2025年高考语文课内文言文知识梳理（统编版）《五代史伶官传序》（原卷版）

2025年高考语文课的文言戈

挖空、知识梳理与过关训练

专题24五代史伶官传序

01|他空利隹

呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原（）庄宗之所以（）得天

下，与其所以（）失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以（）三矢（）赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所

立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归（）梁。此三者，吾遗恨也。与（）尔三矢,

尔其无（）忘乃（）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事（）

以一少牢(）告庙,请其矢，盛以锦囊，负（）而前(）驱，及凯旋而纳

之。

方（)其系（）燕父子以组（），函（)梁君臣之首，入于

太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛,可谓壮哉！及仇傩()已灭，天下已定,

一夫夜（）呼，乱（）者四（）应，仓皇（）东（）出，

未及见贼而士卒离散，君臣相顾（）,不知所归。至于（)誓天断发，泣下沾

襟，何其（）衰也！岂得之难而失之易欤？抑（）本(）其成败之迹,

而皆自于人欤？《书》目：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（)国,逸豫可

以亡（）身，自然之理也。

故方其盛也，举（）天下之豪杰莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死

国灭，为（）天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（),岂独

伶人也哉！作《伶官传》。

02和镌机以

一、知识要点

1、选自《新五代史•伶官传》。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥

号文忠。世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三

苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。在散文理论上提出“以文明道”的主张，大力

提倡简洁有法和流畅自然的文风，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新

五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。

2、本文是为《伶官传》所作的序，是《伶官传》前的序论，也可看作是一篇史论。《伶

官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、

郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是

由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防

微杜渐，不应满足表面的虚荣。

二、古今异义

1、与基所以失之者

古义：和他

今义：在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

2、不知所归，至于誓天断发

古义：相当于“以至于"

今义：表示达到某种程度

3、则遣丛事以一少牢告庙

古义：官名，这里指官员

今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务

4、虽日天命，岂非人事哉

古义：与“天命”相对,指人力

今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理

5、原庄宗之所以得天下

古义：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”...........的原因“

今义：常用作表示因果关系的连词

6、原庄宗之所以得天下

古义：推究

今义：原来

7、方其系燕父子以组

古义：丝编的绳索，这里泛指绳索

今义：结合，构成

三、一词多义

1、归

而皆背晋以归梁归顺

君臣相顾，不知所归返回

2、告

则遣从事以一少牢告庙祭告

具告以事告诉

告之于帝禀告

3、盛

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）

请其矢，盛以锦囊（装）

其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）

方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）

4、困

及其衰也，数十伶人困之（围困）

智勇多困于所溺（困扰）

秦无亡矢遗皴之费，而天下诸侯已困矣（困厄）

安在公子能急人之困（困难）

5、微

祸患常积于忽微（微小的事）

微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）

从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）

微斯人，吾谁与归（没有）

6、其

尔其无忘乃父之志（副词，表肯定语气，一定）

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）

其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（大概,表揣测语气）

7、而

而皆背晋以归梁但，表转折

及凯旋而纳之表顺接

以三矢赐庄宗而告之曰表递进

数十伶人困之，而身死国灭表顺接

8、以

与其所以失之者介词，与“所”组成固定词组，表示“..........的原因”

可以知之矣介词，凭借

方其系燕父子以组介词，用

而皆背晋以归梁相当于“而”，表顺接

盛以锦囊用，介词

9、与

契丹与吾约为兄弟跟,介词

与尔三矢给，动词

四、通假字

及仇雕已灭“fit”同“仇”，仇敌

五、词类活用

1、名词作动词

（1）函梁君臣之首函：用木匣子装

（2）契丹与吾约为兄弟约：订立盟约

（3）抑本其成败之迹本：探求、考察

（4）原庄宗之所以得天下原：推究

（5）泣下沾襟下：掉下

2、形容词作动词

一夫夜呼，乱者四应舌L：作乱

3、形容词作名词

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺忽微：细小的事情；智勇：智勇的人

4、名词作状语

（1）负而前驱前：向前

(2)仓皇东出东：向东

(3)一夫夜呼夜：：在夜里

(4).乱者四应四：在四面

5^动词作名词

而告以成功成功:成功的消息

6、使动用法

(1)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身兴：使兴盛；亡：使……灭亡

(2)凯旋而纳之纳：使收藏

(3)至于誓天断发使……断

六：文言句式

1、判断句

(1)“……者，……也”

