湖北省孝感市孝南区2023-2024学年八年级下学期期末语文试卷

孝南区2023—2024学年度八年级下学期期末学业水平监测语文试卷一、积累与运用(20分)1.(2分)语文老师邀请班上的同学一起漫步古诗苑，小雨正在声情并茂诵读古诗，请你选择朗读处理不合适的一项()A.小雨注意到多音字的读音：角(jiǎo)声满天秋色里，塞(sài)上燕脂凝夜紫。B.小雨希望读出离别时的豪迈豁达之情与积极向上、催人奋进的力量，他这样处理节奏：海内/存知己，天涯/若比邻。无为/在歧路，儿女/共沾巾。C.小雨在读到“蒹葭苍苍，白露为霜”和“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”时，认为这门个“苍苍”的意思一样。D.小雨想读出一代诗圣舍己为人的济世情怀，他这样处理重音：呜呼！何时眼前突兀见峣，吾庐独破受冻死亦足！2.(2分)小文发现“峰”右边的“牵”很有意思，请你分别加上其他偏旁组成新的汉字，填入粒方框内A.口芒毕露B.□拥而上C.绝处□生D.□火连天3.(2分)随着人们环保意识的增强，越来越多的公民选择“低碳生活”，请你运用对联知识，将美”和“春”填入对联，对环保进行宣传。上联：绿化祖国山清水秀千秋口下联：平衡生态人杰地灵万物□4.同学们纷纷就“和”的内涵展开讨论。讨论对话中有两处用词不当和一处成分残缺，请你改小湖：在浩繁的汉字中，“和”是一个结构简单、人人皆识的字，但又蕴含着丰富的内涵小北：的确。对个人来说，“和”是重要的修养目标。①有人认为“和”是放弃自己的观点，对此不以为意，实际上“和”是求同存异的。儒家主张，若要有君子的修养，必须善于兼听各同的声音，协调各种不同的关系。小语：②对社会来说，“和”是一种价值追求，和谐诠释着中华民族五千多年坚守。小湖：我十分赞同大家的意见。③总而言之，“和”尊重万物之间的差异性，旨在使万物互相配合、相映成趣，最终达到和谐的状态。(1)(1分)第①句,修改意见:(2)(1分)第②句,修改意见:(3)(1分)第③句,修改意见:5.(3分)中国许多地名取自典籍，寓意深厚，富有人文教化的作用。如武汉市的“惠民路”取自《尚书·泰哲》中的“惟天惠民，惟辟奉天”，“一匡街”取自《论语·宪问》“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下”。孝感东城沿复兴大道向东的五条南北大道依次以“仁义礼智信”来命名，请你根据字意，猜想这几条大路的名字，只猜两个，并选取其中之一谈一谈你对这个词的理解。(如果多猜，错一个扣一分，扣至0分为止)示例：路名：尚义路。尚义：重义气；崇尚道义。路名：□仁路尚义路□礼路□智路□信路(可供选择的四字：大、崇、守、怀)我猜测会是：□□路和□□路，我对□□的理解是：6.(8分)请在下面横线处填上相应的古诗文。(1)悠哉悠哉,。(《关雎》)(2)，儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(3)蒹葭萋萋,,。(《蒹葭》)(4)，有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)(5)挥手自兹去,。(李白《送友人》)(6)故甫在《石壕吏》中毒明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的句子是：,。(7)中华文化常常讲究曲折美、层次美，常建《题破山寺后禅院》一诗中，能表现这种美学思想的两句诗是：.。(8)古人诗作常常是“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，诗中常有哀民生之艰、叹百姓之苦的句子，如白居易的《卖炭翁》中通过人物矛盾心理的描写，表达了对卖炭翁悲惨处境的同情的句子是:、二、阅读鉴赏(45分)阅读下面古诗，完成两则批注(7——8题)孤雁杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群、谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，呜噪自纷纷。【注释】本诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江出川，滞留赣州。这是一首咏物诗，全诗以孤雁象征诗人。7.(2分)诗中“孤雁”的“执着”使人联想到《卜算子·黄州定禁院寓居作》中的“孤鸿”形象：“___8.(2分)诗人通过写这只不饮水不啄食、低飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人________________________之情。阅读下面的文言文，完成9—14题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里(A)，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马(B)?其真不知马也！(选自《马说》)【乙】圬①之为技，贱且劳者也。有业之②，其色若自得③者。听其言，约而尽④。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘⑤衣食。有余，则以与道路之废疾饿者(C)。