2018年高考语文二轮保优提中训练（八）及解析

2018年高考语文二轮保优提中训练（八）及解析一、选择题1．下列各句中，没有语病的一句是()A．从居民消费支出的角度看，在今年前三季度，财政在教育、医疗、文化等公共服务方面的支出逐步增加，这导致政府消费支出同比增速逐季上升的态势。B．如今的邛海碧波荡漾，坐拥春早、夏凉、秋爽、冬暖的气候，享受着清新空气，也正因此，这里每年吸引着千万计的海外游客，旅游收入超过100亿元。C．直辖市和省会城市等主要城市宽带用户平均接入速率要达到30Mbps左右，要基本达到发达国家的平均水平，其他城市宽带用户平均接入速率达到20Mbps左右。D．“应激性”是生物对刺激做出反应的特性，这种特性对生物体是有利的，这已经是无可置疑的，但是，“应激性”把生物行为要达到的目标并没有表述出来。解析：A项，成分残缺，缺少和“态势”搭配的动词“呈现”，应在“增速”后加“呈现”。C项，不合逻辑，应删掉两个“左右”。D项，语序不当，“并没有”应放在“把”字的前面。答案：B2．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()①习近平在中央全面深化改革领导小组会议上强调，改革是一场革命，必须有坚忍不拔的毅力，以真抓促落实、以实干求实效。②中国曲协主席姜昆说：“以前我内心很困惑很不解的，昨天听完了总书记五点讲话之后豁然开朗。”③司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。④旅游景区游客满意度名列全国第二，当记者问到原因时，负责人说：“主要是对游客的意见洗耳恭听，从而强化了对景区的精细化、人性化管理。”⑤近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。⑥这些“环保老人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。A．①②④ B．③⑤⑥C．②④⑤ D．①③⑥解析：①坚忍不拔：在艰难困苦的情况下，坚持而不动摇。符合语境。②豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。符合语境。③满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。属褒贬误用，不合语境。④洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地倾听，态度谦卑。符合语境。⑤防患未然：在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施，也说防患于未然。此处灾害已经发生，不合语境。⑥信手拈来：随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。使用对象不当，不合语境。答案：B3．下列句子中，加点的传统礼貌用语使用不恰当的一句是()A．阁下访问寒舍，我深感荣幸。B．非常感谢贵校师生给我的热情款待。C．请留步，足下就此告别。D．回到老家，务必代我问候双亲大人。解析：本题考查用词得体。A项，“寒舍”谦称，指自己的家，恰当。B项，“贵校”尊称对方，恰当。D项，“双亲大人”敬辞，称父母，恰当。C项，“足下”是对朋友的敬称，不能称自己。答案：C4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。梦想是件简单的事情，__①__，你能不能把这个东西付诸实践，你怎么给自己设定一个又一个可行的目标。当然，__②__，需要你长时间的坚韧不拔，百折不挠。还需要什么呢？__③__，抓住这个机会，这样你就更容易成功。答：①②③解析：语段主要表述的是有关梦想的内容。第一个空格，前文写“梦想”是简单的事情，后文写“付诸实践”，由此可以看出，空格的内容应该与有了“梦想”相关；第二个空格，前文有“当然”，表明后文要转折，横线后写“需要”做的，那么空格的内容应该与有目标还远远不够相关；第三个空格，前文写“还需要什么呢”，后文写“抓住这个机会”，由此判定空格的内容与“抓住机会”相关。答案：①关键是有了梦想以后②有了这样的目标还是不够的③还需要把握发展的机会5．下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。文明有赖于规则的涵养，汽车文明也不例外。交通事故的发生，重新定义了交通格局与交通规则。但我们现在缺乏的不是交通规则，而是遵守规则的意识。交通事故的发生率，拥堵状况，一定都与对交通规则的遵守程度有直接关联。一些漠视规则的陋习，直接导致交通事故的发生和拥堵，也提升了路怒症的爆发几率。①不一定是交通事故的发生，而是汽车的普及。②。③。解析：解答此题时，在通读语段的前提下，仔细注意分析语句间的关系。“交通事故的发生率，拥堵状况”可能由多种因素造成的，如道路维修等。语段直接归因为“交通规则的遵守程度”，显然这种推断不合理。“一些漠视规则的陋习”应该视为“交通事故的发生和拥堵”形成的一个因素，但推断不出是直接因素。答案：②并不一定都与对交通规则的遵守程度有直接关联③并不一定能够直接导致交通事故的发生和拥堵二、阅读下面这首诗，然后回答问题。郡斋①雨中与诸文士燕集(节选)韦应物兵卫森画戟，宴寝凝清香。海上②风雨至，逍遥池阁凉。烦疴近消散，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会③是非遣，性达形迹忘。注①郡斋：指苏州刺史韦应物官署中的斋舍。②海上：指苏州东边的海面。③理会：通达事理。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A．首二句描写郡斋兵卫森严，宴厅凝香，突出刺史的尊贵和威严，但这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的缘由。B．“海上”以下四句续写宴会环境以及宴前心绪，虽然风驰雨骤令人厌烦，但是满堂的嘉宾却令诗人倍觉神清气爽。C．七、八两句写出诗人将未睹“斯民”之康与自惭“居处”之崇两相对比，表达了真切的反省之意。D．最后两句诗人表示要学会通达事理、乐天知命，这样才能从是非纷纭中超脱，达到忘我的境界。E．选章叙事、抒情、议论相间，既体现出诗人悲天悯人的襟怀，也通过聚会场景的详细描述写出了闲适的情趣。2．前人曾称赞“自惭居处崇，未睹斯民康”两句“最为警策”，白居易诗《观刈麦》也有类似的警句“念此私自愧，尽日不能忘”，请指出二者情感内蕴的异同之处。答：【参考答案】1．BE[B项“风驰雨骤令人厌烦”错。E项“聚会场景的详细描述”错，诗歌没有详写聚会场景。]2．(1)相同之处：都体现了对百姓疾苦的关注，都表达了自省愧疚之情。(2)不同之处：韦诗正面描写与嘉宾的宴饮之乐，反衬未见百姓安居的愧疚心理，偏重于对自身责任的警醒；白诗直接刻画百姓困苦的生活，抒发对底层民众的哀悯，含蓄地表达了对统治阶层的指责，情感内蕴更为深刻。【韦应物】简介韦应物(737—792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。韦应物的诗歌创作成就在中唐最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大。前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮。”(《四库全书总目提要》)又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已。”(宋濂《宋文宪公集》卷三十七)这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格。三、阅读下面的文字，完成1～3题。中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论是魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(摘编自《人民日报》，有改动)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(B)A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。B．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。C．中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。D．中华礼制具备教化功能，注重道德教育与理想教育紧密结合起来，强调自幼及长、礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。[解析]“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提，而不是原因。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史的少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。C．本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。D．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。[解析]本文没有运用正反对比论证，指出其包含的糟粕和自身的不足，是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。3．下列对本文的有关分析，不正确的一项是(3分)(D)A．《礼记