此三者，吾遗恨也

(2)“……也”式

A、梁，吾仇也

B、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

(3)无标志式

燕王,吾所立

2、被动句

身死国灭，为天下笑

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

3、倒装句

(1)定语后置

其意气之盛

(2)介词结构后置

A、盛以锦囊

B、方其系燕父子以组

C、而告以成功

D、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

E、庄宗受而藏之于庙

4、省略句

A、还矢（于）先王，而告（之）以成功

B、以三矢赐（于）庄宗而告之日

C、请其矢，盛（之）以锦囊

D、岂独（庄宗之困于）伶人也哉

E、（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙

5^固定句式

泣下沾襟，何其衰也！多么……啊

虽日天命，岂非人事哉！难道……吗

03过1加秣

一、选择题

i.下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是

A.二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，它上起传说中的黄帝，止于明

朝崇祯十七年，用统一的编年体编写。

B.序，是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的

评论和对有关问题的研究阐发。

C.太庙，是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的

神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

D.太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用的牺牲有

太牢、少牢之分。少牢只有羊、猪。

2.下列加点词语意义和用法相同的一项是（）

A.尔基无忘乃父之志泣下沾襟，何其衰也

B.世言晋王之将终也举天下之豪杰，莫能与之争

C.皆自于人欤祸患常积于忽微

D.则遣从事以一少牢告庙方其系燕父子以组

3.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.原庄宗之所以得天下原：推其根本。

B.契丹与吾匏为兄弟约：订立盟约。

C.方其系燕父子以组组：束缚捆绑。

D.用梁君臣之首函：用木匣装。

4.下列对句子中加点词的解说不正确的一项是（）

A.其后用兵，则遣一从事以一少军告庙（少牢：用猪、羊各一祭祀叫少牢，如猪、羊、牛

三牲俱全则叫太牢）

B.夫祸患常积于留微（忽微：古代的长度单位，这里指微小的事情；而《阿房宫赋》中“奈

何取之尽锚铢”中的锚铢，则是古代重量单位，句中极言细微）

C.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（盛衰：属偏义复词，侧重在“衰”，指国家衰亡）

D.至于誓禾断发，泣下沾襟（誓天：意为向天发誓，誓是为动用法，与“泣之三日”中的“泣

用法相同）

5.对下列句子中加点词解释有误的一项是（）

A.方其系燕父子以组（绳索）厚（推究）庄宗之所以得天下

B.而皆背（背叛）晋以归梁抑本（推究）其成败之迹

C.第（装着）以锦囊乱者四应，仓皇本（向东）出

D.瓯（匣子）梁君臣之首凯旋而纳（收藏）之

6.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“庙号”是皇帝死后，朝廷在太庙立室奉祀时特起的号，如汉高祖、唐太宗、元世祖等。

B.“年号”是纪年的一种名号，一般由皇帝发起，如“贞观”就是李世民的年号。“洪武”就是

朱元璋的年号。

C.新皇帝即后，一般都要纪年的年号，称为“建元”，同一皇帝在位时不可以改元。

D.“尊号”即“徽号”，是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。

7.下列各句中，与词语“千里之堤，溃于蚁穴”意思相近的是（）

A.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉B.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

C.满招损，谦得益D.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

8.对下列各句的句式特点分类正确的一项是（）

①方其系燕父子以组②此三者，吾遗恨也③梁，吾仇也④请其矢，盛以锦囊

⑤还矢先王，而告以成功⑥身死国灭，为天下笑⑦智勇多困于所溺

A.①④⑤/②③/⑥⑦B.①/②③/④⑤/⑥⑦

C.①④/②③⑤/⑥⑦D.①/②③/④⑤⑥/⑦

二、情景默写

9.根据提示默写相关句子。

（1）《五代史・伶官传序》的中心论点是：“,,

（2）《五代史・伶官传序》引用《尚书》中的话“,”，结合庄宗得

失天下的史实，得出结论：“,,

（3）《五代史・伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国的事警诫后人的句子是：

“？，，

，，.

三、文言文阅读

（2023秋・河南信阳•高二统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以

知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约

为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏

之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可

谓壮哉！及仇触已灭.天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君

臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败

之迹，而皆自于人欤？《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然

之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下

笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（欧阳修《伶官传序》）

文本二

孔子日：“存亡祸福，皆在己而已，天灾地妖，亦不能杀也。昔者殷王帝辛之时，爵生乌

于城之隅，工人占之日：'凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。'帝辛喜爵之德，不治国家，

亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国。此逆天之时，诡福反为祸。殷王武丁之时，先王道缺，刑法

弛，桑、谷俱生于朝，七日而大拱。工人占之日：'桑谷者，野物也。野物生于朝，意朝亡乎？'

武丁恐骇侧身修行思先王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之道。三年之后，远方之君重译而朝

者六国，此迎天时，得祸反为福也。故妖孽者，天所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫

也。故妖孽不皑善政，恶梦不胜善行也。至治之极，祸反为福。故太甲日：'天作孽，犹可违；

自作孽，不可道。'”

