四大名著水浒传(8)两份资料

《水浒传》导读名著阅读《水浒传》的成书史料记载小说成书话本杂剧民间传说一四三二《水浒传》的成书《水浒传》故事的历史记载：《宋史》中涉及宋江的共有三条。第一条是《徽宗本纪》里，说是有“淮南盗宋江”为患，被“张叔夜招讨之”。第二条是在《侯蒙传》中，记侯蒙主张招安宋江，让他去打方腊：“宋江寇京东，蒙上书言，江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，其才必过人，今清溪盗起，不若赦江使讨方腊以自赎。”第三条是《张叔夜传》，“宋江起河朔，转掠十郡”，最后张叔夜设下埋伏，把宋江逃跑用的船烧掉，“擒其副贼，江乃降”。《水浒传》的成书《水浒传》由历史记载到民间传说：宋末元初罗烨的《醉翁谈录》，书中列举若干种民间故事名目，如《十条龙》《拦路虎》《石头孙立》《青面兽》《花和尚》《武行者》等，共计107种。从题目可以看出，当时已有人在讲说梁山好汉的故事。◆周密的《癸辛杂识》录有龚开的《宋江三十六人赞》，其中人物的身份、经历以及绰号，已颇多与《水浒传》相同或相近了。《水浒传》话本、元杂剧艺术形式：《水浒传》的成书元代初，出现了长篇话本《大宋宣和遗事》。杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、玄女授天书、受招安、征方腊等故事，好汉名单仍为36人元代杂剧：把《水浒传》的故事搬上舞台。高文秀《黑旋风双献功》、康进之《黑旋风负荆》、李文尉《燕青薄鱼》、李志远《还牢陌》施耐庵在《大宋宣和遗事》一书及民间口头传说、话本、杂剧中水浒故事的基础上加工创作了《水浒传》。成书大约在明代嘉靖年间。《水浒传》小说成书：《水浒传》的成书《水浒传》版本最早《水浒传》版本是《京本忠义传》（藏于上海图书馆，严重残缺，仅两页，一为卷十的17页，一为卷十的36页，大约刻于明正德与嘉靖年间）以文字繁简而论有：繁本与简本关于简本，郑振铎先生认为巴黎国家图书馆藏的新刊京本全像插增田虎王庆《忠义水浒传》是今天能够见到的最早的简本，日本人大内田三郎《水浒版本考》也主张百十五回本早，并称百十五回本是从繁本《水浒全传》脱胎出来的。《水浒传》版本以回数区分有：百二十回、百十五回、百十回、百回、七十回本。清代到二十世纪上半叶最流行的版本：七十回本（由金圣叹点评）。金圣叹把百回本砍掉了三十回，删去受招安、征方腊等情节，加续了“惊恶梦”作为结尾，成为七十回本。他的评语多有独到、精辟的见解，对一般的读者的阅读富有启发与引导作用。《水浒传》版本民国廿三年中华书局影贯华堂本《水浒传》作者学界种不同观点：施耐庵著；施耐庵、罗贯中合著；罗贯中著证据：1.郎瑛的《七修类稿》中曾经说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”2.明人题署有二：一是高儒《百川书志》所记录的“施耐庵的本，罗贯中编次测”；二是国家图书馆所藏残本（嘉靖本）天都外臣序本，袁元涯刊本所题署的“施耐庵集撰，罗贯中篡修”施耐庵简介施耐庵（1296—约1371），名子安（一说名耳），本名彦端，汉族，白驹（今江苏白驹市）人。施耐庵博古通今，才华横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作，

搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，

最终创作“四大名著”之一的《水浒传》。明代淮安王道生《施耐庵墓志》：“公讳子安，字耐庵。”曾“官杭州二载，以不合当道权贵，弃官归里，闭门著述，追溯旧闻，郁郁不得志，赍恨以终。”“盖公死之年，七十有五。而余尚垂髫。及长，得识其门人罗贯中于闽。夜间秉烛畅谈。先生轶事。有可歌可泣者。不禁相与慨然。先生著作有：《余志》、《三国志演义》、《隋唐

志》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》。

每成一稿必与门人校对。……其所得力于弟

子罗贯中者为尤多。”施耐庵简介《水浒传》内容与结构百二十回《水浒传》1——40回讲述的是各个好汉的故事，他们既有独立性又有关联性。41——80回好汉们聚集梁山，形成了以宋江为寨主的梁山山寨，并发动一系列对官僚恶霸及附近城池的战争，直到接受北宋朝廷的招安。81——120回梁山好汉归顺朝廷后，镇压田虎、王庆、方腊等的战争，到最后鸟尽弓藏，悲壮死亡的故事。《水浒传》思想意义《水浒传》是一部正面反映和热情歌颂农民起义的壮丽史诗，艺术地再现了封建社会农民起义的发生、发展、壮大直至接受招安、走向失败的整个过程。这是全书所具有的客观意义。《水浒传》深刻地揭露了封建统治阶级的种种罪恶，揭示出了“乱自上作”，“官逼民返”的社会根源。《水浒传》也是一部忠义思想的颂歌。即“为国之忠，济民之义”。《水浒传》在流传过程中不可避免地掺进了市民阶层的思想，在绿林英雄身上集中体现了以侠义为核心的市民道德观。《水浒传》思想意义《水浒传》艺术成就（一）善于刻画人物1.在塑造人物时，作者既植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上。如吴用的机智过人，李逵的赤胆忠心，以及对武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳

