人教部编版选择性必修上册《第4课+大学之道》2021年同步练习卷八

人教部编版选择性必修上册《第4课大学之道》2021年同步练

习卷（8）

一、单选题

1.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）

A.大学之道，在明明德①道：道理②明：美好的

B.在亲民，在止于至善①亲：亲近爱抚②止：停止

C.定而后能静，静而后能安①静：心不妄动②安：平安

D.物格而后期至①格：推究②知：知道

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.大学之道不以其道得之

B.在止于至善古之欲明明德于天下者

C.壹是皆以修身为本此吾祖太常公宣德间执此以朝

D.欲治其国者其皆出于此乎

3.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（

①大学之道，在明明德

②在止于至善

③欲治其国者，先齐其家

④先正其心

⑤先诚其意

⑥必先苦其心

⑦南征北战

A.①④/②③/⑤⑥⑦B.①/②/③/④⑤⑥⑦C.①/②/③④⑤⑥/⑦D.①④⑤⑥/②/③/

⑦

4.下列对课文相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

中心思想可以概括为“修己以安百姓”。

B.课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家

的关于“入世与出世”的观点是相悖的。

C.朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、

正心修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”。

D.本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，

如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后。

5.下列表述，不正确的一项是（）

A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》

合称“三礼”。

B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度，宗教仪式和社会风俗习惯等。

C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的

不足，以助教化。

D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼，乐皆为贵族社会专有。

二、现代文阅读

6.阅读下面文字，完成下列各题。

中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经

典，习称“三礼”，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》；还有一部

就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦

不乏细节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，文字相对浅近。

今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具

有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，但其中不少内容依

然可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”；"手容恭''，拱

手要高而端正，目光不可睇视；“□容止”；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏；“头容直”，头

部正直；“气容肃”，不喘大气，神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”;

“毋怠荒”，体态要整肃；“坐毋箕”，坐着；“暑毋褰裳”，即使是暑天

如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说：“将上

堂，声必扬。户外有二屣，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，旨在使室内的主人

知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，就可以进去；如果说话声听不到，

此时不可贸然进入。《札记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，可见古

人把尊重他人隐私作为做人的原则。

《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋傀言”，不

要插嘴；“正尔容，听长者说话，要端正容貌；“毋剿说，毋雷同”，要表达主见，不要总

是袭用别人的说法，在先生身旁陪坐，“先生问焉，先生有所询问，要等先生说完后再回

话，请益则起”，向先生请教学业，希望先生再说一遍（请益），都要起身，以示尊师重

道。

《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，而又朗朗上口，读之令人眼睛

一亮，终身拳拳服膺。

在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，许多

人对此不能理解，如果你读过《礼记》，如网在纲，有条不紊

（节选自《光明日报》，有删改）

（1）下列关于《礼记》的表述，不符合原文意思的一项是

A.《礼记》是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是《仪

礼》和《周礼》。

B.《礼记》是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作

C.《礼记》一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的议论，其中亦不乏具

体的细节描述。

D.《礼记》全书都采用分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式，内容贴近生活

（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.《礼记》对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有详细而严格的要

求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。

B.按《礼记》的要求，拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋，要尊重他人的隐私，这些做

人的原则在当今仍有指导意义。

C.《礼记》鼓励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，观点不能与人雷同，提倡独立

思考

D.《礼记》要求对尊长要谦恭尊重，听师长讲话要有耐心，不要随意插话，请教尊长问

题要起身，以示尊师重道。

（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.虽然时代不同了，我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行

为规范具有鲜明的可操作性。

B.读《礼记》我们可学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项，例如怎样在

尊长旁陪坐

C.读《礼记》可以学到许多让人受益终生的格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进

德，堪称人生准则。

D.读过《礼记》，就会发现“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从

源头上把握庞大的中国文化体系。

三、名著阅读

7.阅读下面的材料，完成下面小题。

师冕见，及阶，子日：“阶也。”及席，子告之日：”某在斯，某在斯。”师冕出；

固相师之道也。”

