![2021年高中语文 人教部编版 选择性必修下册 12《石钟山记》(学案)_第1页](http://file4.renrendoc.com/view12/M09/36/36/wKhkGWaN0cSAQlb_AAHR2tLvPAc366.jpg)
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文档简介
《石钟山记》学案
【文本解读】
《石钟山记》是一篇游记,详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟”至绝壁
下”一段,将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状,写得妙趣横生,兴会淋漓,
堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游,在登山临水的兴致之中,始终萦绕着求真
辨伪的旨趣。出游之因,乃疑前人之说,既析之以理,又验之以实;父子出游,不避深夜
舟小,亲身探访,终有所得;进而引申为事须“目见耳闻”,不可臆断的道理0全文将情趣
与理趣融为一体,由小事入,由深理出,其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
【素养目标】
1.了解苏轼的生平及文章写作背景,积累文化常识。
2.积累文言知识,疏通文意,把握文章结构。
3.感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。
4.鼓励质疑,学习反对臆断,重视实践的科学精神,学会对人或事物全面评价。
【学习重难点】
鉴赏艺术特色,学习科学态度。
【学习方法】
合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解作者
苏轼(1037—1101),字,又字和仲,号,宋代重要的文学家,宋代文
学最高成就的代表。北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年号,1056〜
1063)进士”。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称
“—”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称"—"。又工书画。有《东
坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
2.相关背景
宋神宗元丰七年(1084)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时,顺
便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉,途经湖口县时,游览了石钟山后,写了
这篇文章。
3.了解文体“游记”
游记,古代游记作为古代散文文体的一种,前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范
水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之
美的感受。一般是作者先描写自然景色,然后再生发感慨,如王安石的《游褒禅山记》;有
的则采用“议一叙一议”的方式,如苏轼的《石钟山记》。
4.解题
①石钟山,___________________________
②记,___________________________
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
函胡()磬()椁()铿()硅()
鹘()磔()噌()眩()罅()
»()镣()辂()射()
三、文本研究
【思考1】解释词义、概括段意
(第一段)《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下顺()深潭,微风鼓
()浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,里()
大风浪不能叫()也,而况石乎!至唐李渤蜡()W()其遵睇(),
得双石于潭上,加()而验()之,南声可朝(),北音道松(),
样()止响瞥(),余卷1()徐知:()。自以为得之矣。然是说也,
余尤()疑之。石之粤然()有声者,所在皆是也,而此独以钟多(),何
哉?
请概括段意:_______________________
(第二段)元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行道()临汝,而长子迈将世()
饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持()斧,于乱石间择其一
二期()之,硅硅焉。余圉()笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝
壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,«()
云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,吸()曰此鹳鹤也。余方()心利()
欲还,而大声发于水上,唱哆()如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴
W(),不知其浅深,微波入焉,»()澎湃()而为此也。舟回至两山
间,将入港口,有大石当中通(),可坐百人,空中而多哥(),与风水相吞吐,
有靛然()^赣()之声,与何()之噌眩者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:
“汝识()之乎?噌眩者,周景王之无躬()也;簌坎镇整者,魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也!”
请概括段意:_______________________
(第三段)事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,歹a()与余同,而
言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世
所以不传也。而障有()乃()以斧斤半市()而求之,自以为得其实。
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
请概括段意:___________________________
【思考2】把握内容,分析作用
1.本文第一段,作者一“叹”一“笑”,有什么深刻含意?
2.作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么?作者对前人不同做法的态度
又是什么?。
【思考3】把握情感态度
1.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应?这句话表现了作者怎样的思
想感情?
【思考4】鉴赏手法
1.作为游记,苏轼对夜游石钟山情景的描写很有特色,请列举两例,简要说明其运用的表达
技巧。
【思考5】试概括本文的艺术特色,并简要分析。
【思考6】深度探究
1.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来,认为这证明了“古之人不余欺也”,为什么?
