翠园中学、龙城高级中学高一下学期第一次段考语文试卷(含答案)

翠园中学、龙城高级中学高一下学期第一次段考语文试卷(含答案)广东省深圳市翠园中学、龙城高级中学2023-2024学年高一下学期第一次段考语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

使用语文是一种技能，跟游泳、打乒乓球等等技能没有什么不同的性质，不过语文活动的生理机制比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。不正确就不能获得所要求的效果，不成其为技能。不熟练，也就是说，有时候正确，有时候不正确，或者虽然正确，可是反应太慢，落后于时机，那就不成其为技能。从某种意义上说，语言以及一切技能都是一种习惯。凡是习惯都是通过多次反复的实践养成的。观察儿童说话的过程，完全能够证明这个论断。儿童学说话从模仿开始，先是模仿得不很好——语音不很准，用字眼、造句子，有时候对，有时候不对，然后经过多次实践，语音越来越准，用字、造句越来越有把握，最后达到“习惯成然"的地步。习惯的特点就是不自觉。学龄前儿童的学习语言是不自觉的。进了学校，学认字，学写字，学新词新语，起头是自觉的。但是最后仍然得由自觉变成不自觉，让这些东西成为自己的语文习惯的一部分，才能有实用价值。打乒乓球的时候不可能每一举手都测定一下角度的大小、腕力的强弱。同样，说话的时候也不可能每用一个字都想一下它的定义，每说一句话都想一下它的组成。有人问：写文章不是有“字斟句酌”之说吗？对，有这回事。可是仔细省察一下就会发现：一、不是每字必“斟”，每句必“酌”；二、所谓“斟酌"也很少是有意识地进行字义、句法的分析，多半是直觉地感觉这个字不合适，换那个字才合适，直觉地感觉这么个说法不合适，换另一种说法才合适，这里所说“直觉地”不是出于什么本能，而是已经养成的语文习惯在那里起作用。正因为语文的使用是一种习惯，所以一旦养成一种坏习惯，例如某一个字老念错，某一个字老写错，改起来也不容易，注意的时候就对，一不注意就又错了。归结一句话，语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。

（摘编自吕叔湘《关于语文教学的两点基本认识》，1963年）

材料二：

为什么“多读"比“多写”更有效呢？其原因可能在于：写作次数本身不会增加学生的信息总量。写作相对来说更多属信息输出行为。在一次次的写作过程中，学生对于已有的素材进行筛选、剪裁、组合等，其写作技巧和语言运用的熟练程度可能会有所提高，但是对于学生“总体的信息数量、信息结构和精神能量"影响不大。而多读就不同了：它能够显著丰富学生的生活表象，改变一个人的信息量、信息结构、知识状况，包括他们关于写作的语用知识、能力和技巧，还有关于读者、交流的知识，甚至人的精神或心智状况等等，一句话，写作所需要的各种知识、技能、策略等都有可能得到较大的改观。

要写出一篇好文章，一般包括以下三个基本要素。（一）内容，即作文素材。它首先来自于生活。真实的、虚构的，直接的、间接的，阅读的、观看的，自己的、社会的等等纷纭杂乱的“物象”，是文章内容的来源。（二）想法，即文章的中心或主题。它是由上述的“物象"而产生的“意念”，即作文“由物到意"的第一次转化。观点和想法的优劣高下，与人的精神、感悟、阅读状况有关。思维和表达可以教、练，人的独特体验、感悟和意念一般不大好教、练。作文的主题更多是一个人作为复杂的生命体的独立心理体验、经验、感悟的结果。阅读和思考是激发这些高质量“想法”产生的源动力。（三）表达，即对文章信息素材的组织结构能力、表达技巧、书面语言表达能力等，这就是所谓“由意到言"的第二次转化。这是信息转化为文本的能力。它是作文能力的最直接体现。

很显然，上述三个创制文章的基本要素，在阅读中都可以直接或间接地得以实现。阅读是一个吸收信息、积累素材、积学储能的输入性意义建构过程；而写作更多的是一种输出性意义建构行为。在信息量一定的情形下，反复频繁的写作一般不会有多少新的内容创生。可是，阅读就不同：

