2025年高考语文备考之古代文化知识（16）：古代的揖拜礼仪

古代的揖拜礼仪古代，人与人见面时，常常行作揖礼或跪拜礼，以表示敬意。一古代的作揖礼（一）作揖礼的作法和种类作揖，即拱手行礼，双手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。”作揖礼，起源于周朝以前；周朝建立了各项典章制度和礼乐制度，作揖礼便行于天下；此礼历经各朝而不衰，一直流传到现代，广为推崇和应用。古代的作揖礼，君臣、官员或平民之间，均可使用。作法是：以站立的姿态，双手合拱于胸前，左手在外，右手在内，身子稍向前俯。如《通俗小说·错斩崔宁》：“那后生放下搭膊，向前深深作揖。”作揖，也叫拜揖，简称揖。如李约《城南裴氏昆季》：“野老无拜揖，村童多裸形。”《战国策·触龙说赵太后》：“太后盛气而揖之。”《周礼》记载，根据使用的场合和双方的地位、关系的不同，作揖礼有天揖、时揖、土揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。天揖，是上揖，双手相合，前伸而稍上举；用于祭礼、冠礼等正式场合，对尊长及同族中人行此礼。时揖，是中揖，双手相合，向前平伸；同辈日常见面、辞别时行此礼。土揖，是下揖，双手相合，前伸而稍向下；用于长辈或上司还礼。特揖，一个一个地作揖。旅揖，按等级分别作揖。旁三揖，对众人一次揖三下。此外还有长揖，双手相合，举过头顶，自上而下，向人鞠躬，表示恭敬；不分老幼尊卑都可用，但多数用于平辈之间。如左思《咏史》：“功成不受爵，长揖归田庐。”长揖有时也表示倨傲。如《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖。”显示郦生对刘邦的不服气。（二）作揖礼的几种变式叉手礼，行礼时，双手在胸前交叉，左手在外，右手在内，左手握住右手大拇指及手掌根部，右手五指舒展伸直，表示恭敬，还要口念颂辞。这是地位低者向地位高者行的一种礼，男女老幼都可用，尤其是回话时，常加上这种礼节性动作。如《水浒传·智取生辰纲》，写梁中书吩咐杨志押运生辰纲，杨志急忙“叉手向前禀道：‘恩相差遣，不敢不依。’”杨志向梁中书回话时，行的就是叉手礼。

抱拳礼，源于古代军礼，多见于习武之人。行礼时，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹在右拳上，左手拇指扣右手虎囗；左掌掩右拳相抱，表示勇不滋乱，武不犯禁，坚守武德。如《管子·轻重乙》：“管子执枹而揖军士曰：‘谁能陷陈破众者，赐之百金。’”管仲向士兵行军礼，行的就是抱拳礼。此礼在民间流行，始于周朝初，盛于明清朝，直到现代还被应用；在武术中，左掌抱右拳，成为一种标志性的礼节。二古代的跪拜礼（一）跪拜礼的种类和作法跪拜礼是古代一种使用年代最长、最频繁的交际礼仪，它重于作揖礼。根据周朝礼仪规定，跪拜礼有九种不同形式。稽首、顿首、空首是其中最重要、最常见的三种。稽首，是九拜中最隆重的礼节。稽，停留的意思。行礼时，屈膝跪地，挺直上身，双手拱合于胸前，再俯身向下，手背贴于地面，头缓缓叩地，并停留一段时间。稽首，是下对上表示毕恭毕敬的大礼，臣拜君、子拜父、生拜师，以及拜天、拜地、拜祖先，用这种礼仪。如《左传·殽之战》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。’”孟明稽首，是对晋襄公放走他们这些秦将战俘所表达的感激。顿首，是拜礼中次重者。顿，稍停的意思。行礼时，屈膝跪地，挺直上身，双手拱合于胸前，再俯身向下，手背贴于地面，头快速叩地，稍停即起。顿首也称为叩头、磕头，通常用于地位相当者或平辈之间，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。《汉书·东方朔传》：“居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。”顿首，也作书信用语。如丘迟《与陈伯之书》开头：“迟顿首陈将军足下。”结尾：“丘迟顿首。”空首，是轻于稽首、顿首的礼节。行礼时，屈膝跪地，挺直上身，双手拱合于胸前，再俯身向下，手背贴于地面，头不叩地，触手即止；因头不叩地只悬于半空，故称空首。此礼本用于国君答拜臣下，后用于多种场合，又称拜手、拜。如《列子·仲尼》：“颜回北面拜手曰：‘回亦得之矣。’”《史记·廉颇蔺相如列传》：“使臣奉璧，拜送书于庭。”

