2025届豫西名校高考历史考前最后一卷预测卷含解析

2025届豫西名校高考历史考前最后一卷预测卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．《汉书·艺文志》记述了部分稷下（战国时期的稷下学宫）先生的著作目录。而稷下先生及各派著名学者荟萃稷下，往往是率领弟子门徒一并来的。稷下先生与各派著名学者在学宫传道、授业、解惑。这主要表明（）A．国家大分裂容易出现“百家争鸣” B．稷下学宫造就“百家争鸣”的局面C．战国时期“百家争鸣”的规模大 D．诸子百家的活动具有鲜明的政治性2．中国古人常用“膏腴”一词形容华美高贵的家族门第。少数民族王朝北魏沿袭魏、晋惯例，特别是在士族化风潮狂飙疾进的洛阳时代（494年至534年），“膏腴”由约定俗成的习语变成阀阅等级制度中固定的一级。这一现象A．稳固了当时的统治秩序 B．加速了民族融合的进程C．不利于社会阶层的流动 D．推动了多元文化的整合3．19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家（）A．垄断贸易的要求 B．商品输出的要求C．瓜分殖民地的要求 D．资本输出的要求4．郑观应在《盛世危言》中描述鸦片战争后的社会情景“洋布、洋纱、洋花边等入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之柏树皆弃为不材；洋铁、洋针、洋钉入中国，而业冶者多无事投闲…华民生计，皆为所夺矣。”这种情景说明A．西方商品涌入冲击自然经济B．中国工业崛起抵制西方侵略C．洋务运动推动民族工业繁荣D．资本输出终止中国工业步伐5．公元前5世纪，古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”，认为一切制度、法律和道德的兴废都是人为的产物，因此约束力也是相对的；而以苏格拉底为代表的保守派对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。这两派的争论A．有利于思想的进步 B．导致社会道德沦丧 C．引起城邦制度衰颓 D．推动民主政治确立6．法国《人权宣言》称：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼爱、非攻、尚贤”C．“不尚贤，使民不争”D．“法不阿贵，绳不挠曲”7．西周宗法制规定，大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗；大宗百世不迁，小宗五世则迁。这些规定A．有利于维护西周王权 B．有利于防范地方割据C．确保了贵族特权垄断 D．确保了嫡长子的权力8．董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是A．宣传天人感应维护君主统治 B．教导百姓积德行善C．规劝统治者要施行“仁政” D．借助天意加强君权9．1940年11月，日本与南京政府签订《中日基本条约》，其中第七条说：“日本政府基于本条约之中日新关系的发展，应撤废在中华民国所享有之治外法权，并交还其租界。中华民国政府则应开放其领域，使日本国臣民，得居住营业。”据此可知，这一条约的签订反映了A．中国国际地位空前提高B．南京政府捍卫国家主权C．英美对日本宣战的结果D．日本侵华本质并未改变10．沙俄侵吞中国乌苏里江以东地区的不平等条约是：A．中俄《瑷珲条约》 B．中俄《北京条约》C．中俄《勘分西北界约记》 D．中俄《伊犁条约》11．东汉士族多以经学世家面目出现，唐朝高门士族对文学日趋重视，士族家族遂由经学世家一变而为文学世家。这一变化的主要原因是A．儒家经学已丧失了正统的地位 B．皇权对门阀士族的打击C．科举考试使选官标准发生变化 D．庶族地主影响力的提升12．黄河中下游地区是中国农业的起源地，到战国末期，黄河已有“浊河”之称，西汉时，黄河更是“河水高于地上”，下游地区水患频繁，引发土壤沙化和盐碱化。导致黄河流域生态环境恶化的根源在于（）A．生产工具的改进 B．精耕细作的农业C．人多地少的矛盾 D．重农思想的影响二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）鸦片战争是中国历史的转折点，也是近代前期先进国人的西方形象不断演变的起点。阅读下列材料：材料一在中国传统的“天下”秩序中，“华夷之辨”一直是区分中原群体和周边有待“教化”群体的重要概念。1643年钟始声编纂的《辟邪集》则直接把利玛窦等西方传教士称为“夷族”“夷类”，指责传教士们包藏祸心，妄图“以夷变夏”。鸦片战争前后，“夷”的用法更是成为中英交涉争议的焦点之一。1858年签署的《天津条约》，规定“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书夷字”。朝廷文书中原来使用的“夷务”随后也改称为“洋务”，但直至，895年，邓华在上光绪书中仍称列强为“外夷”。——摘编自马戎《西方冲击下中国的话语转变、认同调整与国家重构》材料二甲午中日战争的失致，彻底击碎了国人的民族优越感，在一定程度上冲击了“华夷之辨”的观念，从而缘发出了解西方的强烈愿望。但在很长时问内，绝大多数国人仍然只承认西方不过是自然科学和军事技术略比中国高明，而不愿正视清王朝上层建设的落后。——杨理沛《严复话语中的“西方形象”》材料三中国的西方形象是中国时西方的形象诠释，也是中西关系的晴雨表。晚清西方形象背后包含的文化心态和文化观念代表着晚清国人对国家命运的思考和对未来民族国家的设计，它预示和启迪了后来的一系列的重大的社会变革活动，规约了近代思想文化的发展走向，具有深远的历史影响。——摘编自罗爱华《晚清西方形象研究导论》完成下列要求：（1）据材料一并结合所学知识，简析近代初期清政府对西方称谓由“夷”变为“洋”的本质及其原因。（2）据材料并结合所学“近代前期中国向西方学习的历程”的相关知识，就近代前期先进国人的西方形象提炼观点，并从特征、成因及影响等方面进行评析。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）14．（20分）历史横断面研究材料华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。——《陈寅恪先生文集》第2卷问题：结合所学知识，从政治、经济、文化方面指出宋朝“造极”的表现。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