第一，阅读可以有效地触发学生的各种想法和见解，提升他们认识生活的能力和水平，这就使得他们作文的主题、观点、立意不断有新的提升。

第二，阅读在限定的情况下，能极有效地改变学生的信息总量、信息结构和精神能量。阅读的过程不仅仅获得各种对生活的间接信息，扩大学生的生活视野，还可以使学生获得大量的间接的写作素材。读书可以使学生在不能直接从生活中获取第一手话题知识的情形下，部分地解决“内容空洞”即“没东西可写"的问题。它是作文能力的一个非常重要的因素。

第三，阅读可以丰富他们的词汇量、表达技巧，提高他们的言语表达能力。这是写作中“语汇知识、构思知识、文体知识、技巧策略”的直接来源。阅读可以习得语感（一种极有用的语言无意识）和文感（一种隐性的“文章图式"能力）的方式，形成潜在的写作能力。这些能力可能是在阅读过程中以一种“无意识”的语感形式形成的。

（摘编自荣维东《多读比多写更利于提高写作能力》，2016年）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A.学龄前儿童的学习语言是一种不自觉行为，随着后天继续接受教育，不自觉行为便演变成自己的语文习惯的一部分。

B.吟诗作对时，对个别字词的斟酌推敲是一种下意识的行为，即利用直觉来感知这个字是否合适，那个词是否熨帖。

C.较频繁的写作训练，或许能让学生写作技巧和语言运用的熟练程度有所提高，因为他们熟悉了对所有素材筛选、剪裁、组合的工作。

D.因为写作更多的是一种输出性意义建构行为，所以高强度的写作训练一般不会有多少新的内容创造出现。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是()

A.吕叔湘强调任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。使用语文是一种很复杂的技能。

B.从材料一可以看出，无论是中国人讲汉语，还是外国人讲英语，都是下意识的行为，不可能说想每一句都考虑语法和修辞。

C.高中写作课堂的所谓“训练”，大部分是写作的思维和表达范畴，而观点和想法的优劣属人的独特体验、感悟和意念范畴，这无法教。

D.在读写结合方面，荣维东对“阅读可以习得语感和文感”论断，可为当今高中语文阅读课程的优化提供了理论与实践的借鉴。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是()

A.禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。（林希逸《答友人论学》）

B.昨夜江边春水生，朦瞳巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（朱熹《观书有感（其二）》）

C.人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”，言“读书百遍其义自见。”（《魏略·儒宗传·董遇传》）

D.甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

4．下面表格内容摘自王惠《寻找语文学科的公式和定理》，根据材料内容，解读不恰当的一项是()

A.创造思维主要作用于文本的写作，每一个文本写作的过程其实都是一个创造过程，此时的文本是写作者包含文化态度在内的语文素养的外化。

B.辩证思维体现在“我"介入文本并对文本评价中，这和材料二中荣维东认为阅读和思考是激发“我”产生高质量“想法"产生的源动力观点相悖。

C.直觉思维、形象思维、逻辑思维主要运用在文本阅读活动中，通过对文本的理解、探究、鉴赏，有效地触发学生对文本的各种想法和见解。

D.“我”介入文本，同时在写作的时候“创设"文化，实质上是多读后，影响了“我”的精神或心智状况等。

5．吕叔湘指出使用语文是一种“直觉地感觉”，而荣维东则提及“无意识”的语感，两人观点有一致性，请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下题。

名人传

[日]中岛敦

“跟那位老师的技艺相比，你我的射术不过是儿戏”，师父的这句话，让纪昌的自尊心颇受打击。如果这话当真，自己成为天下第一的目标，就还有很长的路要走。为了弄清楚自己的技艺到底是不是儿戏，纪昌想着无论如何都要尽快去跟那位老师比一比，为此他只顾埋头赶路。

