第21课《创造宣言》同步分层作业 部编版语文九年级上册

语文人教部编版九年级同步分层作业21《创造宣言》

一.选择题（共4小题）

1.下列词语中加点字的注音无误的一项是（）

A.中伤(zhdng)懒佛(dud)遁词(dun)

B.鲁第(dun)懦夫(nuo)豢养(juan)

C.濯溉(guan)繁娘(zhi)樵夫(jiao)

D.屋檐（ydn）塑像(shud)镰刀(lidn)

2.下列对病句的修改不正确的一项是（）

A.这次比赛的获胜，将决定着我们能否进入决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”）

B.为搞好百年校庆，学校领导研究并征集了师生们开展活动的意见。（在“校庆”后加

“活动”）

C.在阅读名著中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。（去掉“在…中”）

D.我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满。（把“即使”改为“虽然”,

或把“但”改为“也”）

3.依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是（）

（1）青蒿素对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%,屠呦呦这一重大发现，每年在全

世界了数以百万计疟疾患者的生命。

（2）“十三五”规划五大理念之一是创新，即不断推进理论、制度、科技、文化的创新,

让创新党和国家一切工作。

（3）实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，进而涵养和

凝聚共图民族振兴的伟大精神力量，这是优秀传统文化的本意所在。

A.挽救贯通传扬B.拯救贯串传扬

C.拯救贯通弘扬D.挽救贯穿弘扬

4.下列对文章的分析不正确的一项是（）

A.作者认为创造是人类发展的强大推动力，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造

之时，人人是创造之人”。

B.本文是一篇驳论文，采用了反驳论点的方法展开全文。

C.课文列举了大量翔实的论据，构成了富有气势的排比句，使文章激情澎湃。

D.课文采用以叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。

二.基础知识（共2小题）

5.重要词语。

（1）中伤：。

（2）：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。

（3）：愚笨，不敏锐。

（4）自暴自弃：。

（5）：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。

（6）豢养：。

（7）山穷水尽：=

6.写出下列句子所运用的论证方式。

（1）美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

（2）慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！

（3）有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了

《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。

三.现代文阅读（共2小题）

7.阅读下面文字，完成下列各题。

创造宣言

陶行知

宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出

财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜。

美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是

我们的神，是我们的石像。

有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔,

便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗琪罗的手里可

以成为不朽的塑像。

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了

《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌。单调又无过于沙漠了，而雷塞

布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是

要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封

锁的帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的

惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能

也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭。除造粪之外，便一无贡献吗？

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一

难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三

重压迫下之莫扎特；毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切

都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用

武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信

念与意志才变得过来。

所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创

造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花,

结创造之果，繁殖创造之森林。

三十二年十月十三日

写于凤凰山

（1）这是一篇驳论文。文章批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？是怎样批驳的？

（2）作者否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了什么的观点？

（3）说说下面句子中“神”和“石像”的含义。

①宗教家创造出祉来供自己崇拜。

②美术家如罗丹，是一面造号像，一面崇拜自己的创造。

③真善美的活人是我们的理，是我们的不像。

（4）请以文章最后一段为例，分析文章的语言特点。

8.阅读，完成下列各题。

善待挫折

①漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干

不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜

欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。

②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？

③“自古英雄多磨难"。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马

迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著

《史记》.音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁

耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝

多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这

绝对办不到。“他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思

考,调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:

“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的J因此可以说，挫折是造就人才

的一种特殊环境。

⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作

家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强

者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并

自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。

（1）本文的中心论点：o

（2）第①段所列举的事例，证明了。

（3）第③段的两个事例直接证明了什么观点？取消一个事例可以吗？为什么？

（4）第④段中，科学家贝佛里奇的话直接证明了什么观点？

（5）第⑤段中法国作家巴尔扎克所说的“绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么？

语文人教部编版九年级同步分层作业21《创造宣言》

参考答案与试题解析

选择题（共4小题）

1.下列词语中加点字的注音无误的一项是()