据材料“稷下先生及各派著名学者荟萃稷下”“稷下先生与各派著名学者在学宫传道、授业、解惑”可知，稷下学宫是“百家争鸣”的重要基地，造就了“百家争鸣”的局面，故B项正确；国家大分裂与“百家争鸣”之间没有必然的因果关系，故A项错误；材料内容没有体现“百家争鸣”的规模是否大的问题，故C项错误；诸子百家的活动侧重于学术，材料内容没有强调诸子百家是否具有鲜明的政治倾向性的问题，故D项错误。2、C【解析】

由材料“由约定俗成的习语变成阀阅等级制度中固定的一级”等信息可知，在北魏时期，士族化风潮继续发展，社会分化继续存在并发展，这一现象不利于社会阶层的流动，故选C项；随着阶层固化，士族与下层民众的矛盾日益激化，这不利于当时统治秩序的稳固，排A项；对社会阶层的划分与民族融合无直接关系，排除B项；材料中北魏的这一做法并不是一项文化举措，不会推动多元文化的整合，排除D项。3、B【解析】

注意题干的时间是指19世纪30年代。只有B符合当时的西方的要求，希望打破中国的自然经济的状态，实现商品倾销的目的。其余几个选项是19世纪晚期的西方侵略的要求。4、A【解析】

材料反映在列强经济侵略下，“华民生计，皆为所夺矣”，传统手工业纷纷破产，说明西方商品涌入冲击自然经济，故选A项；材料没有涉及中国工业的信息，排除B项;材料没有提到洋务运动的信息，排除C项；材料主要反映列强对华商品输出而非资本输出，排除D项。5、A【解析】

相对主义的提出本身否定权威，而智者学派和苏格拉底关于相对主义的分歧引发争论，这种争论有助于推进思想的进步，A正确；与商品经济发展相比，争论本身不能导致社会道德沦丧以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革时期，苏格拉底生活的时期是民主政治走向衰落时期，排除D。6、A【解析】“无害于他人的行为”就是不把自己的厉害关系强加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合这一思想，A正确；B是墨家大爱思想；C是老子思想；D是法家思想。点睛：本题解答关键是“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为”7、A【解析】

小宗服从大宗，大宗百世不迁，小宗五世则迁，这些规定明确了大小宗的地位关系，而且大宗地位保持不变，有助于维护西周王权，A正确；分封制容易导致地方割据，题干涉及制度是宗法制，排除B；题干描述的是大小宗关系，而非继承关系，排除C；D涉及的是继承制度，与题干主旨不符，排除。8、A【解析】

