第10课《小石潭记》课件语文八年级下册

学习目标正确、流利、有感情地朗读课文，能借助注释和工具书，理解文章大意，能用自己的话概述文章的主要内容。掌握文章重点的文言字词，积累文言知识。通过反复诵读，合作探究，把握文章主旨。理清文章的游踪及观察视角，分析文章的写作手法，探究景物特点。体会作者在文中表达的悲凉心境。根据景物变换，结合背景资料，窥探作者的内心世界。作者简介柳宗元，字子厚，汉族，祖籍河东郡人，世称“柳河东”，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，古文运动的杰出代表。“唐宋八大家之一”，被誉为“刻画山水的圣手”“游记散文的宗师”。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。13岁时，柳宗元写下《为崔中丞贺平李怀光表》，名满长安。793年，二十一岁的柳宗元进士及第，名声大振。经王叔文推荐，柳宗元被朝廷任命为礼部员外郎，后积极参与了由王叔文主持、史称的“永贞革新”。政治上主张改革。改革失败后，柳宗元被贬为邵州刺史，他在往邵州赴任途中，接到皇帝加贬的命令，改往永州司马，后又被贬广西柳州，卒于任所。这两个地方特别偏僻，有瘴气，有毒蛇，社会治安不好。在被贬为永州司马时，他遍访永州山水，写下了有连续性的山水游记多篇，合称《永州八记》，《小石潭记》是其中最著名的一篇。文体知识记，形声字，从言，己声。本义为记录，把口头的话、口传的事写下来。后引申为写下来的书或文章，由此又引申为一种文体，可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑。游记就是把自己游玩某一处的风景记录下来。而柳宗元的山水游记则不局限于描摹客观景物自然美，而是把自身遭际和主观情感融入其间，境界清幽，动人心魄。初读从小丘/西行百二十步，隔/篁（huáng）竹，闻/水声，如/鸣珮（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹/取道，下/见小潭，水/尤清冽（liè)。全石/以为底，近岸，卷（juán）石底/以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树/翠蔓（màn），蒙络（luò）/摇缀（zhuì)，参（cēn）差（cī）/披拂。潭中鱼/可/百许头，皆/若空游/无所依。日光/下澈（chè），影/布石上，佁（yǐ）然/不动；俶（chù）尔/远逝，往来翕（xī）忽，似/与游者相乐。潭/西南/而望，斗(dǒu)折/（zhé）蛇行，明灭/可见。其岸势/犬牙差（cī）互，不可知/其源。坐潭上，四面/竹树/环合，寂寥（liáo）无人，凄神/寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）/幽邃（suì）。以/其境/过清，不可/久居，乃/记之而去。同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）/而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。重点字词篁

佩冽坻

屿

佁翕

邃寥俶怆嵁卷蔓见liáochùchuànglièyǔhuángpèiyǐxīsuìkānjuánmànjiànchí疏通文意从小丘/西行百二十步，隔/篁竹，闻/水声，如/鸣佩环，心乐之。伐竹/取道，下/见小潭，水/尤清冽。全石/以为底，近岸，卷石底/以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树/翠蔓，蒙络/摇缀，参差/披拂。译：我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。向西而用格外向下以……为乐开辟翠绿的藤蔓蒙盖缠绕长短不一代水声疏通文意潭中/鱼/可/百许头，皆/若空游/无所依。日光/下澈（chè），影/布石上，佁（yǐ）然/不动；俶（chù）尔/远逝，往来翕（xī）忽，似/与游者相乐。译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。大约表示约数依托；依傍穿透静止不动的样子忽然轻快迅速的样子逗乐疏通文意潭/西南/而望，斗(dǒu)折/（zhé）蛇行，明灭/可见。其岸势/犬牙差（cī）互，不可知/其源。译：向小石潭的西南方望去，像北斗星一样（水流）曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。向西南像北斗星一样像蛇一样像狗的牙齿那样疏通文意坐潭上，四面/竹树/环合，寂寥（liáo）无人，凄神/寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）/幽邃（suì）。以/其境/过清，不可/久居，乃/记之而去。译：我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。围绕；包围使……凄凉凄凉深因为于是离开凄清使……寒冷寂静寥落停留疏通文意同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）/而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。译：一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。跟随，跟从年轻人跟随，跟从表并列主旨这篇山水游记通过描绘小石潭记的石、水、游鱼、树木等景物，渲染了寂寥无人、悄怆幽邃的氛围，抒发作者在寂寞处境中的悲凉心境。文言积累古今异义1.全石以为底2.乃记之而去

