2025届高考历史一轮总复习课时跟踪练21文明的产生发展古代世界帝国与文明交流

课时跟踪练211．(2024·河北卷)古希腊的修昔底德在谈到雅典政治时指出，一个贵族假如在民主政治的选举中失败了，他们能够更好地承受失败的结果，因为这一结果并不是来自贵族同伴的评判。而在寡头制下，这样的拒绝却是一种羞辱。修昔底德意在说明贵族()A．成为民主政治的核心力气B．价值观念与民主政治兼容C．参与政治选举意愿减弱D．面临的政治压力渐渐增大解析：贵族在民主制度下选举失败会更好地承受失败的结果，在寡头制下选举失败却成为一种羞辱，由此可知贵族在价值观念上看重颜面，民主政治较好地维护了其颜面，说明其价值观念与民主政治兼容，故选B项；材料主要反映了贵族在两种制度下遭到的不同待遇，不能说明贵族成为民主政治的核心力气，不能说明贵族参与政治选举的意愿减弱，且随着民主政治的发展，其面临的政治压力减轻，解除A、C、D三项。答案：B2．(2024·辽宁卷)公元前5世纪伯罗奔尼撒斗争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德()A．具有理性精神 B．强调了人的特性自由C．集文化之大成 D．创立了朴实唯物主义解析：依据材料可知，伯罗奔尼撒斗争期间，有人认为地震是神灵启示，修昔底德却用理性分析，故选A项；材料与人的特性自由无关，解除B项；材料无法推断修昔底德是集文化之大成，解除C项；材料与物质和意识的关系无关，解除D项，故选A项。答案：A3．(2024·北京卷)雅典民主改革后，工商业者获得确定权利。一位雅典公民面临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最名贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明()①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧②古希腊城邦时期起先出现手工工场③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：依据“苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是‘最名贵’的行为，通过学习和练习可增进美德”可知，苏格拉底认为人应当求知并付诸实践，③符合题意；依据“一位雅典公民面临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种‘低贱营生’”可知，雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见，④符合题意；材料没有体现苏格拉底认为雅典社会道德沦丧，①不符合题意；材料没有体现古希腊城邦时期起先出现手工工场。所以D项正确，解除A、B、C三项。答案：D4．(2024·山东卷)约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的状况：“……阿科斯提案：成功女神雅典娜的女祭司……应从全部雅典妇女中任命……女祭司的薪资应为(每年)50德拉克玛以及公共祭祀(牺牲品)的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦()A．公民大会负责处理城邦重要事务B．祭司是享有特权的公民群体C．妇女在特定领域拥有政治权利D．津贴制是民主政治的基础解析：依据“多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛”可得出公民大会是城邦的最高权力机关，负责城邦中的重要政治事务，A项正确；材料没有说明祭司的特权，解除B项；妇女没有政治权利，解除C项；津贴制并不是民主政治的基础，解除D项。答案：A5．(2024·全国甲卷)古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温顺的手”递给他，并向他鞠躬；经过这么一请求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典()A．司法审判不能体现民意B．