依据材料“帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见”可见帝王所作所为上天会有感应，这符合董仲舒“天人感应”的学说，其目的是维护君主专制，故选A；教导百姓积德行善和规劝统治者要施行“仁政”与材料无关，BC项错误；借助天意说法与天人感应不符，D错误。9、D【解析】

通过所学知识和材料时间，我们可知此时的南京政府是汪伪政权，日本与汪伪政权签订的基本条约，实质上仍然体现了日本对中国的侵略，故D正确；中国国际地位提高在材料中不能得到体现，排除A；此时的南京政府是汪伪政权，他并没有捍卫国家主权，而是日本控制下的傀儡政权，排除B；C项与材料无关，排除C。故选：D。10、B【解析】

通过中俄《北京条约》，沙俄割让了乌苏里江以东（包括库页岛）约40万平方公里的领土，故选B；通过中俄《瑷珲条约》，沙俄割占我国外兴安岭以前、黑龙江以北60多万平方公里的领土，排除A；中俄《勘分西北界约记》、中俄《伊犁条约》是俄国割占关于中国西北部领土的条约，不符合题意，排除CD。【点睛】解答本题的关键信息是“沙俄侵吞中国乌苏里江以东地区”，联系所学《北京条约》的内容分析解答。11、C【解析】

据材料“文学日趋重视”“由经学世家一变而为文学世家”结合所学知识可知，隋唐时期实行的科举制通过考试选拔官员，人们可凭借学识和才能进入政府，故C选项正确；儒家这时期没有丧失其正统地位，故A选项错误；这时期重视文学的主要原因是科举制的制度因素，而不是皇权对门阀士族的打击，故B选项错误；庶族地主影响力的提升不符合材料和史实，故D选项错误。12、A【解析】

结合所学知识，生产力水平的提高是农业发展的根本动力和原因，主要表现在生产工具的改进和生产技术的提高上。战国时期，铁犁牛耕进一步推广，在推动农业发展的同时，也破坏了生态环境，因此A选项正确。B、C选项并未指出此时农业发展、生态环境恶化的根源；D选项错误，重农思想有利于农业的发展，但不是农业发展的根本动力和原因，也不是导致黄河流域生态环境恶化的根源。故正确答案为A选项。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）本质：从传统的“天下观”到近代的“世界观”。原因：西方坚船利炮的冲击；先进的中国人开眼看世界；英国的外交施压。（2）参考示例：论点：近代前期先进国人的西方形象的演变，折射并影响着中国社会的剧变。论证：①19世纪中后期，受西方“船坚炮利”冲击及传统文化影响，先进国人构建出西方科技发达而文化落后的形象，“师夷长技”“中体西用”的提出及洋务运动的开展，折射出其内涵，并推动了中国最初的近代化。②随着西学东渐的深入及甲午战争的失败，先进的国人在西方制度先进的新形象刺激下，开展戊戌变法、辛亥革命，并大大深化了中国社会的近代化进程。③反思辛亥革命的失败，先进的国人又增添了西方文化先进的新形象，遂发起了学习西方思想文化的新文化运动，猛烈冲击了封建思想的统治地位，引发了国人思想的解放。【解析】

（1）本质：依据材料一“在中国传统的‘天下’秩序中”“朝廷文书中原来使用的‘夷务’随后也改称为‘洋务’”的信息和所学从传统的“天下观”到近代的“世界观”回答。原因：依据材料一和所学从列强侵略、国人思想转变以及英国的外交施压等回答。（2）本题属于历史小论文的撰写。首先要依据材料三“晚清西方形象背后包含的文化心态和文化观念代表着晚清国人对国家命运的思考和对未来民族国家的设计，它预示和启迪了后来的一系列的重大的社会变革活动”可归纳出“近代前期先进国人的西方形象的演变，折射并影响着中国社会的剧变。”的观点；论证依据材料一、二和三以及所学围绕19世纪中后期中国人受西方“船坚炮利”冲击、传统文化影响和对近代化的探索如洋务运动、戊戌变法、辛亥革命以及新文化运动等方面进行回答即可。14、表现：政治：解决地方势力的威胁；中央机构的有效运转；科举制的大力推行。经济：经济重心