跪拜礼的九拜中，另外六拜为：振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。此外，再拜，即拜两次，表示礼节重。如《史记·鸿门宴》：“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。”《穆天子传》卷五：“天子赐许男骏马十六，许男降，再拜空首，乃升平坐。”再拜空首，即行了两次空首礼。长跪，由两膝着地而挺直上身，是行跪拜礼前的动作，亦可只跪不拜。如《战国策·唐雎不辱使命》：“秦王色挠，长跪而谢之曰‘先生坐！……’”对唐雎表示敬意。（二）跪拜礼的起源与演变跪拜礼的起源，与古人的起居方式有关。最早人们进食、议事、看书，是席地而坐：或双腿放在前面，盘腿而坐；或两膝着地，臀部落在脚跟上，后者为跪坐。席地而坐时行礼，只要先挺直上身，即长跪——跪起来，然后双手合拱，俯身向下。这样便逐渐形成日常生活中的跪拜礼。可见，跪拜礼本来是一种由坐姿派生出来的生活化礼节。但是，随着等级制度日益森严，这种礼节逐渐制度化、繁杂化，成为一种规范礼仪。东汉以后，随着凳椅的问世，人们不再席地而坐，而是双足下垂坐在凳椅上。起居方式的改变，并没有改变长期形成的跪拜礼习惯。不同的是，行礼时不再是从地面上跪起来，而是从凳椅上跪下去，或者从立着直接跪下去；然后完成拜的动作。向坐在高处的人行跪拜礼，地位的差别就更加明显了。这样，跪拜礼就变成了显示等级的礼仪，而广泛运用于官场，如大臣拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。可见，跪拜礼的形成，虽然早期席地而坐是其重要原因，但人与人之间的等级关系才是其根本原因。民国初年，这种显示等级制度的跪拜礼被废除。但很多地区在祭拜祖先或逢年过节时，依然行跪拜礼。不过，其主要意义已经变为表达敬意。课

后

练

习解释下面各段中关于揖拜礼仪的文字。1.公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间。今欲断简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令。”（《战国策·赵策二》）2.天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。（《史记·周亚夫军细柳》）3.卓讽朝廷使光禄勋宣璠持节拜卓为太师，位在诸侯王上。乃引还长安，百官迎路拜揖。（《后汉书·董卓传》）4.府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”（《孔雀东南飞》）5.府吏还家去，上堂拜阿母。……府吏再拜还，长叹空房中。（《孔雀东南飞》）6.沉埋全死地，流落半生涯。入郡腰恒折，逢人手尽叉。（柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》）7.修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过……（欧阳修《与荆南乐秀才书》）8.玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。（《三国演义·三顾茅庐》）9.他是举人出身，做过一任知县的，别号静斋，同范进让了进来，到堂屋内平磕了头，分宾主坐下。（《儒林外史·范进中举》）10.范进再三推辞，张乡绅急了，……范进方才把银子收下，作揖谢了。又说了一会，打躬作别。（《儒林外史·范进中举》）附：课后练习答案1.再拜，拜两次。稽首，行稽首礼。再拜稽首，行两次稽首礼，礼节很重。2.揖，行作揖礼，此为抱拳礼。拜，行跪拜礼。周亚夫对文帝不行跪拜礼，只行军礼抱拳作揖，显示其恪尽职守的精神、刚正不阿的品质。3.拜、拜揖，都是行作揖礼。4.长跪，由两膝着地而挺直上身。5.拜，行空首礼。再拜，第