3.崔氏二小生

4.不可久居

古义：把……作为；今义：认为古义：离开；今义：往古义：青年，后生；今义：戏曲艺术中的一种角色古义：停留；今义：住一词多义

1.清：水尤清冽以其境过清2.可：潭中鱼可百许头不可久居3.环：如鸣佩环

竹树环合4.以：全石以为底

以其境过清5.从：从小丘西行百二十步隶而从者6.差：参差披拂其岸势犬牙差互清澈，形容词因为，介词把，介词凄清，冷清，形容词能够，动词大约，副词玉环，名词环绕，动词跟从，动词自，介词交错，动词长短、高低、大小不齐，形容词词类活用

1.从小丘西行百二十步2.下见小潭3.皆若空游无所依4.斗折蛇行5.其岸势犬牙差互6.心乐之7.凄神寒骨8.近岸方位名词作状语，向西方位名词作状语，向下名词作状语，在空中名词作状语，斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇爬行那样意动用法，以……为乐名词作状语，像狗的牙齿那样形容词的使动用法，凄，使……凄凉；寒，使……感到寒冷形容词作动词，靠近文言句式

倒装句：1、如鸣佩环2、全石以为底3、卷石底以出省略句：1、乃记之而去。2、斗折蛇行。3.以其境过清。（正确语序：如佩环鸣）好像玉环玉佩相碰击发出的声音。（正确语序：以全石为底）小潭以整块石头为底。（正确语序：石底卷以出）石底向上弯曲，露出水面。（省略主语“我”）于是记下这番景致便离开了。（省略主语“小溪的岸边”）溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样蜿蜒。（省略主语“我”）我因为它的环境过于凄清。

成语积累

1.斗折蛇行：像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。2.犬牙差互：形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。1、闻水声，如鸣佩环。2、往来翕忽，似与游者相乐。3、其岸势犬牙差互，不可知其源。

（比喻）听到水声，好像玉环玉佩相碰击发出的声音。（拟人）往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互嬉戏。（比喻）两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。修辞手法：悦读1、柳宗元游小石潭，不仅是欣赏山水，更是在大自然中寻找心灵的回应。游览小石潭的过程中柳宗元有怎样的心情呢？我们一起来说一说。乐。“伐竹取道，心乐之。”2、小石潭让作者“心乐之”，你觉得哪些景物吸引了他？而这些景物又是按照什么顺序写的呢？树、水、石、鱼观树之乐：（1）“蒙”

（2）“络”（3）“摇”

（4）“缀”——密密的藤蔓覆盖在高大的树木上，富有生机。——藤蔓和树枝相互缠绕——随微风拂动，富有神韵和动态美。——树和藤蔓相互融合，一起在微风中摇晃赏水之乐：（1）“水尤清冽”“全石以为底”是正面描写。

“尤”，这是作者对小石潭最初也是最深的印象。“全石”为底，而非泥沙铺垫，是水清的物理环境。（2）侧面描写，从鱼的数目和形态直视无碍，表现水清。（3）从视觉和听觉的角度写水。“如鸣佩环”，赋予潭水以美玉的质感，表达对水的欣赏和喜爱。览石之乐：（1）“为址，为屿，为嵁，为岩”，石头形状各异，有着艺术美感，表现作者观察细致，四个“为”有欣喜之意，含而不露地写出对石头的欣赏和痴迷。（2）"全石以为底”，整个小潭的底部是一块大石头，非常奇特；“卷石底以出”，石头还从下面翻卷上来形成形态各异的岩石，非常特别，很吸引人。

