高一下学期6月第三次月考语文试题（图片版含答案）

高一下学期6月第三次月考语文试题（图片版含答案）2023~2024春学期高一年级第三次月考

语

文

考生注意：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对

应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答

题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版必修下册第一至第三单元、第五至六单元、第八单元15课、古诗词

诵读。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

戏曲在发展进程中，一直适应社会经济、政治、军事、科技的变化，推陈出新；始

终注重艺术价值和教育功能，承载了中华优秀传统文化中的社会理想、家国情怀等

重要文化基因，展示了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性特征。

戏曲在文化长河中绵延不绝，是中华文明连续性的重要表征之一，体现在三个

方面。一是戏曲演出活动的时间延续。传统戏曲是各地方人民生活的重要组成部

分，仪式戏刷更是和民俗密切相关，其展演和观看过程实质是一种生活样式的延

续。起源于商周时期驱疫赶鬼仪式的傩戏，是历史、民俗、民间宗教、原始戏剧的综

合体，至今仍活跃在部分地区；持续演出五百余年的广昌孟戏，融合三元将军信仰、

祖宗崇拜和祈年纳福的民俗，在赣东地区每年新春仍会展演。此外，一些传承数百

年的经典剧目像《赤壁鏖兵K西厢记》《牡丹亭》K桃花扇》等，突破了时空的限制，至

今仍然活跃在舞台上，也显示出戏曲艺术绵延不绝的生命力。二是“戏比天大"艺

术品格的延续。戏曲演员从入行开始就要接受“戏比天大”的理念。唱戏先做人，

无德艺不立。梅兰芳“蓄须明志、退出梨园"、程砚秋“荷锄务农，归隐田间”、常香玉

为抗美援朝义演捐款15.2亿余元（旧币）…这些艺术家心怀家国，俱是典范。崇

德还需尚艺，戏曲舞台演出力求完美，“台上一分钟，台下十年功"。“四功五法”的

程式规范和戏曲美学风格的坚持，师带徒各种绝活口传心授，保证了戏曲艺术传承

的稳定性。三是戏曲教育功能的延续。在民间艺术阶段，戏曲最初的功能主要是

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娱乐、教化，在愉悦人心的同时针延时弊、警醒世人。在成熟发展过程中，戏曲的讽

谏教化功能被强化，融入作者的善恶、美丑、是非等价值观念和价值判断，成了戏曲

教有功能最突出的部分。如梨园戏《苏秦》、秦腔《姚启圣》的主角心怀家国大义，传

承民族精神：道情戏《大河古镇》对商人陈三锡救灾济民、扶持同道的赞颂，即是在

传扬中华传统美德。

革故鼎新的创新性。诚如王骥德《曲律》所言，“腔调三十年一变”，戏曲艺术的

发展史，就是戏曲革故鼎新的历史。当下戏曲的新变化主要体现在创造性转化和

创新性发展两个方面。创造性转化，即对戏曲艺术传统的创作模式、思维模式等进

行新探索，根据时代观念和生活实践进行呈现方式的重构。在继承戏曲传统程式

的基础上，创新表达方式，化用传统程式重新编排。如晋剧新编历史刷《傅山进

京》，在扎实继承晋刷传统表演技法的基础上，大胆突破和超越，摒弃传统表演中的

单纯“炫技”，把程式技巧融入人物塑造，用传统程式把傅山的硬、傲、狂、倔展现得

淋漓尽致。创新性发展，即以中华美学精神为内核，结合当代审美追求与社会实

践，在呈现内容方面推陈出新。改编自清代长篇小说《儒林外史》的京剧《范进中

举》，在表现“科举制度扭曲人性"这一主题的同时，更多地呈现了范进的孤独无奈

命运的造化弄人等因素，体现出关注个体生命的时代意识，范进也因此被赋予了更

多的同情和理解。相较小说原有的讽刺气质，京剧《范进中举》具有独立的生命力。

文化认同的统一性。“大一统”自先秦时期起即是中国重要的政治理念和社会

理想。这种统一性渗透到中华民族的血脉之中，成为社会各阶层共同的价值追求

和最高目标，也体现在戏曲话语体系中。一是戏曲实践积累的概念和法则。我国

现有348个剧种，每个刷种都有独具特色的唱腔，但彼此的行头，尤其是服装却十

分相似。此外，各刷种的行头使用规则颇为统一：根据角色地位、性别、性格搭配，

同时颜色上也要有所区分，遵循“宁穿破，不穿错"的原则。蟒服有“上五色”下五

色"的区别，一般皇帝穿黄色团龙蟒袍，丞相、驸马穿五色蟒袍。这些约定俗成的规

矩，是历史沉淀下的集体记忆和文化认同，是对传统的尊重与敬畏。二是戏曲实践

的理论总结。无论是“以歌舞演故事”的概括，还是综合性、虚拟性、程式性的归纳，

“演员中心论"的提出等，中国戏曲所具备的艺术特色，所蕴含的中华美学精神和宇

宙观、天下观、社会观、道德观等价值观念，都体现了中华文明的统一性，表现为对

疆土统一、政治统一、文化统一的追求。不管是南戏对元杂剧“一人主唱、一唱到

底”形制的突破，还是花部诸腔取代了雅部的地位，其固有的内涵仍代代延续。这

种传承对维系民族的凝聚力具有重要作用，是戏曲艺术统一性的突出呈现，也是戏

曲连续