修身正行，不可以不慎。嗜欲使行亏.谗谀乱正心，众口使意回。患生于所忽,祸起于细

蛰；污辱难漪洒，败事不可后追；不深念远虑，后悔当几何。怨生于不报，祸生于多福，安危

存于自处，不困在于李豫，存亡在于得人。慎终如始，乃能长久；能行此五者，可以全身。

（《说苑•敬慎》）

【注】“爵”同“雀”

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。

B.武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。

C.武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。

D.武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。

11.下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“何其衰也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中“何”字含义相同。

B.“抑本其成败之迹”与“人穷则反本”（《屈原列传》）两句中的“本”字含义不同。

C.“故妖孽不胜善政”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）两句中“胜”字含义不同。

D.“不困在于蚤像”与“不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中“蚤”字含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.探究庄宗之所以得天下与其所以失天下的缘由就能明白，国家之所以能够兴衰，虽说

有天命成分，但更多是人事在起主要作用。

B.庄宗牢记父亲临终遗训，每次出兵之前用少牢祭祀祖庙，然后请出三支箭，用锦囊装

好，背着它走在前面，凯旋之后又归入祖庙。

C.殷商王武丁执政时，先王治国之道缺失，国家法度废弛，桑谷之木开始在早晨生长，

等到第七天，树木已经长弯曲，卜师认为此不吉利。

D.耻辱难以被洗刷，失败的事情也难以挽回，做事情若不深谋远虑，最终后悔的事就会

有很多。防患未然，用人得当，方可长久，保全自身。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，

可谓壮哉!

（2）嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回，患生于所忽，祸起于细微。

（2023春•浙江杭州•高二校联考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题

（甲）五代史伶官传序

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以

知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约

为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏

之于庙。其后用兵，则遣从事以一中军告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功.其意气之盛，可

谓壮哉！及仇雄巳灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君

臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败

之迹，而皆自于人欤？《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然

之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天

下笑。夫祸患常积于忽徽，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（乙）五代史一行传序

欧阳修

呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其

父，而帮尊之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于

乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽日干戈兴，学校废而礼义衰，风俗狼坏，至

于如此；然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，

有据于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故

而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而

乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。

处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，像首而包羞，孰若无愧于心，放

身而自得。吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。

势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，日石昂。

苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者；此古之义士也。吾得一人焉，日程福

赞。

五代之乱君不君臣不臣父不父子不子至于兄弟夫妇人伦之际无不大坏而天理几乎其灭矣。

于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其

名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，日李自伦。作《一行传》

14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.五代之乱君/不君臣/不臣父/不父子/不子至于兄弟/夫妇人伦之际/无不大坏/

B.五代之乱/君不君/臣不臣/父不父/子不子/至于兄弟夫妇/人伦之际/无不大坏/

C.五代之乱君/不君臣/不臣父/不父子/不子至/于兄弟夫妇/人伦之际/无不大坏/

D.五代之乱/君不君/臣不臣/父不父/子不子/至于兄弟/夫妇人伦之际/无不大坏/

15.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.少牢，古代祭祀用的羊、猪各一头。牛、羊、猪各一头叫太牢，少牢规格低于太牢。

B.措绅，插笏于衣带间。措，插；绅，大带。官宦垂绅措笏，故称士大夫为措绅也叫缙

绅。

C.中道，中庸之道。《屈原列传》中“屈平正道直行”中的“正道”的意思就是中庸之道。

D.彳免，同“俯”。冯承素摹本《兰亭序》中“彳免仰之间”的“彳免”字，和这里用法一样。

16.下列对原文有关内容的概述和鉴赏不正确的一项是（）

A.甲文第一段列举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的有过渡作用，使论

点与后文具体史实的陈述之间衔接紧密自然。

B.乙文写郑遨、张荐明，采用明贬实褒的手法。先说他们“处乎山林而群麋鹿”不足为“中

道”，但紧接着用一“虽”字，为下文的表扬作铺垫。

C.乙文欧阳修赞美程福赞称得上“古之义士”，为了国家大局，宁愿负屈而死。“忠”，在当

时已非常难得；“以忠获罪，至死不言”，就更为难得。

D.乙文最后一段先写环境，再提李自伦的名字，从结构上看很好地呼应了文章开头先写

五代极乱的环境再写忠义之士多出于乱世。

17.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。

(2)虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？

18.欧阳修的儿子欧阳发说：“其于《五代史》尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必以'呜

呼'。”请结合对两篇选文的理解探讨欧阳修“发论必以‘呜呼'”的原因。

(2023•海南海口•海南中学校考三模)阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一:

《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛

也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患

常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

(选自欧阳修的《五代史伶官传序》)

文本二：

五代史宦者传论

欧阳修

自古宦者乱人之国，宦者之害，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而能以小善中人之意.小信固人之心,使人主必信而

亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而入主以为去已疏远，不

若起居饮食、前后左右之亲可归也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而入主之势日

益孤。势孤则惧