（《论语•卫灵公》）

其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。

（《礼记•少仪》）

君子贵人而贱己，先人而后己。

（《礼记•坊记》）

（1）这几段文字讲的是一个“”字，其核心归之于一个“”字。

（2）请就第一则材料，简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。

（2）有人说，这三则语录的实质是讲为人处世需要遵守的一个原则，扩而大之

四、语言表达

8.请筛选、整合下面这段文字中的主要信息，为“慎独”下定义。要求不超过100字。

“慎独”是中国儒家创造出来的修身方法，最早载于《中庸》：“道也者，不可须臾离也,

恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”,

无怨无悔地遵循，矢志不移地追求。其实说到底就是“慎心”

五、情景默写

9.根据提示默写相关句子。

（1）《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子

7E:，，，o

（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，o

（3）《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：o

（4）《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及

人，，°

人教部编版选择性必修上册《第4课大学之道》2021年同步练

习卷（8）

参考答案与试题解析

一、单选题

1.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）

A.大学之道，在明明德①道：道理②明：美好的

B.在亲民，在止于至善①亲：亲近爱抚②止：停止

C.定而后能静，静而后能去①静：心不妄动②安：平安

D.物格而后期至①格：推究②知：知道

【解答】A.正确。

B.“在亲民，应译为“达到”，在于让自己和他人都达到最完善的境界。

C."定而后能静，应译为“性情安和”，稳定然后才能冷静。

D.“物格而后知至”中的“知”，句意为：通过对事万物的认识。

故选：Ao

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.大学书道不以其道得之

B.在止于至善古之欲明明德于天下者

C.壹是皆期修身为本此吾祖太常公宣德间执此场朝

D.欲治某国者基皆出于此乎

【解答】A.助词，的,它们。

B.均为介词，在。

C.介词，把，表修饰或承接。

D.代词；副词，大概。

故选：B»

3.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（）

①大学之道，在明明德

②在止于至善

③欲治其国者，先齐其家

④先亚其心

⑤先理其意

⑥必先苦其心

⑦用征北战

A.①④/②③/⑤⑥⑦B.①/②/③/④⑤⑥⑦C.①/②/③④⑤⑥/⑦D.①④⑤⑥/②/③/

⑦

【解答】①明：形容词作动词，彰明，完善的境界，分别译为：齐；正，使……端正；

诚、无私；苦。⑦南，向南。

故选：Co

4.下列对课文相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

中心思想可以概括为“修己以安百姓

B.课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家

的关于“入世与出世”的观点是相悖的。

C.朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、

正心修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”。

D.本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，

如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后。

【解答】B.儒家的入世就是修身、治国。儒家的精神就是要积极入世，己欲达而达人，

达则兼善天下，怀抱积极的奋斗目标”不相悖。

故选：Bo

5.下列表述，不正确的一项是（）

A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》

合称“三礼”。

B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度，宗教仪式和社会风俗习惯等。

C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的

不足，以助教化。

D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼，乐皆为贵族社会专有。

【解答】A.《礼记》与《周礼》《仪礼》合称三礼。

故选：Ao

二、现代文阅读

6.阅读下面文字，完成下列各题。

中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经

典，习称“三礼”，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》；还有一部

就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦

不乏细节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，文字相对浅近。

今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具

有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，但其中不少内容依

然可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”；"手容恭''，拱

手要高而端正，目光不可睇视；“□容止”；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏；''头容直"，头

部正直；“气容肃”，不喘大气，神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”;