曰：“任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直⑥，虽劳无愧，吾心安焉。”(节选自《圬者王承福传》)【注释】①坛(wū)：粉刷墙壁。②业之：以此为职业。③自得：自在满意。④尽：详尽，这里可引中为透辟。⑤镘(màn)：泥瓦匠抹墙的工具。⑥直：同“值”，价值，这里指报酬。(4分)根据表格提示的方法，解释句子中加点词在语境中的意思。序号方法意思①骈死于槽枥之间(字形分析法)②且欲与常马等不可得(词语推断法)G发人为兵(查字典：A.发射B.出发C.打开D.征召)④持弓矢十三年(课内迁移法：弛担持刀)10.(2分)断句(限断两处)食焉而忽其事必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉11.（2分)请将“焉”“者”“邪”“还原到文中括号内。A.()B.()C.()12.（2分)请把句子译成现代汉语。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。13.(2分)“千里马”和王承福的追求分别是什么?14.(2分)你如何看待这两种不同的人生追求?阅读下面的材料，完成15—17题。某中学开展以“传承中华民族优良家风”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成任务。材料一：家风是一个家庭(族)代代传承的价值信念、道德规范与行为准则，体现着一个家庭的精神信仰、道德风貌、整体气质，在中华民族5000多年文明史中，“家风”扮演着关键角色，形成了非常突出的特质。家风经过历史积累而形成的精神尺度，对于人格的养成，荣誉感和责任感的培养有积极意义。材料二：崇德向善是家风内容的价值取向。优良的家风无处不在、无时不在，涉及方方面面，如孝顺父母、尊老爱幼，尚义担责、诚实守诺，尊师重教、重礼谦逊，勤奋读书、勤俭节约等等。《诫子书》中诸葛亮教导儿子要“静以修身，俭以养德”；《傅雷家书》中傅雷教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。材料三：传承中华民族优良家风，应遵循家国一体的宗旨。习近平总书记高度重视家风传承问题，强调“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。中国人自古就认识到，“家事”“国事”“天下事”紧密相关，家庭的前途命运与国家的、民族的前途命运紧密相连，正如《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。15.(2分)下列表述有误的一项是()A.家风是一个家庭(族)代代传承的价值信念、道德规范与行为准则，体现着家庭的精神信仰、道德风貌、整体气质。B.崇德向善是家风内容的价值取向。优良的家风无处不在、无时不在，涉及方方面面。C.家庭的前途命运与国家的、民族的前途命运是紧密相连的。D.《诫子书》中诸葛亮教导儿子要孝顺父母、诚实守诺，尊师重教、重礼谦逊，勤奋读书、勤俭节约等等。16.(2分)结合材料二，说说你在传承中华民族优良家风时的具体做法。17.(3分)在活动中，小明认为传承家风只要管好自己的“家事”就行了，你会对他说些什么呢?阅读下面的文章，完成18——22题。在红旗渠的源头郭簔海①冬日，黄昏，微风。余晖如水，缓缓流淌。远山巍立，半山微红，半山苍茫。②站在红旗渠的源头，群山环绕、陡崖峭峰之间，滔滔不绝的浊漳河激流澎湃、白浪翻飞，涛声如雷霆滚滚。③浊津河是一条古老的河流，从平顺县北部过境时，走峡谷，断峭壁，切山峰，弯弯绕绕，一路欢腾，落差最高可达二百五十米，两侧山峰，海拔多在一千二百米以上。④我曾无数次沿着浊漳河河岸行走。那里绿树成荫，草木旺盛。浊漳河水依山而行，或安静或奔流，如诗如歌。群山之中，是星罗棋布的村庄。弯弯曲曲的下路，如丝带般系着村舍和梯田。小路上，扛着农具的农人在行走，后面跟着悠闲的黄牛，时不时还会跑出一只淘气的小狗。⑤每一次行至平顺县石城镇附近，我总会寻一块石头安静地坐一坐，因为这里是红旗渠的源头。在这里，奔流的浊漳河被拦腰斩断，河水像是被收入一个大口袋之中，然后从另一端放出，朝着河南林州的方向奔流而去。刚刚钻出口袋的河水更加猛烈，白浪拍打着坚硬的山体，发出震耳欲聋的声音。我的耳边，仿佛响起当年修渠人手握钢钎、挥着大铁锤敲打山体的叮当声，那声音和涛声融为一体，响彻山谷。⑥我无法想象20世纪初的家乡林县，在没有水的状况下，乡亲们是如何生活的。但我知道，我的祖籍就在那里。我的祖先为了生存，一条扁担挑起全部家当，走出了林县，沿着崎岖的山路，一路乞讨进入山西，太行山最终成为他们的庇护之地。⑦新中国成立后，林县人民为了从根本上改变恶劣的环境，立誓凿开太行山，引水入林县。他们连续奋战十个春秋，在没有任何机械设备的情况下，凭着一双手和铁锤钢钎等原始工具，硬生生在陡峭的悬崖上凿出红旗渠。这条长达七十多公里的大型水利灌溉工程，成为当地人民的“生命渠”“幸福渠”。红旗渠的建成通水，不仅从根本上改变了当地人民的生存条件，也促进了当地经济社会发展，孕育和铸就了红旗渠精神。⑧记得我爷爷在世时，爷爷多次叮嘱我，有机会一定要去红旗渠上走一走、看一看，只有亲眼看了才会明白修这条渠有多了不起。当年，就在红旗渠的源头，林县任村的五百名男女齐上阵，在这里打响了筑渠截水第一炮。