贵州省黔西南州金成实验学校2023-2024学年高二下学期期末检测语文试题

秘密★启用前|2023—2024学年度第二学期0710期末质量检测试题高二年级科目：语文（命题人：审题人：）答卷注意事项：学生必须用黑色（或蓝色）钢笔、圆珠笔或签字笔在试卷上答题。填涂答题卡必须使用2B铅笔填涂。答题时字迹要清楚、工整本卷共23小题，总分为150分。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ι（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》的女性意识，主要是指某些女性对自身本体有一个自觉的认识，认识自我的生存意义，对生命有理想、有追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境，思考外在现实能不能容许她自我意识得到发挥，实现她的愿望。现实或许不允许她完成愿望，会形成一种精神压迫以至于心理挫折，摧残自我存在的价值，造成负面的影响。在这种情况下，女性坚持自我信念，或完成自己的追求，或宁死不屈，赍志以终，这才是自我完成的女性意识。曹雪芹作为《红楼梦》的作者，经历了十年写作，增删五次，而且书名也改了好多次。我们仔细想想，有一种焦虑不安在触动心弦，逼迫他思考，到底用什么样的书名才合适，才可以展现出他最想呈现的这些人物、这些角色，以及她们经历的惨淡人生。他提到“金陵十二钗”的时候，后面题诗一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”他讲的“其中味”是什么？作者是心灵极其敏感的男子，他在身边的女性身上，发现了她们真实人生处境的“女性意识”。她们都对自身经历感受深切，都有自己向往的追求。或许这种感受尚未形成明确的愿望，也不能清楚地作为志向来表达，但深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。作者也同时发现，这些女子虽然内心有所向往，但真的是身不由己，完全不能左右身处的环境，甚至也不敢站出来控诉，以行动去改变她们的血泪经历。曹雪芹以敏感的艺术心灵，发现了女性生存应有的自我主体性，并且通过艺术虚构，体现了这些女性自己无法清楚表达的主体性。在《红楼梦》中，每一个女性角色都有各自的特殊人格，在小说里因情节铺展的要求，展现程度不一，但是人人都是独特的血肉存在，都有自我的生存经历，都是真实的生命告白与见证。《红楼梦》特别突出“几个异样女子”，为她们的人生际遇抱屈，刻画了有血有肉有自我主体意识的女性，让我们体会女性在传统社会环境的挣扎，显示文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知，反映了艺术的普遍性价值。在这些女性所经历的社会环境中，传统文化的道德压制铺天盖地，但是书中突出了“几个异样女子”，她们内心有着自我的道德天平，总是无法与社会规约取得平衡。假如我们只浮泛地使用《红楼梦》的浅层话语，套用佛家说的“苦海无边”，那么能不能“回头是岸”？作者其实并没有给出明确的答案。一来是因为书稿没写完；二来是书中这些“异样”的女性角色，差不多都是遭遇比较凄惨的，总让人掬一把同情之泪，难以在艺术想象的境界中安顿她们受摧残的灵魂。总之，套上传统通俗的“苦海无边，回头是岸”，捞根稻草就是彼岸宝筏，让人觉得很不顺当，不禁猜想曹雪芹的心境也不可能稳当，是否会感到辜负了他笔下的“几个异样女子”？我们读《红楼梦》，如何从“满纸荒唐言”中，体会作者的“一把辛酸泪”，知道他“痴”在何处，理解“其中味”呢？其实，作者的感慨，就大有深意，不能肯定如何让自己满意，也不能确定读者是否能够理解。他围绕着“几个异样的女子”，构筑了一个规模宏大的故事，后世读者能够体会并理解其中深意吗？这里牵涉读者接受的艺术参与，以及时空隔绝之后的文化阐释问题。二十世纪以来，《红楼梦》成为文学经典，一字一句都有专家学者的深入解读。现代读者阅读此书，不论男女，都知道这是不世出的经典，阅读体会很自然地就加入了对人类生命意义的关注与反思，不再是消闲性质的随手翻阅了。现代的人们，只要不是传统男性主导意识的信徒，都清楚地认识到《红楼梦》的女性角色有其“女性意识”，思考传统社会女子遭遇的情景，感受女性内心世界的波澜，由此而对人类生存产生更深刻的认识。《红楼梦》呈现出苦海无边、幻海无涯，是因为作者受了佛道思想的影响，对人生的幻灭做了总结，感到世事无常，沧海可以桑田，看到人生现实有一定的虚幻性。世事的虚幻性让人痴迷，带来痛苦，这是传统文人作家习以为常的表述，跳出红尘好像就一切都解脱了。然而，要超越真幻的困扰，直面人生真真假假、虚虚实实的欢乐、挫折与悲哀，哪里是这么简单就可以“放下”的？我想，鲁迅极其不满高鹗续作的原因，是觉得贾宝玉最后在雪地里“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，跪拜父亲之后，向红尘世界告别，未免装腔作势，又过于轻易而庸俗了。我们无法知道曹雪芹是否能够写出让自己满意的结局，不过现在的版本所展现的人生处境，已经是缤纷多彩、光怪陆离，通过一些女性角色的遭遇，也能显示我们所谓的“女性意识”。（节选自郑培凯《重读〈红楼梦〉：曹雪芹笔下的女性意识》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）《红楼梦》中自我完成的女性意识，来自于女性在被现实压制的情况下，对随之带来的精神压迫和心理挫折等负面影响的反抗。B.曹雪芹发现书中的女子有自己独特的经历和追求向往，虽然不能称之为志向，但是她们深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。C.曹雪芹通过不同情节塑造人物，展现“几个异样女子”的人生际遇与挣扎，显示了文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知。D.作者认为，曹雪芹创作时的内心可能是不安稳的，因为他并没有在书中明确提出女性内心道德与现实规约相平衡的办法。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A.曹雪芹多次改书名的原因是他内心焦虑不安，想要找到最合适的名字，以更好地塑造那些具有“女性意识”的“异样女子”。B.作者认为，后世的文学阐释深入，读者的艺术参与度高，现代读者在阅读《红楼梦》时都能够对人类生存产生更深刻的认识。C.作者觉得曹雪芹写《红楼梦》时受到了佛道虚无思想的影响，在创作中体现出了他对人生幻灭、世事无常的迷茫和痛苦。D.虽然鲁迅对高鹗续写情节极其不满，但在作者看来，现行的全本《红楼梦》已经能够体现出本文所谓的“女性意识”。3.下列选项中的相关情节，不能作为论据来支撑材料观点的一项是（