A.中伤(zhong)懒憎(dud)遁词(dun)

B.鲁第(dun)懦夫（nub）豢养(juan)

C.灌溉(guan)繁镇(zhi)栋夫(jido)

D.屋檐(yan)塑像(shud)镰刀(lian)

【分析】本题考查易错的字音。作答此题，首先要认真阅读题目，然后根据自己的日常

积累判断加点字的字音是否正确。遇到记忆模糊、不确定的字词，可以采用排除法排除

选项，得出正确答案。

【解答】A.正确；

B.有误，“豢养”的“豢”应读作“hudn”；

C.有误，“樵夫”的“樵”应读作“qido”；

D.有误，“塑像”的“塑”应读作3。

故选：Ao

2.下列对病句的修改不正确的一项是（）

A.这次比赛的获胜，将决定着我们能否进入决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”）

B.为搞好百年校庆，学校领导研究并征集了师生们开展活动的意见。（在“校庆”后加

“活动”）

C.在阅读名著中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。（去掉“在…中”）

D.我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满。（把“即使”改为“虽然”,

或把“但”改为“也”）

【分析】本题考病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构

混乱、语意不明、语言赘余等。先通读全文，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以

压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。

【解答】B项把“研究”和“征集”互换位置。故选：B

3.依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是（）

（1）青蒿素对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%,屠呦呦这一重大发现，每年在全

世界了数以百万计疟疾患者的生命。

（2）“十三五”规划五大理念之一是创新，即不断推进理论、制度、科技、文化的创新,

让创新党和国家一切工作。

（3）实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，进而涵养和

凝聚共图民族振兴的伟大精神力量，这是优秀传统文化的本意所在。

A.挽救贯通传扬B.拯救贯串传扬

C.拯救贯通弘扬D.挽救贯穿弘扬

【分析】此题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，

再次弄清词语的感情色彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭

配等。

【解答】（1）拯救，就是在别人危难的时候给予别人帮助。挽救，指从危险中救回来；

（2）贯穿，穿过、连通的意思。贯串，从头到尾穿过一个或一系列事物；

（3）传扬，传播开去的意思。弘扬，大力宣扬。

故选：D。

4.下列对文章的分析不正确的一项是（）

A.作者认为创造是人类发展的强大推动力，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造

之时，人人是创造之人”。

B.本文是一篇驳论文，采用了反驳论点的方法展开全文。

C.课文列举了大量翔实的论据，构成了富有气势的排比句，使文章激情澎湃。

D.课文采用以叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。

【分析】本题考查学生对文章内容的理解能力.在平时的学习中，理解课文的重点内容

和写法。

【解答】ABC.正确；

D.有误，文章以议论为主。

故选：D。

二.基础知识（共2小题）

5.重要词语。

（1）中伤：诬蔑别人使受损害。

（2）画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传

神。

(3)鲁钝：愚笨，不敏锐。

(4)自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

(5)走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端

困难。

(6)豢养：喂养。

(7)山穷水尽：山和水都到了尽头。比喻无路可走，陷入绝境。

【分析】本题考查词语意思的积累。解答此题关键在于平时的积累，课下注释中的词语

释义要加强记忆。

【解答】答案：

(1)诬蔑别人使受损害

(2)画龙点睛

(3)鲁钝

(4)自己瞧不起自己，甘于落后或堕落

(5)走投无路

(6)喂养

(7)山和水都到了尽头。比喻无路可走，陷入绝境

6.写出下列句子所运用的论证方式。

(1)美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。举例论证

(2)慧能说：“下下人有上上智/我们岂可以自暴自弃呀！引用论证

(3)有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了

《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。举例论证

【分析】本题考查论证方法的判断。根据句子的特点，结合平时积累的议论文的相关知

识来分析，从而作出准确的判断。

【解答】(1)由“如"这个关键词可判断出，此句是举例论证。

(2)引用慧能的话，是引用论证。

(3)此句列举了有些人的说法，是举例论证。

答案：

(1)举例论证

(2)引用论证

（3）举例论证

三.现代文阅读（共2小题）

7.阅读下面文字，完成下列各题。

创造宣言

陶行知

宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出

财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜。

美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是

我们的神，是我们的石像。

有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔,

便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗琪罗的手里可

以成为不朽的塑像。

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了

《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌。单调又无过于沙漠了，而雷塞

布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝上运河，把地中海与红海贯通起来。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是

要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封

锁的帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的

惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能