然而，在那里迎接意气风发的纪昌的人，却是一个目光如山羊般柔和，步履蹒跚的老爷爷。他的年龄大概已超过百岁，因为腰弯得厉害，走起路来，连白髯都拖到了地上。

想着对方或许耳聋，纪昌便提高嗓门，匆匆说明了来意。待他说完想让老人看看自己的射术如何之后，焦急的他等不及对方回复，就突然将背后的杨干麻筋弓握到了手上。随后，他将石碣箭搭在弦上，望向正从高空飞过的候鸟群，瞄准了目标。一箭离弦，顷刻之间，五只大鸟竟一齐从碧空之上坠向地面。

“不错啊。”老人露出安详的微笑，接着说道，“不过，这终究只是‘射之射’，看来好汉你还不知道‘不射之射’吧。"

纪昌听后怒上心头，这位苍老的隐士却径自将他带到两百步外的一处绝壁之上。只见脚下壁立千仞，好似屏风一般，而遥远的下方，一条溪流细如丝线，单是稍稍向下窥探一眼，就会立即让人头晕目眩。老人无所顾忌地走到从断崖伸向半空的一块危石上，转过头来对纪昌说：“怎么样？你能在这块石头上，让我再见识见识你刚才的射术吗？”

这种状况自然无法让纪昌退缩，他跟老人换了位置，踩到那块危石上的瞬间，石头还微微晃动起来。纪昌逼自己鼓起勇气，准备将箭搭上弓弦，而就在这时，悬崖边上的一块小石头正巧掉了下去。当纪昌的目光随那块石头向下坠落时，他不由自主地趴到石头上，双脚颤抖个不停，冷汗直流到了脚后跟。

老人见状笑了起来，他伸手扶纪昌走下危石，自己又站了上去，说道：“那我就让你看看什么叫‘射’吧。"

此刻的纪昌依然心跳不止，脸色苍白，但他马上意识到老人的话有些问题，赶忙问道：“但是您的弓呢？弓在何处？”

此时的老人正两手空空。

“弓？"老人笑了，“需要弓箭的不过是‘射之射’。所谓的‘不射之射’，既不需要乌漆弓，也不需要肃慎箭”。就在这时，他们头顶上方天空的极高处，一只老鹰正悠然地盘旋着。老人仰头望向那芝麻粒大小的鹰，片刻后，便将一支无形之箭搭上无形之弓，又将弓拉至满月一般后，猛地放开了箭，只见那高空中的老鹰连翅膀都没拍一下，就像块石头似的从空中落了下来。

纪昌战栗不已。

九年过后，当纪昌再次回到山下时，众人都惊讶于他脸上发生的变化。纪昌从前那副好强而剽悍的神情不知所终，他如今的容貌就像一个长着木偶脸的愚者，毫无表情。

邯郸城迎回了成为天下第一高手的纪昌，每个人都兴奋地盼望着，在不久的将来能亲眼见识见识他的绝技。

然而，纪昌全然没有要满足大家期待的意思。他甚至连弓都不再碰了。他上山前带.走的那张杨干麻筋弓也不知被扔到了何处。有人曾问过纪昌不再拿弓箭的原因，纪昌则无精打采地答道：“至为即无为，至言即去言，至射即为不射。"

各种各样的传闻被人们口口相传，比如，每晚三更过后，纪昌家的屋顶上，都会传来不知何人发出的弓弦声。据说，那是寄居在神射手纪昌体内的射术之神趁主人入睡时，离开他的身体，以便帮主人驱散妖魔，彻夜守护。此外，住在纪昌家附近的一位商人还说，某天夜里，他看见纪昌在自家上空乘着云，还罕见地手执着弓，正在跟古代的名射手后羿、养由基二人比试射术。还曾有盗贼坦白说，他在刚刚翻上纪昌家的围墙，准备潜入其中时，那寂静的家里就突然冲出一道杀气，正好打在他的额头上，让他不由自主地滚落到了墙外。此后，心怀邪念的家伙们都会从纪昌家周围的千米之外绕道而行，就连聪明的候鸟们也不再从他们家的上空飞过。