）（3分）A.王熙凤协理宁国府

B.贾探春兴利除宿弊C.贾迎春嫁给孙绍祖

D.林黛玉哭诵《葬花吟》4.《红楼梦》原名《石头记》，又名《金陵十二钗》。有人认为“红楼梦”作为书名更合适。请根据材料，简要说明这一判断理由。（4分）5.下面一段文字节选自《红楼梦》第一回。请据此并结合材料相关内容，简要阐释曹雪芹的“女性意识”。（6分）自又云：“……忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？……编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传……”（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：摘橘子——沈从文萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。”夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。”较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。”夭夭说：“松富满满【注】，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。”长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？”夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？”另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！”各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。”夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。”住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！”这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。”老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。“他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。”（节选自沈从文《长河》有删改）文本二：作品以三十年代湘西辰河中游的小码头吕家坪为背景，描写了辰河岸边兼务果园和水上运输的乡绅滕长顺一家的日常生活。他们辛苦经营的桔园丰收了，却有保安队长来讹诈；他们胼手胝足驾船来往于风波烈日之下，却有水上警察来勒索；他们家有纯洁姣好的女儿夭夭，却有土霸、反动军官来调戏……这一切像一片阴影，使人民的生活黯淡无光。【注】满满：湖南方言，是叔叔的称呼。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.长顺借摘橘子“一视同仁”教育夭夭，要懂得公平，体现出长顺的教育智慧。B.夭夭爬上高枝后，用力有意摇落了许多橘子，这主要是因为她觉得橘子不值钱。C.橘子在当地并不值钱，卖到大城市可以获得更高利润，暗示了底层民众的艰辛。D.老水手跟夭夭的谈话，有戏谑，有责备，也有疼爱，体现了淳美的人情关系。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说以橘喻人，通过摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节发展。B.“聚宝盆”的故事，既推动了故事情节的发展，也暗示文章主旨：纯良的人们向往富足的生活。C.夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表现出外向的延展，不因人生变故而感到忧惧。D.本文语言格调古朴纯净，自然而温情，运用了大量的口语和俚语，与人物、场景融为一体。8.文中的夭夭给读者留下了美好而深刻的印象，请结合文本简要分析沈从文如何塑造夭夭这一形象的。（5分）9.在《长河》的题记中，沈从文先生就曾提到：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合两则文本谈谈你对这句话的理解。（5分）二、古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)子曰:“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)材料二：（1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）（2）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”（《论语·公冶长》）10．下列对文中划线句子的断句，正确的一项是(