他们把绳子绑在腰间，整个人悬在半空，挥锤凿石开山。后来，四十多名共产党员、共青团员，一起跳进冰冷的激流中，他们排成道道人墙，用血肉之躯保障了大坝溅流的顺利进行。今天，坐在渠首，任风吹过脸庞，我的眼前，仿佛又出现了那充满磅礴气势的人墙截流的场面。那些呐喊声，早已定格在这里，成为一种永恒。⑨沿着浊漳河一路行走，看到的不仅是红旗渠的源头，还有千百年来人类活动的轨迹和文明的遗迹。河之两岸，山高坡陡，气候湿润，林草茂盛，利于种植，人类居住的历史十分悠久，古村惡和古建瓴随处可見，历史文化遗产十分丰厚。仅在长治市平顺县这一段，浊津河沿途就有多处全国重点文物保护单位。每一处古建筑都独一无二，极具代表性。⑮千百年米，一代又一代的人们为了追寻美好的生活，在这个平平常常的山谷里，留下了丰富的印记、我喜欢浊潭河，只要有时间，总会到这里走一走，坐一坐。无数次行走，每一次走过，都有不一样的感受。(选自《人民日报》2022年1月26日，有删改)19.(3分)请从人物描写的角度，赏析文中第⑤段画线的句子。20.(2分)结合文章内容，谈谈你对第⑧段画线句子是如何理解的?21.(2分)阅读全文，分析第⑩段有何深意?22.(2分)结合时代精神和你的实际生活，谈谈如何发扬“红旗渠精神”。阅读下面的名著选段，完成23——26题。(甲)屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。……(屈原)一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。当时楚国有亲秦、亲齐两派；屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣上官大夫、靳尚等，在怀王面前说他的坏话。怀王果然被他们所感，将屈原放逐到汉北去。张仅便劝怀王和齐国绝交，说秦国答应割地六百里。楚和齐绝了交，张仪却说答应的是六里。怀王大怒，便举兵伐泰，不料大败而归。这时候想起屈原来了，将他召回，教他出使齐国。亲齐派暂时抬头。但是亲秦派不久又得势。怀王终于让秦国骗了去，拘留着，就死在那里。……可是怀王的几子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去。他流浪了九年，秦国的侵略一天紧似一天；他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉在汨罗江里。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。(节选自《经典常谈》(乙)现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。他应当如何处置自己呢?……既然他已失去了最宝贵的东西--战斗的能力，那活着还有什么意义?在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己不是在虚度光阴呢?用什么来充实自己的生活呢?光是吃、喝和呼吸吗?仅仅作为一名无能为力的旁观者，看着同志们战斗前进吗?就这样成为这个队伍的累赘?该不该毁掉这个已经背叛了他的肉体?只是朝心口打一枪，一切难题都解决了！过去能够生活得不错，现在就应当能够及时结束这个生命。一个垂死的战士不愿再痛苦挣扎，有谁能指责他呢?他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪扁平的枪身，手指习惯地握住了枪柄。他慢慢地掏出了手枪，抢口轻蔑地望着他的眼睛。他把枪放在膝盖上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢?为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗?你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市了吗?把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有意义而充实。”(节选自《钢铁是怎样炼成的》)23.(2分)对《经典常谈》一书的内容，下列说法不准确的一项是()A.比、兴，即譬喻，“在诗篇发端的叫做兴”。故“关关雎鸠，在河之洲”一句属于“兴”。B.战国末期出现仓颉造字的传说；秦始皇时统一文字为小篆；之后依次出现隶书、楷书、行书等。C.《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的。D.“他用神话和动植物的譬喻，表达对怀王的忠爱”。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中的“美人”指屈原自己。24.(2分)选段中屈原和保尔都想到了死亡，但原因有很大不同。请你结合选段概括屈原自沉汨罗江的原因。25.(2分)屈原以沉江成就了他伟大的人格，保尔放弃自尽转用另一种方式活出壮丽的人生。请你结合选段，品析保尔身上闪光的精神品质。26.(2分)暑期学校要评选“最适合初中生阅读的好书”，请参照《经典常谈》的推荐语，为《钢铁是怎样炼成的》写一则推荐语。推荐语：《经典常谈》写于二十世纪四十年代，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