也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭。除造粪之外，便一无贡献吗？

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一

难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三

重压迫下之莫扎特；毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切

都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的.这只是一半真理；当英雄无用

武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信

念与意志才变得过来。

所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创

造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花,

结创造之果，繁殖创造之森林。

三十二年十月十三日

写于凤凰山

（1）这是一篇驳论文。文章批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？是怎样批驳的？

（2）作者否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了什么的观点？

（3）说说下面句子中“神”和“石像”的含义。

①宗教家创造出神来供自己崇拜。

②美术家如罗丹、是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

③真善美的活人是我们的神，是我们的歹像。

（4）请以文章最后一段为例，分析文章的语言特点。

【分析】本文是一篇驳论文。开头由宗教创造出神来供自己崇拜，引出本文的论题：创

造；接着从环境平凡不能创造，生命单调不能创造，年纪太小不能创造，太无能不能创

造，陷入绝境不能创造等方面反驳“不能创造”的观点；最后得出中心论点：处处是创

造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

【解答】（1）第一问：本题考查提炼文章信息的能力。解答此题的关键是在理解内容的

基础上，抓住关键语句，用简洁的语言概括即可。结合文章内容，从“环境太平凡了，

不能创造”“生活太单调了，不能创造”“年纪太小，不能创造”“我是太无能了，不能创

造”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”等语句中提炼即可。

第二问：本题考查批驳方法。解答此题的关键是在理解内容的基础上来分析即可。结合

内容可知，作者先提出所要批驳的观点，然后列举具体事例来一一反驳。

（2）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的

观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总

结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合文章的

内容可知，本文阐述的主要观点是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之

人。

（3）本题考查理解词语的含义。解答此题的关键是在理解语句内容的基础上，结合上下

文的内容来分析词语的含义即可。

①结合语句内容，从“最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、

土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜”中可知，“神”是理想中

万能的“人工

②结合语句内容，从罗丹美术家的身份可知，“石像”指石头雕成的人像。

③结合语句内容，从“教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人”

中可知，“神”“石像”指追求的东西。

(4)本题考查理解文章的语言特点。解答此题的关键是在理解内容的基础上来分析即可。

结合最后一段的内容，从''罗丹说：’恶是枯干'”中可知，引用名人名言；从“就能开

创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”中可知，用比喻、拟人、排比等手法使文章

生动形象，铿锵有力，富有说服力；从“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死

人才无意于创造”中可知，以短句为主，语言缜密。

答案：

(1)环境平凡不能创造，生命单调不能创造，年纪太小不能创造，太无能不能创造，陷

入绝境不能创造，作者以大量事实逐一批驳。

(2)处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

(3)①''神”是理想中万能的“人”。

②“石像”指石头雕成的人像。

③“神”“石像”指追求的东西。

(4)文章旁征博引，以短句为主，语言缜密，用比喻、拟人、排比等手法使文章生动形

象，铿锵有力，富有说服力。

8.阅读，完成下列各题。

善待挫折

①漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干

不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜

欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。

②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？

③“自古英雄多磨难"。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马

迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著

《史记》.音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁

耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝

多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这

绝对办不到。“他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思

考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:

“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的因此可以说，挫折是造就人才

的一种特殊环境。

⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作

家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强

者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并

自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，