民主政治制度已趋于完善C．干脆民主无法确保正义D．公民法注意调解经济纠纷解析：由材料“‘就有人把盗窃过公款的温顺的手’递给他……经过这么一请求，他的火气也就消了，随即进入法庭”可知，雅典的干脆民主有确定的缺陷，可能导致权力的滥用和无用，这无法确保司法的正义，故选C项；陪审法庭的陪审员是从公民中选出来的，这就代表了民意对司法审判的参与，A项说法错误，解除；材料强调的是民主政治的缺陷，而非其完善，解除B项；材料没有显示法律的详细内容，无法得出D项结论，解除。答案：C6．(2024·广州一模)古希腊哲学家赫拉克利特认为万物的本原是“火”，火是定形与不定形的统一，是在恒久运动改变着的，但变中有不变。他认为火在运动中具有自身规律和尺度，这个规律和尺度就是“逻各斯”，或者说是“道”，一切事物都遵循这个“道”。这一观点()A．蕴含了理性主义精神 B．确定了人的尊严和权威C．揭示了宇宙基本法则 D．体现了唯心主义的思想解析：依据材料“火是定形与不定形的统一，是在恒久运动改变着的，但变中有不变”“火在运动中具有自身规律和尺度，这个规律和尺度就是‘逻各斯’，或者说是‘道’，一切事物都遵循这个‘道’”可知，赫拉克利特的观点否认世界是神创建的，把世界的本原归根为某一种或几种详细物质形态，属于典型的朴实唯物主义，蕴含了理性主义精神，A项正确，解除D项；材料没有体现人文的精神，得不出确定了人的尊严和权威，解除B项；牛顿经典力学体系正是建立在科学试验的基础之上以数学为表达方式的科学理论，揭示了宇宙基本法则，解除C项。答案：A7．(2024·福建卷)据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟识其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了“梭伦法”，回国后参与制定了“十二铜表法”。这一记载反映了()A．希腊各城邦文化的优越 B．罗马法的包涵特征C．希腊文化对罗马的影响 D．十二铜表法的来源解析：材料“他们抄录了‘梭伦法’，回国后参与制定了十二铜表法”体现了希腊法对罗马法的影响，说明希腊文化对罗马具有确定的影响，故C项正确；A项“各城邦文化的优越”的说法过于确定，解除；材料并没有说明罗马法的详细内容，因此不能看出罗马法具有包涵性，解除B项；十二铜表法是罗马奴隶制经济发展的产物，解除D项。故选C项。答案：C8．(2024·佛山二模)公元前6世纪，雅典贵族试图刺杀僭主后，“刺杀僭主”叙事出现。至公元前5世纪，叙事的刺杀对象不断改变，包括帮助雅典推翻僭主制的斯巴达、最广义上的民主之敌。这说明雅典()A．城邦政局动荡担心 B．民主政治的传承与发展C．公民教化水平发达 D．民主沦为政治斗争工具解析：“刺杀僭主”叙事涉及的刺杀对象虽然不同，但是刺杀僭主本身是为了民主制度，随着叙事刺杀对象的泛化，意味着民主的大众化，这是民主政治传承与发展的表现，B项正确；通过材料无法看出城邦动荡，解除A项；材料内容与公民教化水平无关，解除C项；材料内容虽然是政治斗争，但是看不出民主被利用，解除D项，故选B项。答案：B9．(2024·佛山顺德区二模)古代雅典人通过宗教仪式纪念在斗争中牺牲的英雄，为其实行国葬。此外，雅典人还会特意保留在斗争中被摧毁的宗教建筑。其意在()A．强化城邦意识B．以宗教为载体普及人文精神C．牢记苦难历史D．弥补干脆民主制的内在缺陷解析：依据材料可知，古代雅典人的国葬制度是为纪念为城邦作出突出贡献的人，雅典人还会特意保留在斗争中被摧毁的宗教建筑，目的是强调集体利益和国家认同，A项正确；以宗教为载体普及人文精神，在材料中未涉及，解除B项；“牢记苦难历史”表述片面，解除C项；“弥补干脆民主制的内在缺陷”的说法与史实不符，解除D项，故选A项。答案：A10．(2024·汕头一中4月考)古希腊奥林匹克竞技会是全希腊各城邦的盛会，参赛者的父母必需全为希腊人，他自己也须有自由公民的身份。奴隶和外国人是不准许参赛的。由此可推知，古希腊奥林匹克竞技会()A．保障了各城邦的独立自治B．强化了古希腊人的民族认同C．冲击了古希腊民主制政体D．激化了古希腊各城邦的冲突解析：材料“古希腊奥林匹克竞技会是全希腊各城邦的盛会，”体现的是整体性，解除A项；依据材料“参赛者的父