等夸张的描写，结合了现实主义和浪漫主义写作手法。《水浒传》艺术成就（一）善于刻画人物2.人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。《水浒传》艺术成就（一）善于刻画人物3.人物塑造上，《水浒》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。如写林冲，在自己的娘子被高衙内调戏，写到“抢到五岳楼”，“恰待下拳”，“扳将过来”，“却认得是本管高衙内，先自手软了”，虽是“怒气未消”，但也只管劝鲁智深“自古不怕官，只怕管。权且让他一次。”林冲委曲救全的忍耐性格跃然纸上，金圣叹评曰：“写英雄在人廊庑下，欲说不得说，光景可怜悯。”《水浒传》艺术成就（一）善于刻画人物4.塑造人物时，作者亦多用对比手法。如在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明的对照。何九叔抱着多一事不如少一事的态度，处处预留退步，表现其世故机变而怯懦的性格；郓哥则好管闲事，反映其年轻好胜、幼稚天真而又抱打不平的态度。金圣叹评《水浒传》人物：《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。《水浒传》只写人粗鲁处，便有许多写法。如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁靮（dì），阮小七粗鲁是悲愤无处说，焦挺粗鲁是气质不好。《水浒传》艺术成就（二）完整严谨而富于变化的结构。《水浒传》艺术成就

小说以线串珠式分别安排人物故事，集中几回写一个或一组主要人物，将其上梁山前的业绩基本写完，然后引出另一个或一组主要人物，而上一组人物则退居次要的地位。这样环环相扣，以聚义梁山为线索将一个个，一批批英雄人物串联起来。聚义梁山后，以中心事件为主，写出了梁山壮大的过程。最后以时间为序写两赢童贯，三败高俅，受招安征辽国，平方腊，以报效朝廷为主干，将故事贯穿始终。突出“为民以义，报国以忠”的主题。结构特点英雄聚义（1—40）梁山壮大（41—80）招安征讨（81—120）（二）完整严谨而富于变化的结构。《水浒传》艺术成就串珠式时间顺序事件为中心（三）活泼灵动、惟妙惟肖的语言。《水浒传》艺术成就《水浒传》人物形象所以表现得那样活灵活现。呼之欲出就是因为作者熟练地驾驶了明快、生动、形象的语言。用字准确、精当。或生动地显示出人物的性格，或恰到好处地传达出人物的彼时彼地彼境的心理状态，或巧妙烘托出人物活动的环境氛围，或清晰地叙述了故事情节，或准确地描摹了人物的行为动作。以林冲为例。《水浒传》的世界影响17世纪传入朝鲜半岛与日本。日本江户时代，《水浒传》的日文译本已有十多种。英文译名有：《OutlawsoftheMarsh》（沼泽里的歹徒/法外人)《AllMenareBrother----BloodoftheLeopard》(四海之内皆兄弟——猎豹的血)（赛珍珠）法文译名：《中国的勇士》、《沼泽地区的英雄们》、《一百零五个男人和三个女人在山上的故事》德文译名：《强盗与士兵》《水浒传》导读名著阅读《水浒传》读书报告会一.通过典型情节分析性格

猜猜他们是谁？

这一天，他们走到野猪林的险恶去处，董超、薛霸便把林冲捆在树上，举起水火棍欲将林冲打死。正在这时，林中突然飞出一条禅杖，将水火棍一隔，跳出一个胖大和尚来。这段话出自哪一个情节？涉及的主要人物有谁？鲁智深大闹野猪林鲁智深林冲花和尚—鲁智深鲁智深大闹野猪林鲁智深大闹五台山花和尚火烧瓦罐寺花和尚倒拔垂杨柳鲁提辖拳打镇关西返回性格：嫉恶如仇，敢于反抗，扶危济贫，粗中有细，勇而有谋

在山神庙里刚坐下，没喝上几口酒，便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他从门逢中朝外一看，只见火焰冲天，草料场燃起了大火。他提了花枪，正待开门去救火，却听得有人说话：“……便逃得了性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城去罢。”一个道：“再看一看，拾得一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们会干事。”这段出自哪个故事情节？涉及到哪几个主要人物？

林教头风雪山神庙林冲、陆谦

豹子头—林冲误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。性格：武艺高强安分守己懦弱隐忍李逵虽是个杀人不眨眼的魔君，听的说了这话，自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不我。罢，罢!我饶了你这厮性命。”放将起来，李鬼手提着斧，纳头便拜。李逵道：“只我便是真黑旋风，你从今已后，休要坏了俺的名目。”李鬼道：“小人今番得了性命，自回家改业，再不敢倚着爷爷名目，在这里剪径。”李逵道：“你有孝顺之心，我与你十两银子做本钱，便去改业。”李逵便取出一锭银子，把与李鬼，拜谢去了。假李逵剪径劫单人黑旋风----李逵假李逵剪径劫单人中州劫法场返回性格：嫉恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆，耿直莽撞头脑简单，纯真朴实

乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!

宋江写罢，自看了大喜大笑，一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。浔阳楼宋江吟反诗及时雨—宋江宋公明三打祝家庄宋公明私放晁天王返回绰号性格特点黑宋江面黑身矮孝义黑三郎讲究孝道及时雨仗义疏财，扶危济困有浓重的正统观念和忠君思想

说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做玉环步，鸳鸯脚。武松醉打蒋门神行者---武松景阳岗武松打虎武松斗杀西门庆武松大闹飞云浦血溅鸳鸯楼醉打蒋门神返回性格:有胆识,性情刚烈沉稳机智,有恩必报却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。那计较都是吴用主张。吴用智取生辰纲智多星--吴用返回智取生辰纲个性：足智多谋，神机妙算杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，“来呀，是好汉就砍我一刀呀。”一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道：“大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我”牛二说：“打死你又怎么样？”说着又是一拳。打得杨志“火从心上起，怒向胆边生”，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下——刀刃上果然滴血不沾。杨志卖刀青面兽---杨志返回杨志卖刀智取生辰纲