部编人教版九年级上册语文-第5单元-第18课-怀疑与学问-课件

18疑心与学问第五单元顾颉刚

一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，有的人收效好，而有的人却收效差。无论历史与现实，都存在这种情况。这是为什么呢？我们如何才能让自己学习的收效好些呢？?疑心与学问?这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发、很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。导入新课学习目的 1.学习“治学必须有疑心精神〞的思想。 2.理解层层深化论证，用分论点论证中心

论点的方法。 3.理解举例论证和道理论证的运用。第一课时顾颉刚〔1893—1980〕，历史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于疑心和辨伪，有不少创见。著有?汉代学术史略??史林杂识初编?等。作者简介“四书〞“五经〞是中国儒家的经典书籍。“四书〞又称“四子书〞，指?大学??中庸??论语?和?孟子?。“五经〞指?诗经??尚书??礼记??周易?和?春秋?五本儒家经典。资料链接关于文中提到的四位古代学者程颐〔1033—1107〕，北宋理学家，理学奠基者之一。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程〞。二程的学说后来为朱熹所继承和开展，世称“程朱学派〞。张载〔1020—1077〕，北宋理学家，理学奠基者之一。曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被称为“关学〞。戴震〔1723—1777〕，清代思想家、学者。乾隆年间修?四库全书?。对天文、数学、历史、地理均有深化研究，对经学、语言学也有重要奉献，卓然为一代考据大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先〞等理论，强调了从详细考察事物中认识事物规律的必要。后人编有?戴氏遗书?。朱熹〔1130—1200〕，即文中的“朱子〞。南宋哲学家、教育家。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以致自然科学有不同程度的奉献。在哲学上开展了二程关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完好的客观唯心主义的力学体系，也称“程朱学派〞。他的博览和精细分析的学风对后世学者有很大影响。

资料链接证明或补充比照论证比喻论证〔喻证法〕道理论证〔引证法〕举例论证〔例证法〕道理论据事实论据分论点中心论点论证：用论据证明论点的过程。论据：用来证明和支撑论点的材料。论点：作者对所阐述问题的见解和主张。议论文三要素文体常识〔〕姓谢〔〕解题〔〕押解〔〕廉价〔〕便装顾颉刚〔

〕程颐〔〕譬如〔〕腐草为萤〔

〕虚妄〔〕盲从〔

〕停滞〔〕步骤〔〕懒惰〔〕启迪〔〕塾师〔〕大儒〔〕jiéyípìyínɡwànɡmánɡzhìzhòulǎnduòdíshúrú2.多音字折便解biànpián〔〕折叠〔〕折腾〔〕折本Xièjièjiězhézhēshé1.给以下标红的字注音检查预习3.词语释义虚妄：墨守：不攻自破：辨伪去妄：流俗：停滞：大儒：没有事实根据的。固执拘泥，不会变通。不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。区分虚假的，去除不合理的。指社会上流行的风俗习惯〔含贬义〕。因为受到阻碍，不能顺利地运动或开展。旧时指学问渊博的著名学者。1.利用工具书，对照文下注释，联络语境，扫清阅读障碍。2.圈画文中的关键语句，找出本文的中心论点和分论点，简要说

出文章的论证思路〔构造层次〕。提示：

中心论点一般在文章的开头或结尾，个别的在文章中间，有时文章的题目就是中心论点。自主学习1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？做学问必须有疑心精神。〔学那么须疑〕提出中心论点的方法：引用名言，提出论点。整体感知A.疑心是消极方面辨伪去妄的必须步骤。B.疑心是积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。2.本文的两个分论点是什么？3.文中哪句话提醒了这两个分论点？4.这句话在文中有何作用？内容上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。构造上：起承上启下的作用。疑心不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。5.本文的构造层次如何划分？各部分的内容是什么？分两个部分：一〔1、2〕：提出文章的中心论点：做学问必须有疑心精神。二〔3—6〕：证明中心论点。

第一层〔3-5〕：疑心是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第二层〔6〕：疑心是积极方面建立新学说、启迪新创造

的根本条件。第二课时引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。精读揣摩精读第1、2段

1.这段四句话间层次关系如何？怎样划分层次？2.第三句是举例论证还是比喻论证？3.本段在文章中起到哪些作用？因果关系①②③︱④举例论证⑴引出下文，使文章上下紧紧相连。⑵形成层递，使文章论说深化一步，进了一层。⑶铺石垫基，使文章的说服力增强。精读揣摩精读第3段第四段可以分三层意思，是哪三层？分别运用了什么论证方法？

第一层〔我们对于传说的话……也是做一切学问的根本条件〕讲道理：

对于“传说〞要疑心，疑心精神乃是“做一切学问的根本条件〞。第二层〔我们听说中国古代有三皇……有什么科学根据〕举例证明：

举“三皇、五帝〞的传说、“腐草为萤〞的例子详细说明如何以疑心的精神对待传说。第三层〔最后一句〕讲道理：指出疑心的精神对做学问的重要意义。

精读揣摩精读第4段1.疑心有哪几个步骤？几个步骤能否调换

？2.此段用了什么论证方法？有何好处

？ “疑心〞“思索〞“区分〞三个步骤。不能调换，因为三者具有认识事物的先后关系。正反比照:“因疑心而思索……否那么便是盲从，便是迷信〞。引用名言：孟子所谓“尽信书那么不如无书〞。有力地证明了中心论点。精读揣摩精读第5段3.第5段和第4段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了

第4段还写第5段？

第4段说的疑心“传说〞，第5段那么说疑心书本，比第4段进了一层。这两方面论及了，文章的阐述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

