”：形容花费的气力大，收到的成效小。根据文中论及“语言释放智慧与力量”往往能达到的效果，应选择“事半功倍”。第二处，“无懈可击”：指没有一处弱点可以让人攻击。形容说话办事等十分严密，找不到漏洞。“天衣无缝”：比喻事物完美自然，没有破绽。“在事实和逻辑层面”应选择“无懈可击”。第三处，“巧舌如簧”：舌头灵巧得像乐器里的簧片一样，形容能说会道善于狡辩。“巧言令色”：指用花言巧语和谄媚伪善的面目讨好别人。根据文中“投机者”“说出来的话自然无法令人信服”，应选择“巧舌如簧”。第四处，“夸夸其谈”：说话或写文章浮夸、不切实际。“夸大其词”：说话或写文章措词夸张，超过事实。根据文中“强调善用语言”“更不是否定行动的力量，落实的价值”，应选择“夸夸其谈”。根据分析，A项依次填入文中横线上的成语全都恰当，符合题干要求。故选