)（3分）颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉A．颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉B．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉C．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉D．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉11．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．《诗》可以兴，可以观

兴：激发人的感情B．敏于事而慎于言

敏：敏捷C．文胜质则史

史：虚饰，浮夸D．君子喻于义，小人喻于利

喻：知晓，明白12．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．颜回是孔子最得意的学生之一，在上述两则文字中，孔子对他大加赞扬。B．颜回勤于学习，独立思考，能做到闻一知十，即由一点能推知十点。C．孔子希望大家能像颜回那样，刻苦学习，举一反三。D．孔子的弟子各有所长，子贡以雄辩著称，孔子批评他说话过于谦虚。13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分，每句4分）（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。14．钱穆先生在《<论语>新解》中表示，“吾与女弗如也”应理解为“我与汝均不如”。据此联系上述两则材料，简要说明孔子的教育技巧。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗歌，完成15～16题。蜀相——杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。忠武侯——李觏齐霸燕强旧有基，当年管乐易为奇。何如新野羁栖后，正值曹公挟帝时。指画二州收汉烬，安排八阵与天期。才高命短虽无奈，犹胜隆中世不知。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.《蜀相》首联“柏森森”三字既实写武侯祠周围的环境，也展现了祠堂附近的庄严肃穆，有着渲染气氛的作用，表达了诗人内心的崇敬之情。B.《蜀相》尾联表现出对诸葛亮事业未竟、抱恨而殁的痛惜之情，其中的“泪满襟”的“英雄”既包括诗人，也包括一切致力于匡扶社稷的仁人志士。C.《忠武侯》首联引用管仲和乐毅让齐国称霸、燕国强盛的典故，表明他们的成功与两国原本雄厚的基础密不可分，为诸葛亮的出场做了铺垫。D.《忠武侯》颔联“何如”二字有对照意味，指出诸葛亮出山时面对的形势比管、乐二人当年要艰难许多，含蓄地表达了诗人的褒贬之意。16.这两首诗对诸葛亮的评价有何异同?请简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共3小题，每空2分，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1).春江潮水连海平，。(2).天生我材必有用，。(3).庄生晓梦迷蝴蝶，。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成下列小题。中央广播电视总台龙年春晚舞台上，明星演绎“汉之庄严”“唐之绮丽”“宋之风雅”“明之端庄”，吸睛无数。越来越多时尚博主、穿搭达人一袭华服亮相各大旅游景点，成为网友们①的话题。新国潮崛起下的“东方美穿搭”，俨然成为新一轮流量密码，相关话题发布数量与搜索热度同步上涨，“龙年战袍”格局被迅速打开。（甲）这股穿搭热潮彰显着新一代年轻人的文化自信与民族自豪。（乙）在生活水平极大提高的今天，复兴衣文化是中华民族行为规范与道德观念的时代呼唤。（丙）精彩纷呈的中国故事和②的传统文化，是中式时尚厚植的土壤。（丁）挖掘传统服饰内涵，塑造中式品牌，对本土设计师提出了高维挑战——对中国服饰演变及传统文化精华有更加深刻的认知，才能让“新中式”风潮行稳致远。中式美学逐渐蔓延开来，比如文化博主爆改剪纸打造“最美披风”，传统皮影“飞”上年轻人戴的3D艺术头饰里……新中式热潮甚至从服饰穿搭“卷”到了美妆、餐饮、养生、家居等领域，日渐形成了整体风格和气质表达，以人们喜闻乐见的方式，在潜移默化中激发人们去触摸文明脉搏，履行文化遗产保护的责任。当然，眼下这股热湖，只是带热中国传统服饰文化的新起点，“新中式”的发展仍然③。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.下列选项中的“热度”和文中加点的“热度”，意义相同的一项是（）（3分）A.学习知识需要持之以恒，只有三分钟的热度肯定是不够的。B.冰敷以后，病人身上的热度已经减退不少，很快就能康复了。C.如果建筑物存在热度过高的风险，就要考虑使用热反射产品。D.一夜成名很容易，但是想要一直保持热度不减却是相当困难。20.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