在漫天的盛名之中，神射手纪昌渐渐老去。一日，年老的纪昌应邀去朋友家做客，在那里，他看到一件器具。那确实是一件似曾相识的东西，但他怎么也想不起它的名字，更想不起它的用途。于是，纪昌去询问这家的主人，问这件东西叫什么，又有什么用处。主人听后，以为他只是在说笑，便装傻似的轻轻一笑，然而纪昌认真地又问了一遍。主人猜不出客人的心思，脸上再次浮现出模棱两可的笑容。等到纪昌第三次露出认真的神情，问出相同的问题时，主人的脸上终于露出了惊愕的神色。他一动不动地凝视着客人的双眼，意识到纪昌确实没在开玩笑，也没有发疯，同时自己也并没有听错时，他惊慌地露出近似恐惧之色，结结巴巴地叫喊道：

“啊，夫子啊，古今无双的神射手夫子啊，您连弓都不认识了吗？啊，您连弓之名、弓之用途都忘记了吗？”

据说，此后的一段时间里，在邯郸城中，画家藏起了画笔，乐师扯断了琴弦，工匠则以手持规与矩为一种耻辱。

（六花译，有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()

A.纪昌希望迎接自己的，是看上去更“意气风发"的人，不料却是年事已高、步履蹒跚、弯腰驼背的老人，这使纪昌略有失望。

B.纪昌遇到老人后，提高嗓门，急不可耐地卖弄自己的技艺，实际上内心对老人是否配得上教自己射术深表怀疑。

C.纪昌踩到危石的瞬间已顿感老人非等闲之辈，而老人展示自己的“不射之射”着实震惊了纪昌，他战栗不已，遂萌生退意。

D.有人曾问过纪昌不再拿弓箭的原因，纪昌的回复“至则无"虽背离了大众的期待，也反馈了他此时的生命哲学。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.本文刻画人物形象善用对比，如纪昌的怒上心头和老人的安详，纪昌九年前后的“好强而剽悍”和“长着木偶脸"等。

B.写纪昌试射绝壁时，文本综合运用夸张、比喻和对比的修辞，这些言语形式与纪昌此时镇定心态较为契合。

C.写老者“不射之射”时，老者明明手里没有弓箭，文章却以有弓箭的连贯动作描述之，绘声绘色。

D.“各种各样的传闻"这一段叙事不仅为纪昌射技蒙上一层神秘的色彩，也契合了纪昌“不射之射”的哲学内涵。

8．文章末尾“纪昌问弓"一段，主宾双方三次心理经历了怎样的变化？请简要说明。

9．阅读完本文后，同学们认为，纪昌秉持所谓“至言去言，至为无为”倒也罢了，毕竟射箭实用意义不大，但邯郸城中画家藏笔、乐师绝弦、工匠耻规却十分影响生计，甚至波及整个城市百业的运转。你对纪昌老年的哲学观怎么看待，请以“‘矛盾’的纪昌哲学"为题，写一个发言提纲，在小组内交流。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！……"

（选自《孟子·梁惠王上》）

材料二：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。"

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。"

（选自《孟子·梁惠王上》）

10．材料画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

察邻国之政A无如B寡人之用心者C邻国D之民E不加少F寡人之民G不加多

11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.苟，假设、如果，与《陈涉世家》中“苟富贵，勿相忘”的“苟"词义相同。

B.焉，兼词，相当于“于是”“于之”，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉"意思相同。

C.胜，尽、完，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜"词义相同。

D.鸡豚，即古时农家所养禽畜，与《游山西村》中“丰年留客足鸡豚”是同样事物。

12．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是()

A.梁惠王“移民"移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。

B.孟子用“五十步笑百步"的故事设譬讽刺梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。

C.面对哀鸿遍野，统治者却归罪于年成不好，这跟拿刀杀人却怪罪兵器没什么不同。

D.孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等，所谓行仁政就是要以保民为职分。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14．就社会可持续发展而言，两则材料中孟子分别提出哪些主张？

