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文档简介
12《拿来主义》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册《拿来主义》教学设计
一、教学目标
1.抓出主要信息,理清思路,把握文意,明确“拿来主义"的含意。
2.掌握鲁迅针砭时弊的议论针对性和“婉而多讽”的杂文特点。
3.思考“拿来主义"的现实意义,掌握“学习之道”,能正确、客观地看待传统文化、外来文化及个人的成长。
二、教学重难点
1.抓出主要信息,理清思路,把握文意,明确“拿来主义"的含意。
2.掌握鲁迅针砭时弊的议论针对性和“婉而多讽”的杂文特点。
3.思考“拿来主义"的现实意义,掌握“学习之道”,能正确、客观地看待传统文化、外来文化及个人的成长。
三、教学步骤
第一课时
1.鲁迅先生指出了什么社会问题。
清政府实行__,结果落后挨打;
鸦片战争后,清政府和北洋军阀奉行卖国政策即___;
国民党反动政府政治上投靠帝国主义,经济和文化上继续实行_____;
当时,在我国文化界,如何对待和___,存在两种错误认识,就是“全盘否定"和“全盘西化”。
2.鲁迅在提出拿来主义之前先讲了哪几种主义?其实质是什么?
闭关主义——盲目排外,抱残守缺
送去主义——崇洋媚外,卖国求荣
送来主义——经济掠夺,文化腐蚀
3.拿来主义是什么意思?其实质是什么?
有选择,为我所用,不卑不亢。
4.文章通过什么方式提出论点?文章的结构有什么特点?
先破后立,破立结合。
第二课时
1.怎样才能做到正确对待外来文化呢?请找出课文中能够回答这个问题的句子。
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。
占有,挑选。(前提和关键)
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。
【小结】对待外来文化和传统文化要取其精华、去其糟粕;洋为中用、古为今用。
2.思考:“大宅子"比喻什么对待文化遗产,文章一共列举了几种态度是怎样说理的
继承“大宅子”即继承“文化遗产"。
形象的比喻论证
3.第8段是采用什么论证方式来说理的
举例。
比喻:用有相似点的事物打比方,用具体形象的事例来阐述抽象难懂的道理。
(作用:道理讲得深入浅出,通俗易懂,语言生动形象,容易被人接受)
对比:昏蛋(全盘否定)和废物(全盘肯定)
4.第九段的标点符号是不是打错了?它跟第十段哪个句子有对应关系?
看见鱼翅……宴大宾;
看见鸦片……的玄虚。
只有烟枪烟灯……毁掉了。
还有一群姨太太……危机。
标点是会说话的,标点符号的问题其实就是文章思路的问题。鲁迅先生写文章如此用心,具体到标点符号,具体到语序,具体到标点和语序的对应,可见其行文的严谨。
5.第10段的5句话分别能回答什么问题?
(1)该怎样对待文化遗产?
(2)拿来之后该怎样区别对待?
(3)正确对待文化遗产有什么积极作用?
(4)正确对待文化遗产要求拿来主义者具备怎样的素质?
(5)实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性?
6.文体特征解读:
杂文是一种非常特殊的文体,它是散文与论文的联姻,是议论性的散文,同时又是文艺性的论文,它掺有一定的散文笔法,可以自由、灵活地发表感想、论事说理,议论性与形象性并存。这就是杂文独特的文体特点。
第三课时
1.讨论题:有报刊载文《洋节入侵,圣诞节将成为“第二春节"》,那么我们应该如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化?
对待洋节:不拒绝,不崇尚。了解洋节背后的文化内涵,探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可借鉴之处,接纳而不代替传统节日。
对待传统节日:认识传统节日的精神文化内涵,理解它对弘扬民族文化、民族精神的意义,意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”。认识到与传统节日相伴的民俗活动如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等,确实有益于身心健康,但同时也有与当代社会生活不相适应之处。
对待传统节日,我们首先应“拿来",然后“挑选”“区别”,在继承的前提下有所创新。
2.活动:从“拿来主义”的角度说一说下面的社会现象。
当我们越来越多的年轻人对传统节日不感兴趣,对西方的情人节、圣诞节等却情有独钟时,韩国却申遗成功了端午节、儒学书院、针灸、活字印刷术、丹青……
当我们相当一部分同学没有完整的看过一本名著,沉迷于武侠小说、言情小说、日本漫画时。西方对《易经》、孔子、老子的思想研究却越来越深。
(1)对待外国文化和民族文化(2)个人成长
【小结】对待外国文化要敢于去拿,有选择地去拿,拿是为了自己的进步。对待自己的民族文化要取其精华,去其糟粕,要维护好中国优秀传统文化。
在个人成长方面,要善于去学习别人的优点,待人接物不激进,不畏缩,不炫耀。
时间的历史长河缓缓流过,“拿来主义"经历动荡的新旧思想碰撞的近代史,跨越百年,依然回响在当代中国,对我们个人成长和社会发展有重要的警醒作用。所以即使是现在我们依然要读鲁迅。
推荐阅读:《习惯于改革》《好的故事》《钱理群讲鲁迅》……
观看《觉醒年代》
作业:
学会学习是我们应该具备的基
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