4.第5段和第4段同是谈疑心精神对做学问的意义，两段的内容

有何相异？侧重点不同：第4段侧重说疑心思索，是为了取“是〞弃“非〞，攻破“一切虚妄的学说〞。第5段侧重说疑心思索的三个步骤及其目的：“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过‘疑心’‘思索’‘区分’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。〞

1.第②③④⑤四句同第①句之间有什么关系？这四句中，

又可分哪几个小层次？第②③④⑤句是用道理去论证第①句提出的论点。第②③句是第一层：从反面说理，指出没有疑心精神永远不能治学。第④⑤句是第二层：从正面说理，指出只有常常疑心、常常发问，一切学问才会开展起来。精读揣摩精读第6段

第⑦⑧⑨⑩句是第二层：用大学问家戴震和大哲学家笛卡尔的事例来证明第⑥句的小论点和第①句的全段论点。2.第⑥⑦⑧⑨⑩句同第①句之间有什么关系？这五句中，

又可分为哪几个小层次？

这五句是用事例去论证第①句提出的论点。

第⑥句是第一层：提出一个小论点。3.第⑪句“一切〞和“四个常常〞能删去吗？为什么？

句中的冒号为什么不宜改为句号？不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都擅长经常的疑心、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建立新学说的根本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。4.第⑫⑬两句是分别从什么方面阐述的？第⑬句中的

“学术〞和“文化〞这两个词能互换吗？

第⑫句从正面阐述，第⑬句从反面阐述。

第⑬句中的“学术〞和“文化〞这两个词不能互换。因为“学术〞是人类众多的“文化〞活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了〞，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。1.通读课文，同学之间讨论：文中所说的疑心精神有什么样的内涵？它对

做学问有什么重要意义？【1】对于传说的话，应当经过一番考虑，不随意轻信的态度，就是作者所说的

疑心精神。

【2】疑心精神是一切学问的根本条件，是做学问的前提。

2.本文的事实论据有哪些？道理论据有哪些？

事实论据〔1〕国难危机时的口头消息〔2〕听说古代有三皇五帝〔3〕听说“腐草为蝇〞〔4〕戴震善问

道理论据〔引用名言〕〔1〕学者先要会疑。——程颐

〔2〕在可疑而不疑者，不曾学；学那么须疑。——张载

〔3〕尽信书那么不如无书。——孟子合作探究◆以下关于疑心的材料，你认为它们可用来作为事实论据

还是道理论据?

1.毛泽东说：“多想出智慧。〞

2.疑心并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

〔鲁迅〕

3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，创造了万有引力。

4.李时珍发现古医药书籍中的错误，发愤编写出当时最完

备的医药宝典?本草纲目?。

5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。〔道理论据〕〔道理论据〕〔事实论据〕〔事实论据〕〔道理论据〕

3.本文屡次运用比照论证，有哪几处？各有什么作用？

本文共有四处运用比照论证：

一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’〞，从正反两方面说理，说明“我们对于传说的话，不管信不信，都应当经过一番考虑，不应当随随意便就信了〞之因；二、第5段“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过‘疑心’‘思索’‘区分’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否那么便是盲从，便是迷信〞，通过正反两方面的结果，说明“我们对于不管哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心〞的重要X；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣地成认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常疑心、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会开展起来〞，先从反面说理，后从正面说理，说明为什么“疑心〞是“建立新学说、启迪新创造的根本条件〞；四、第6段“古今科学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了〞，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，说明“疑心〞是“建立新学说、启迪新创造的根本条件〞。

1.层层深化论证，用分论点论证中心论点。

文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3至5段先从消极方面作论证，第6段再从积极方面作论证。层层深化论证，对疑心的精神在做学问过程中的必要X和意义，作了全面而精当的阐述。

2.引名言、举事例等多种论证方法进展论证，增强了文章的说服力。

本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经历之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第5段中又引了孟子的话“尽信书那么不如无书〞，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点疑心的精神，不要随意盲从或迷信〞的意思，有力地证明了段首提出的论点。

举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有疑心精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝〞和“腐草为萤〞两个例子，使人确信古_____载的传说不一定可靠，疑心确有必要。作者举例时，就读书时该怎样疑心、追问，介绍了自己的经历，列出了一系列寻根究底的疑问，给人详细的借鉴，对人很有启发。第6段为了论证疑心是建立新学说、启迪新创造的根本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的根本条件。这一事例论证也是很有说服力的。写法探究

4.语言简洁朴实、准确严密。

本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；……〞。这短短两句，15个字，把对传说“信〞与“不信〞，“不应当随随意便就信〞的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，……〞这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说产生〞，作了准确的精辟的阐述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家〞中的“一切〞包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……〞准确地表达了作者的意思；“抱疑心的态度〞，“和书中的学说辩论〞，“评判书中的学说〞，“修正书中的学说〞，详细、细致、深化、有序地说明学问家是如何才把“新学说〞“建立〞起来的；四个“常常〞，屡次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，说明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的根本条件〞；“要这样才能有更新更善的学说产生〞，这句是对上面阐述的一个精当的总结，准确指出“这样〞做是“更新更善的学说产生〞的必要条件，说明了分论点“疑心〞是“建立新学说、启迪新创造的根本条件〞，“更新〞，针对“过去〞的学说而言，“更善〞，说明优于“过去〞的学说，“更新更善〞，精当地说明了“新学说〞的开展X，优越X。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。

3.事理分析透辟周密。

文章为了论证对传说必须有疑心精神，首先说明学问的根底是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前考虑这个道理。又如对什么叫“疑心的精神〞，作者阐释得十清楚确。所谓