江苏省连云港市赣榆第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

2024-2025学年度第一学期高一年级第一次质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑”“行云却在行舟下，空水澄鲜”“西南月上浮云散，轩楹凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适’的精神境界的追求。“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“与谁同坐，明月清风我”“小舟从此逝，江海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹雾雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”词境不免令人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说——“光风雾月”。《濂溪诗序》云：“（周敦颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李侗点出，“为善形容有道者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”是雨雪初晴之时吹拂云开雾散的风：“雾月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风雾月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹雾雨”的词境可作为“光风雾月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。（摘编自陈莹《从“清风明月”到“断虹霖雨”——北宋雅词中士大夫人格精神的诗性表达》）材料二：苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会价值（真、姜）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。苏轼以具体的创作实践，履行了自己的词学主张，实际上已倡导了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出了历史性的贡献。（摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对其道德涵养的更高要求密切相关。B．“东坡范式”作为士大夫人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化的进程，影响深远。C．苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生的理解与参悟，在艺术创造中寄寓了人格精神。D．李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以“光风霁月”来形容其人格气象。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达之际、进退之间的选择进行人生思考提供了充分的前提条件。B．苏轼和欧阳修的词分别表现出“适”与“闲”的境界，其中有词人主观审美偏好的因素，但也体现了他们追求主体精神绝对自由的努力。C．苏轼认为，词应该像诗一样承载士大夫的道德责任感与历史使命感，他将诗的表现手法移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚。D．苏轼用具体的创作实践履行了自己的词学主张，不仅使词在北宋完成了雅化，实际上也倡导了南宋词坛的雅化精神，其历史性贡献不容忽视。3．结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（）A．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。B．过春风十里，尽荠麦青青。C．到而今、鱼雁沈沈无信，天涯常是泪滴。D．不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。4．请简要概括分析材料一的论证结构。（4分）5．苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”，请结合材料二中关于宋词雅化的相关论述，谈谈这首词如何体现了宋词的雅化。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。百合花（节选）茹志鹏我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬翘翘地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧!……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借了。这原来是一条里外全新的花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”……乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛、几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续的有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着XX营的字样。啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿砦、第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得了的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了，不过只答应做我的下手。前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盖油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而度诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正倒着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然掌着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。1958年3月6．下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（）A．选文没有重点叙写战争，而是通过描写包扎所里的担架员、救护人员、普通妇女，特别是新媳妇不停地救护伤员的场面，来反映战争的残酷。B．选文中画横线的句子中的“负罪”一词表现了担架员悲痛、自责的心理，因为是他和其他担架员的过失造成了战友的牺牲。C．选文中有两处写到新媳妇“短促地‘啊’了一声”，第一处表现了她认出通讯员时的惊讶，第二处表现了她听到通讯员的事迹时的震惊与悲痛。D．“我”无意中摸到两个干硬的馒头，想到了先前通讯员留下馒头给“我”开饭的情景，赌物思人，表达出“我”对通讯员牺牲的无比痛惜之情。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A．作者通过想象，描绘了故乡过中秋节的美好画面，与战争的残酷形成一种强烈的反差，使小通讯员的牺牲更加刺痛人心，增强了艺术张力。B．作者采用正面描写塑造了通讯员在危急关头，为了保护战友，毫不犹豫地扑向手榴弹而英勇牺牲的高大形象，表现了他不怕牺牲的大无畏精神。C．作者反复通过“一针一针地”缝通讯员衣肩上那个破洞的细节描写，表现新媳妇悔恨自己没能早点补上那个破洞，也表现了她对通讯员的敬佩和尊重。