三、诗歌鉴赏

阅读下面这两首诗，完成下题。

登岳阳楼

[南宋]萧德藻

不作苍茫去，真成浪荡游。

三年夜郎客，一柁洞庭秋。

得句鹭飞处，看山天尽头。

犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。

登岳阳楼

[唐]杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

15．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是()

A.萧诗无迁客骚人衰颓的伤感，反倒有无比宽广的胸怀和对美的不懈追求。

B.萧诗尾联化用王之涣的“更上一层楼”，表明他高瞻远瞩去发现奇绝之景。

C.杜诗借“昔"与“今”拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。

D.在老病而唯有孤舟的情况下，亲朋们谁也不肯来信，让杜甫感到很孤独。

16．两首诗皆雄浑博大，不独洞庭，物境心境，两相谐也。请结合作品简要分析。

四、默写题

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）____，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，____，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）

（3）____，____。____，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》）

（4）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！"曰：“____，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，____，咏而归。”（《论语·先进》）

（5）____，背西风，____。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）

（6）念往昔，____，____，悲恨相续。千古凭高对此，____。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）

（7）____，____。____，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下题。

中文创造了一种融线性与非线性于一体的句法形式，从根本上解决了人类语言“言不尽意"的困境。这源于中国文化最古老的智慧——汉字从一开始就是非线性的。“戏接着往下走，小菲纵身一跳，从舞台上跳到台下，身轻如燕。”整个事件是一个连贯的动作，中文却在线性表达“从舞台上跳到台下"的前后，用了两个四字格“纵身一跳”和“身轻如燕”，极富想象地描写了动作的形态和神态。整个四字格是名词性的意象，在我们的眼前如电影镜头的定格，栩栩如生。全句骈散相衔，长短呼应，鱼贯而出，节奏明快。

语言的重要，是因为它具有强大的表意功能。中国文化从一开始就意识到，语言的线性形式，对于意义的表达和理解，既是便利，又是阻碍。线性的形式，将丰富的意义扁平化，单向度化，而意义本身却不完全是线性的，说话的深意更在非线性处。语言让意义澄明，但澄明的代价是意义在语言形式的束缚下走样，甚至异化。也就是说，“辞”越修，离“诚"越远。要让语言发挥最佳的表意功能，就要平衡线性之言和非线性之意的矛盾。

中文找到了平衡言意矛盾最好的方法，即言简意赅。亦即限制语言的线性形式，让它为非线性的联想打开大门。不单靠语言形式去表达和理解，而是巧借语言形式去深度融入情境，体验全部意涵。“单靠”和“巧借"的区别在于，前者用线性逻辑“框死了”意义，而后者“只是大自然的搬运工”，它明白许多意义不可条理，因此它更重视语言和情境的交融，给表达和理解更大的、超语言的空间。在“巧借”的意义上，语言只是理解的一块“跳板"。中文要做的就是让人借助跳板，纵身一跃，融入情境，在丰富的联想中感悟。所以中文充满了弹性。中文是不是因此不精确了？恰恰相反，情境中的感悟是最真切的理解。

18．依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是()

山里面的天气那是——刚刚晴空万里，碧蓝如洗，突然一下子就移过来一堆云，顷刻暴雨连连；暴雨铺展了没一会儿，__________，像自来水龙头一下子拧紧了似的；还没回过神来，云层像变戏法似的突然散尽，晴空万里；再等几分钟，又再来一次乌云沉沉，倾盆大雨，然后雨水再一次戛然而止，天空做梦似的晴了，阳光再一次普照万物……

A.瞬间就不下了B.瞬间打住C.突然停了D.就渐渐打住了

19．依据上文第二段内容，下列句子体现“说话的深意更在非线性处”最恰当的一项是()