看鱼之乐：（1）“潭中鱼可百许头”，通过数鱼的数目，展现宁静愉悦的心境。（2）“皆若空游无所依”游鱼的情态，自由，无拘无束；（3）“佁然不动”不可删除，和“俶尔远逝”构成动静结合。（4）“似与游者相乐”不可删除，人乐，才感到鱼乐。悦读3.诸多景物的顺序呈现可不可以颠倒？树、水、石、鱼的顺序。不可颠倒，因为是以作者的游踪为顺序，展现的是作者真实的观景体验。析读1、这篇文章所展现出来的，全部都是柳宗元的快乐吗？有没有其他情愫？悲，从乐景到哀景的翻转。“其岸势犬牙差互，不可知其源”，看出小石潭的深邃和源头的神秘。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，直接表达了作者的寂寞凄凉和忧伤。“不可久居，乃记之而去。”说明这个地方太过凄清悲凉，让自己陷入忧伤的心境，想及早离开。“从小丘西行百二十步，隔篁竹”，表现这个地方比较偏远，让人感觉凄冷。析读2、小石潭到底是让柳宗元“乐”还是“悲”？是由乐到悲的转化。欣赏自然景物的快乐是暂时的，内心沉重的忧伤和悲哀随时可能会覆盖自己的观景之乐，尤其是在凄冷景象的触发下。所谓“境由心生”，心也虽物态变化而变化。悟读1、为什么明明五个人，却还是感觉到凄冷悲凉呢？最深的孤独，无人能解。同游小石潭的，还有他的朋友，他的亲人，柳宗元被流放，他们多少也会受牵连，可谓“同是天涯沦落人”，一个冰冷孤寂的灵魂无法温暖另一个冰冷孤寂的灵魂，所以再多的人同行，依然消解不了人内心的悲凉。2、柳宗元的悲凉是一己之悲吗？不是，还是那个时代所有兼济天下而屡遭打击的士人的悲凉，比如刘禹锡、王叔文等。张岱《湖心亭看雪》的孤独

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”点评：可见文人的孤独，不在身边有没有人陪伴，而在有没有心灵的知音，如果没有，即便被人前呼后拥，依然是清寂凄冷的。《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。怎一个“忧”字了得柳宗元，出身官宦世家，以“兴尧舜孔子之道，利安元元(百姓)”为己任。弱冠之年(20岁)即中进士，入朝为官，想要有所作为。唐顺宗永贞元年，唐王朝风雨飘摇，民不聊生，柳宗元参加了王叔文领导的政治改革，希望推行一些措施来改变由于安史之乱造成的时局衰落，不料革新失败。一纸诏书改变了他的命运。柳宗元先是被贬为邵州刺史，不到两月，再贬到距京城两千里以外的永州，这一年，他33岁。改革同僚王伍也被贬谪，后因病都郁而死;王叔文先是被贬谪，第二年又被赐死。两位同僚的境遇使柳宗元更加感到惊慌忧惧。整整十年，他谪居永州，内心凄凉而孤独。永州地处湖南和广东交界，当时甚为荒僻。被贬期间，柳宗元年近70岁的老母不幸染病离世。而柳宗元因“其孤有罪，衔哀待刑，不得归奉丧事”，即因为是“戴罪”之身，不能为母守孝。幼女也不幸夭折，年方十岁。内心的忧郁、无奈、悲苦又是何其复杂!政治上的失意，亲朋的故亡辨读我们学完《桃花源记》，知道桃花源不仅是一处风景优美的世外桃源，更寄托着陶渊明的理想。结合柳宗元的生平和本文写作背