D．作者以第一人称来讲述故事，通过“我”的视角来塑造人物形象，推动了情节发展，并通过“我”的细腻感受，增强了小说的抒情性。8．请赏析文中画波浪线的句子。（4分）新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。9．结合文本简要分析“百合花”在文中的含义。（6分）二、古代诗文阅读（共37分）（一）文言文阅读（共18分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符节，降枳道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。沛公西入咸阳，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之。秦吏卒多怨，窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯今能入关破秦大善即不能诸侯虏吾属而东秦又尽诛吾父母妻子奈何”诸将微闻其计，以告项羽。项羽召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服，至关不听，事必危。不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。（节选自《资治通鉴·汉纪一》）材料二：高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（节选自《史记·高祖本纪》）材料三：项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。（节选自《鸿门宴》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．章将军等诈吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾/父母妻子奈何B．章将军等诈/吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾/父母妻子奈何C．章将军等诈吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾父母妻子/奈何D．章将军等诈/吾属降诸侯/今能入关破秦/大善/即不能/诸侯虏吾属而东/秦又尽诛吾父母妻子/奈何11．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A．图籍，指地图与户籍。其中“籍”与《鸿门宴》中“籍吏民”的“籍”意思不同。B．缟素，缟，白色的生绢：素，未经染色的生绢。文中“缟素”是朴素节俭的意思。C．约束，这里作名词，指规约、规章：婚姻，文中指亲家，有婚姻关系的亲戚。D．微，暗中，秘密地。与《岳阳楼记》中“微斯人，吾与谁归？”的“微”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．刘邦到了霸上之后，没有接受将领诛杀秦王子婴的意见，入咸阳后立即授意萧何将秦丞相府的图册、户籍簿等收藏起来。B．刘邦起初贪恋秦宫室豪华、美女财宝众多的奢靡生活，想留在秦宫居住，但最终接受樊哙和张良的劝谏，回到霸上驻军。C．刘邦体恤秦人，废除秦朝严酷的刑法，安抚百姓；而项羽却因担心秦军官吏士卒不服，在新安城南坑杀了二十余万秦军。D．刘邦知人善任，他自知谋略不及张良，后勤保障不及萧何，领兵作战不及韩信，却能用三人取天下，不同于项羽的刚愎自用。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。14．关中百姓“唯恐沛公不为秦王”的原因有哪些？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋词，完成下面小题。永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？太常引·建康中秋夜，为吕叔潜赋辛弃疾一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。15．下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A．《永遇乐》的首句，作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和极其宽广的胸襟。B．“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句打破传统语序，满足了押韵需要，写出了作者因战事不断而引发的悲愤之情。C．“一轮枕影转金波。飞镜又重磨”把月光比作重磨的飞镜，形象地描绘出中秋节月光的明亮，继而引出把酒问月。D．《太常引》运用神话传说寄托自己的理想和情怀，对姮娥的发问表现了作者年事已高但不忘收复失地的豪情。16．范开的《稼轩词序》开篇说：“器大者声必宏，志高者意必远。”请结合这两首词分析辛弃疾的高远的志意是如何体现的？（6分）（三）名篇名句默写（每空1分，10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人说山中别有洞天，李白在《梦游天姥吟留别》中有意识地把它形象化，“______，______两句描绘出一幅奇异而璀璨的洞中景象。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中，“______，______”两句通过对家畜、家禽的日常生活情态的描写，来表现他归隐田园后融入平民生活。（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“______”一句写周瑜的气度雄伟、人才出众，而自己“______”，两者形成鲜明对比。（4）《笑傲江湖》第七回描写合奏琴箫：“突然间，铮的一声急响，琴声立止，箫声也即住了。霎时间四下里一片寂静，明月当空，树影在地。”《琵琶行》中与之相同的用来表现演奏技巧高超的句子是“______，_______。”（5）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：“______，______”。抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。鲁迅的文学观是“为人生”的，但他的文学表达从来不是单一乏味、①的。1918年5月鲁迅发表《狂人日记》，以第一部现代意义白话小说问世为标志，拉开了新文化运动文学实践的大幕。时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是表现在艺术形式的②，还在于作品对现实的倾情关注。《狂人日记》将现实与艺术完美地结合，表达了那一代人对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》，无不是针对现实而写就的，无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡》写“我”与闰土从亲密无间到③；《阿Q正传》生动描绘了旧式农民的砖重性格及国民的“精神胜利法”；《祝福》更是写出了女性在“父权”“夫权”的桎梏下对于自我灵魂无所依归的恐惧；《孔乙己》和《孤独者》写出了旧式文人、新知识分子的无路可走与精神沉沦。鲁迅的“开创性”价值，正在于他对现实的介入之深。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”文艺之途从来就是人生之途。每一个时代的作家艺术家拥有的最宝贵的财富，正是他所处的时代。当代中国正经历着激动人心的深刻变革，正进行着令世界瞩目的伟大实践，④、英雄辈出的新时代，为文学艺术的创造提供了强大的动力和广阔的空间。时代是出卷人，作家们将一张张壮丽卷轴已经铺开，等着作家们给出答案。18．依次填入文中横（）A．墨守成规 绝世独立 视若无睹 胜友如云B．故步自封 绝世独立 形同陌路