二《烛之武退秦师》公开课一等奖创新教学设计中职语文高教版（2023-2024）基础模块下册-1

二《烛之武退秦师》公开课一等奖创新教学设计中职语文高教版（2023-2024）基础模块下册文史融合，重读经典《烛之武退秦师》教学设计

【备课之初】

此番备课还是建立在细读教材“学习提示"的基础上，与以往备这节课不同的是，我希望学生不仅能感受到烛之武游说秦穆公的语言智慧，以及他以国家利益为重的爱国主义精神，我还希望学生能领会到史书在叙述事件中所透露的一些思想、观念。基于此，有了如下教学设计。

教学过程

（一）导入：前三篇古文，我们看到了先秦时代诸子智慧和个人风采，而今天，我们要走进一类新的文体——史传文。这类文章，不单是记录历史，也有很高的艺术成就。那就让我们一起感受历史之温度，艺术之魅力吧！

（二）疏通文意，整体感知

1、请用最简洁的话概括这个故事。

——秦晋围郑，郑国危在旦夕，烛之武奉郑文公之命，只身前往秦国，说服了秦君，免去了一场战祸。

2、梳理情节：

秦晋围郑——烛之武临危受命——烛之武智退秦师——秦晋退师

3、观察春秋列国地图，探究第一段。思考下列问题：

（三）精读课文，赏析人物

1、在文本出现的历史人物中，你最欣赏谁？并说一说为什么？

——烛之武、佚之狐、郑伯、晋文公、秦穆公

总结：“天下兴之，匹夫有责”的爱国情怀，关键时刻挺身而出的担当精神，使其抛开个人怨气，冒着生命危险独赴秦营挽救郑国。

岁月纵然给了烛之武太多的寂寞与不公，然而对国家最朴素的爱战胜了个人的恩怨得失，担当精神坚定了他冒死赴秦营的决心。洪水滔天方显英雄本色，大浪淘沙才见豪情满怀。老迈的烛之武挺身而出，力挽狂澜，展现的正是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的爱国精神和责任担当，这是中国典型的“士”的精神。

郑伯：善于纳谏、知错能改、善于言辩

佚之狐：知人善用，慧眼识才

秦伯：贪婪、自私、不讲信用、见利忘义

2、秦、晋交情深厚，彼此信任，到底是什么让秦穆公实然视晋同如眼泪、鼻涕，把它丢弄了呢？

——秦穆公的利益诉求和政治野心。

师：按常理说，秦穆公若真正因烛之武的劝说而有了退兵的想法，听了烛之武的言论后，引兵离去就行了，但他的行为却有悖于常理—“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。"

这是一个非常危险的举动，因为这一做法一下子就把秦国置于与晋国敌对的位置，因此也便有了后文的“子犯请击之”，正如吕祖谦所言，一定有“深中秦穆之心"的利害才促使他这样去做。

说文解字：戍：守边也，从人持戈，也指边境边疆，只有自己国家疆域的边界才称得上“边”，一个“戍"字，隐藏着秦穆公吞并郑国的政治企图。两年后的事情证明了这一点：

若非“弦高犒师”之事的发生，或许秦穆公的计划已经得逞，由此观之，秦穆公退兵表面上看是派兵替郑国防晋，其实是他烛武游说之势为实现自己的政治目的而进行的巧妙布局。

晋侯：贪婪，但理智，能隐忍不拔，随机应变、审时度势、雄才大略

1、晋师在第4段的阐述中也离开了，佚之狐为什么能判断出晋师也一定会退兵？这里我们结合课文和补充资料来找一找原因。

——晋文公重礼。他深知“礼"对于成就霸业的重要性。在发动对郑州战役时，理由也是郑“无礼于晋，且贰于楚”，这样一种对“礼"的推崇使晋文公选择退师。

2、在刚才的分析中，我们知道了秦君重利，晋君重礼，如此看来，晋文公似乎就是春秋礼义之道的代表人物了。但是孔子却评价他“谲而不正”，你能否从文中找到孔子之所以这样评价晋君的依据？

①装作重礼。如果真重礼，就不会发动对郑州战争，说郑无礼只是借口，实际上还是为争霸；

②郑、晋均为姬姓国，晋却向郑发兵，非礼也。

③从最后一段看，晋文公退兵的根本原因应是秦、郑结盟，单凭晋国无法取胜，所以考虑自身利益后退兵。

文本细节：比较两种说法：“微夫人力不及此"——“微秦伯之力不及此”