A.漫天雪花落下，像舞台落幕一样落下。

B.地主的仆人有一把小提琴，他常常在黄昏的时候拉。

C.年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前。

D.我的人生就像一条午夜航船，遮掩在茫茫夜色里。

20．生活中有许多成语符合“巧借"的原则，请结合上文分析下面表格中两个词语的表达效果。

成语普通的说法

金榜题名考试录取

披星戴月早出晚归

六、材料作文

21．阅读下面的材料，根据要求写作。

面对形形色色的宣传，有人认为，既需要打开感性的窗口，也需要保留理性的入口。

这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．答案：A

解析：B，应为多半是利用直觉：C，所有素材，误；D，忽略“在信息量一定的情形下”。

2．答案：C

解析：这无法教，误。

3．答案：D

解析：读书破万卷，下笔如有神，可以论证。

4．答案：B

解析：观点相悖，误。

5．答案：①两人观点在概念表述上一致，都强调一种感觉，吕强调使用语文是不自觉、直觉地感觉，荣强调语感和文感；

②两人观点在能力培养上一致，都强调实践，吕强调正确的模仿和反复的实践养成语文的使用，荣指出阅读形成潜在的写作能力；

③两人观点在效果分析方面一致，都认为向好，吕认为多次实践后使用语文会越来越有把握，荣认为多阅读能提升学生认识生活的能力和水平。

解析：①结合“习惯的特点就是不自觉……多半是直觉地感觉这个字不合适，换那个字才合适，直觉地感觉这么个说法不合适，换另一种说法才合适"阅读可以习得语感(一种极有用的语言无意识)和文感(一种隐性的‘文章图式’能力)的方式，形成潜在的写作能力”可知，两人观点在概念表述上一致，都强调一种感觉，吕强调使用语文是不自觉、直觉地感觉，荣强调语感和文感。②结合“从某种意义上说，语言以及一切技能都是一种习惯。凡是习惯都是通过多次反复的实践养成的。观察儿童说话的过程，完全能够证明这个论断。儿童学说话从模仿开始……"很显然，上述三个创制文章的基本要素，在阅读中都可以直接或间接地得以实现”可知，两人观点在能力培养上一致，都强调实践，吕强调正确的模仿和反复的实践养成语文的使用，荣指出阅读形成潜在的写作能力。③结合“归结一句话，语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成"阅读可以有效地触发学生的各种想法和见解，提升他们认识生活的能力和水平，这就使得他们作文的主题、观点、立意不断有新的提升”可知，两人观点在效果分析方面一致，都认为向好，吕认为多次实践后使用语文会越来越有把握，荣认为多阅读能提升学生认识生活的能力和水平。

6．答案：C

解析：遂萌生退意，误。

7．答案：B

解析：此时镇定心态，误。

8．答案：①第一次，纪昌望弓顿觉似曾相识，但难以回忆；主人认为他在说笑，便付之一笑。

②第二次，纪昌认真再问：主人不得其解，又付之一笑。

③第三次，纪昌认真三问：主人惊愕恐惧，结巴并叫喊。［

解析：结合“一日，年老的纪昌应邀去朋友家做客，在那里，他看到一件器具。那确实是一件似曾相识的东西，但他怎么也想不起它的名字，更想不起它的用途。于是，纪昌去询问这家的主人，问这件东西叫什么，又有什么用处。主人听后，以为他只是在说笑，便装傻似的轻轻一笑"可知，第一次，纪昌望弓顿觉似曾相识，但难以回忆;主人认为他在说笑，便付之一笑。②结合“然而纪昌认真地又问了一遍。主人猜不出客人的心思，脸上再次浮现出模棱两可的笑容”可知，第二次，纪昌认真再问:主人不得其解，又付之一笑。③结合“等到纪昌第三次露出认真的神情，问出相同的问题时，主人的脸上终于露出了惊愕的神色。他一动不动地凝视着客人的双眼，意识到纪昌确实没在开玩笑，也没有发疯，同时自己也并没有听错时，他惊慌地露出近似恐惧之色，结结巴巴地叫喊道"可知，第三次，纪昌认真三问:主人惊愕恐惧，结巴并叫喊。