“毋怠荒”，体态要整肃；“坐毋箕”，坐着；“暑毋褰裳”，即使是暑天

如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说：“将上

堂，声必扬。户外有二屣，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，旨在使室内的主人

知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，就可以进去；如果说话声听不到，

此时不可贸然进入。《札记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，可见古

人把尊重他人隐私作为做人的原则。

《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋傀言”，不

要插嘴；“正尔容，听长者说话，要端正容貌；“毋剿说，毋雷同”，要表达主见，不要总

是袭用别人的说法，在先生身旁陪坐，“先生问焉，先生有所询问，要等先生说完后再回

话，请益则起”，向先生请教学业，希望先生再说一遍（请益），都要起身，以示尊师重

道。

《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，而又朗朗上口，读之令人眼睛

一亮，终身拳拳服膺。

在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，许多

人对此不能理解，如果你读过《礼记》，如网在纲，有条不紊

（节选自《光明日报》，有删改）

（1）下列关于《礼记》的表述，不符合原文意思的一项是D

A.《礼记》是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是《仪

礼》和《周礼》。

B.《礼记》是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作

C.《礼记》一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的议论，其中亦不乏具

体的细节描述。

D.《礼记》全书都采用分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式，内容贴近生活

（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是C

A.《礼记》对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有详细而严格的要

求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。

B.按《礼记》的要求，拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋，要尊重他人的隐私，这些做

人的原则在当今仍有指导意义。

C.《礼记》鼓励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，观点不能与人雷同，提倡独立

思考

D.《礼记》要求对尊长要谦恭尊重，听师长讲话要有耐心，不要随意插话，请教尊长问

题要起身，以示尊师重道。

（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是D

A.虽然时代不同了，我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行

为规范具有鲜明的可操作性。

B.读《礼记》我们可学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项，例如怎样在

尊长旁陪坐

C.读《礼记》可以学到许多让人受益终生的格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进

德，堪称人生准则。

D.读过《礼记》，就会发现“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从

源头上把握庞大的中国文化体系。

【解答】（1）D“全书都采用了分条记述的语录体形式，原文第一段为“全书主要

有语录、议论等形式”.

（2）C”不要袭用别人的说法”“不能与人雷同”说法过于绝对，“发扬创新精神”于

文无据.

（3）D”就能够从源头上把握庞大的中国文化体系”理解错误.

答案：

⑴D

（2）C

（3）D

三、名著阅读

7.阅读下面的材料，完成下面小题。

师冕见，及阶，子日：“阶也。”及席，子告之日：”某在斯，某在斯。”师冕出；

固相师之道也。”

（《论语•卫灵公》）

其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。

（《礼记•少仪》）

君子贵人而贱己，先人而后己。

（《礼记•坊记》）

（1）这几段文字讲的是一个‘礼”字，其核心归之于一个“仁”字。

（2）请就第一则材料，简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。

（2）有人说，这三则语录的实质是讲为人处世需要遵守的一个原则，扩而大之

【解答】（1）本题结合“固相师之道也”“以在者告”“贵人而贱己，先人而后己”分析

可知，先人后己等。核心分析需要结合文本内容概括，尽心待人的原则。所以，其核心

归之于一个“仁”字。

（2）题干要求简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。首先要读

懂第一则材料。本题，某在斯”，向他介绍在座的人，同时语言恳切表现出的态度诚恳。

所以，“礼”是“仁”在制度和礼节上的表现形式。

（3）该题的理由这样罗列，先概括三则材料的大意：第一则；第二则。前两则语录是讲

非常具体的做法案例，君子要尊重别人看轻自己。这三则语录的实质是讲为人处世要遵

守的“礼”和“仁”的治理的原则，处处为他人着想，那么不论他是在家里，他都是品

德高尚。如果人人都能这样做、社会和谐。

答案：

（1）礼仁

⑵“仁”是“礼”道德情感的依据和基础，“礼”是“仁”在制度和礼节上的表现形式,

向他介绍在座的人，是礼节，能做到言辞恳切，态度诚恳。

（3）同意。前两则语录是讲非常具体的做法案例，那么第一则中，一种完全为他人着想。

第三则语录所讲的做人道理，要尊重别人。一个人有这种修养，在社会。人人都能做到

这样，家庭必然幸福。

参考译文：

乐师冕来见孔子，孔子说：“这儿是台阶，孔子说：“这是坐席，孔子告诉他：“某

某在这里。”乐师冕走了以后？”孔子说：“对呀。”

（《论语•卫灵公》）

如果房间里没有点蜡烛，那么在房间里的人就要告诉他怎么走。有盲人进来也一

样。

（《礼记•少仪》）

君子尊重他人而把自己看得很轻。