在春秋时，对尊者直称其名或称其为“人”，是很不礼貌的行为，为什么晋文公称呼对自己有恩的秦穆公为“人”？

——未把秦穆公放在眼里，晋秦相约攻郑，而秦却临阵背盟，不但撤军，还留下军队扶郑抗晋，这让晋文公情何以堪！好在晋文公内心极为强大，没有轻易失态。

b.“吾其还也“——“吾还也"

--晋文公的无奈。

总结：通过对文本细节的分析，我们可以看出晋文公内心的强大，所以尽管孔子评价他“谲而不正”，但他自继位开始，仅用四年时间就完成霸主之业，其雄才大略不容置疑。由此，我们深思，此次攻郑，虽然在“礼"的层面是成立的，但也绝不是晋文公小肚鸡肠，对于已经参加了践士之盟，表示臣服的郑国不依不饶，而是一位伟大政治家从国家利益层面的战略考量，为进一步巩固扩大晋国的雄图霸业做的军事努力。

据记载，郑文公非常宠爱的五个儿子都因获罪早早死去,他一气之下便将剩下的公子都赶出郑国，其中公子子兰逃到晋国。晋文公十分笼幸子兰，在秦穆公撤军之后，晋文公也并不是如他说的一样是因为“仁”、“智"、“武”才离开的，而是因为自己立公子子兰为太子的政治目的得以实现才撤兵的。

在满足了晋文公的要求后，晋郑两国又结为同盟。结盟的背后同样是利益的权衡，郑国因此得以苟安；晋文公则实际上在郑国扶植了自己的代理人。郑文公去世后，公子子兰成为郑国的国君。即郑穆公，郑穆公一朝的政治生态完全是亲晋的。

师总结：从曹、秦围郑，到晋、秦分别与郑结盟,足以看出,——“春秋天义战"。儒家认为,“礼乐征伐自天子出，这是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。

（四）援引资料，探究《左传》

1、介绍史书体例：

2、播放《春秋》与《左传》的视频

3、了解《春秋》:

本为鲁国国史，由历代鲁国史官编写，相传孔子对其进行修编，形成此部传世之作。

①《春秋》记录了鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。相传为孔子所作。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、阐发的作品，被称为“传”，代表作品是称为“春秋三传"的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

②《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义"。

春秋笔法：一字含褒贬。后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法。(委婉地表达作者倾向,不直接表明态度，以曲折迂回的方式让人知道。)

微言大义：包含在精微语言里的深刻的道理。

所以《幼学琼林·文事》中写“荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一与之贬。”（得到《春秋》一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣；受到《春秋》的贬损比受斧铖之刑还要难受。）

③孔子作《春秋》的原因歌颂善人，贬诉恶人，推崇夏、商、周三代的德政，以此阐明正义，把一个混乱的社会引到正确的轨道上来。

（在司马迁的《太史公自序》中有记载）

4、了解《左传》：

总结：天与人共同决定社会，人类社会没有固定不变的君臣关系，没有永保天下的社稷之主，社会历史就是不断的改朝换代史，但礼治是永世长存的，谁重德尚礼，谁就会得到天命的眷顾和人民的支持，就会保天下、得国家，而不守德、礼就会被历史淘汰。

5.《春秋》与《左传》:

①比较同一历史事件“秦、晋国郑”，不同史家的叙述有什么不同：

《春秋》：晋人、秦人周郑.

《左传》：晋侯,秦伯周郑,...吾其还也。

《春秋》只用六个字，

——叙事手法丰富。

唐代陆淳在《春秋集传纂例》中评价：“叙事尤备，能令百代之下颇见本末。因以求意，经文可知。”

如：佚之狐力荐烛之武退秦师，烛之武先是“辞口”，使故事顿生波澜。

如：“縋而出”使故事更曲折，紧张。

总结:《春秋》记事简略，叙事刻板，缺乏文学色彩，可读性不强，而《左传》则相反，不仅内容丰富，且叙事生动形象，刻画人物细致入微。

——刻画人物细致入微。

如：《左传》中同样这一历史事件，烛之武之口是“秦、晋国郑"——“秦、晋”指国家，“晋侯、秦伯"指人，大国博奕的核心就是每个国家的核心利益，烛之武这么说能勾起秦伯去听事关国家利益的话，这是作为君主的秦伯最关注的内容，这样说更能说动秦伯；而且烛之武还调换了秦晋的顺序，将秦前置，为的就是表示对秦伯的尊重，一开始就抬高对方的地位，好展开下面的游说，烛之武赋含