9．答案：①现实中需要自尊自强，争强好胜，而纪昌哲学引导人们清心寡欲，无精打采。

②现实中需要发展目标，竞争技能，而纪昌哲学引导人们放弃目标，自废武功。

③现实中崇拜英雄豪杰，树立品格，而纪昌哲学引导人们迷信鬼神，自暴自弃。

④现实中以艰苦奋斗、劳动干事为荣，而纪昌哲学引导人们好逸恶劳。

⑤现实中需要榜样与模范带动，而纪昌哲学消费大众期待，盛名之下其实难副。

解析：本题是开放性题，没有唯一答案，结合文本内容，具体分析概括，言之成理即可。

10．答案：ACF

解析：原文：察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多。

11．答案：B

解析：原文的“焉”多用于反问，相当于“怎么"。

12．答案：B

解析：既无讽刺，也无所谓“落入自己设下的圈套”。

13．答案：（1）这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？

（2）认真地兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。

解析：（1）“救死”，摆脱死亡；“赡”，足；“奚暇”，哪里还顾得上；“治”，讲求；（2）“谨”，慎重办理；“悌”，敬爱兄长；“申”，告诫，反复说；“颁”，同“斑”，花白；“负戴于道路”，状语后置。

14．答案：①材料一主张人口可持续，让百姓无论收成如何，都能维持一家人基本生计。

②材料二主张生产可持续，让农林牧副渔业可周期生产，并大兴文教。

解析：材料一中孟子说到“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻"。材料一主张人口可持续，让百姓无论收成如何，都能维持一家人基本生计；材料二中孟子说到“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣"。材料二主张生产可持续，让农林牧副渔业可周期生产，并大兴文教。

参考译文：

材料一：

齐宣王说：“我昏乱糊涂，不能做到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的志愿。明白地教导我，我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。”

（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不然的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女：年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景见不了县级死。这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政.为什么不回到根本上来呢？……"

材料二：

梁惠王说：“我治理魏国，真是费尽心力了。黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多。这是什么缘故呢？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请允许我用战争打个比喻吧。咚咚地敲着战鼓。两军的兵器已经开始接触，有些士兵抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。如果凭借跑了五十步的士兵，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样？"

惠王说：“不可以。他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。”孟子说：“大王既然懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。"

不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不完：细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼蟹就会吃不光：砍伐树木要按一定的季节，木村就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么不满。百姓对生养死葬都没有不满，就是王道的开端了。

五亩住宅的场地，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，不要错过繁殖的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，不耽误它们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓城不看、冻不看，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。

现在的魏国呢，（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止：道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，是年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的'又有什么不同呢？王不要归咎于年成，那么天下的老百姓就都会来归顺了。’

15．答案：D

解析：亲朋们谁也不肯来信，误。

16．答案：①萧诗描写飞鹭远山，杜诗着笔日夜天地，都不止步于洞庭湖本身。

②萧诗追忆漂泊岁月，游览兴致盎然；杜诗心系江山安危，感慨老病孤苦。

③都借景抒情，浑然一体。

解析：“雄浑博大，不独洞庭，物境心境，两相谐也”的意思是，诗歌雄浑博大的不仅仅是洞庭湖，还有作者的心境。理解了以上意思，从洞庭湖的浩大气势和作者博大的内心两个角度分析即可。萧诗:颈联写游洞庭。“得句鹭飞处，看山天尽头”，翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，诗人不由得兴致勃勃。联上句说“犹嫌未奇绝”，意犹未足;下句说“更上岳阳楼”，干脆弃舟登岸，他要高瞻远瞩，在更开阔的视野中，去发现“奇绝”的景色。颈联和尾联表达了作者游览洞庭湖的喜悦心情。杜诗:“吴楚东南坼，乾坤日夜浮"意思是浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。可见作者眼前之景浩瀚无际，雄浑壮阔。但在“亲朋无一字，老病有孤舟”的混乱与孤独之中，作者仍然想的是“戎马关山北”，即关