请分析他这一论断内在的逻辑思路。
2.苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”,有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确,请分析
文中苏轼考察石钟山的时间和结论,说说你的看法。
【思考7】对比阅读
《春在堂笔记》卷七
俞槌
东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋,至今游石钟山者,皆以坡语为然。余亲
家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久,语余云:“湖口县钟山有二,一在城西,滨鄱阳湖,日
上钟山;一在城东,临大江,日下钟山,下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞
吐,有声如乐作,此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙,风水相遭,皆有噌吠矮铸之
声,何独兹山为然乎?余居湖口久,每冬日水落,则山下有洞门出焉。人之其中透漏玲珑
乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙,峭壁上皆枯蛤黏着,俨然鳞甲。洞中宽敞,左
右旁通,可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登,其地平坦,气亦温和,编蝠大如扇,
夜明砂积尺许。旁又有小洞,蛇行而入,复宽广,可容三人坐。壁上镌‘丹房'二字,且
多小诗,语皆可喜。如云:'我来醉卧三千年,且喜人世无人识。'又云:'小憩千年人
不识,桃花春涨洞门关。'无年代姓名,不知何人所作也。盖全山皆空,如钟覆地,故得
钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论,不当以声论。东坡当日,犹过其门而未入其室
也。”
(有删改)
问题:试概括本文观点。
四、明晰主旨
五、拓展阅读
材料一:
苏东坡十一岁时,进入中等学校,认真准备科举考试。为应付考试,当时的学生必须
读经史诗文,经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。
苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典,以及正史中常见的名称世故
暗喻等典故稍加思索,这种读书方法,自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后,对那本
书所知的深刻,决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法,对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时,他父亲赶考镖羽而归。苏洵对
功名并未完全死心,自己虽未能考中,但他以纯粹而雅正的文体教儿子,教儿子深研史书
为政之法。这样的家庭气氛,正适于富有文学天才的青年的发育。
(摘编自林语堂《苏东坡传》)
材料二:
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川,处在峨眉佛教文化圈之中,苏轼家庭的宗教气
氛也十分浓厚,其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子,其母程夫人是优婆夷,其弟
和其继妻都信佛,这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看,他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感,然而并没有真正
信奉佛教,元丰三年乌台诗案后,四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使,政治上的挫败使他
开始反省,重新思考人生的价值意义,并借佛老的方法来净化自心。这一时期,他审视自
己的经历以及处世态度,重新寻找心灵的支撑点,开始思考人生的真谛,开始接受佛教思
想。谪居黄州以来,苏轼躬耕东坡,作诗赋词,向世人展现了一个极富魅力的“东坡居
士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性,其中有对美好理想的追求,有在被
贬后旷达心情的抒发,有登高临水、吊古伤今,有对亲戚朋友的思念,也有对世间丑恶的
讥讽;既有火树银花的都市,也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前
期的作品大气磅礴,豪放奔腾如洪水破堤,一泻千里;而后期的作品则空灵隽永、朴质清
淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达,其旷达风格的形成并非因其个人与偶然,同时也是
整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到
的种种挫折,佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生
如梦的感触,表现超然自如的人生态度,营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境,从
而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
(摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》)
材料三:
相比唐诗,词在日本的影响要弱一些,这是因为观念上诗为正宗,词为诗余,而且写
作技术更难。尽管如此,日本文人写词还是代不乏人,他们学习、模仿唐宋词人,其中特
别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人,其词不仅在国内影响深
远,而且早就流传到了东亚各国。夏承康在《论词绝句》中云:“坡翁家集过燕山,垂老
声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。
日本词人学习、效仿苏轼的词,首先是仿调,即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的
豪放词有《念奴娇•赤壁怀古》和《水调歌头》,许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日
本词人中,森槐南特别心折于苏轼,也最有苏词之风,夏承素在《域外词选》序言中称赞
他:“日本词人为苏辛派词,当无出槐南右者。”他有《酹江月》”题髯苏大江东去词
后”,与苏轼进行跨时空的对话:“我思坡老,铁绰板歌,是森然芒角。便把大江东去
意,试问南飞乌鹊。斜月荧荧,明星烂烂,撑住曹瞒槊。人生知几,仰天长啸寥廓。”森
槐南用苏轼词调凭吊苏轼,一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程,对其境遇表示同情。
另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价,称其“文章卓荤”,为“一世之
雄”,可称是东坡的“异代知己”。
其次是用韵,即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭
芳•警世》词;野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过,词以记喜,用
坡老韵”;森川竹硬有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥,用苏东坡原韵”:
铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇•汴京怀古》。这些词不光次韵,大都也是以苏轼词为范本
创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致,如林读耕斋的《满庭芳•警世》词,韵
脚与苏轼的《满庭芳•警世》词完全一样。
再次是仿意,指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取
化用苏轼词的经典语词,表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”,森槐南的《水调歌头》:
“摩垒晓风残月,接武琼楼玉宇,酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》:“料琼楼玉宇,
高寒空共,月明千里。”有的是学句法,对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水
调歌头》中的“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的模仿,高野竹隐的《水调
歌头》云:“我欲采槎去,招手海边鸥。”森川竹嘤的《水调歌头•琵琶湖上赋》云:
“我欲横吹铁笛,乍可呼醉仙客,对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和
意境。”杯浸琉璃千顷,月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》(落日绣帘垂)中“一千
顷,都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹,达到自出机抒的地步。如森槐南的
《水调歌头》:“论填词,板敲断,笛吹酸。声裂哀怨第四,犹道动人难。摩垒晚风残月,
接武琼楼玉宇,酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱,表达词学见解,与苏轼一样境界宏
阔开放、豪健清雄。
(摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》)
问题:苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”,其成功的主要原因有哪些?请结合以
上材料加以分析。
六、素材积累一苏轼名句
1.十年生死两茫茫,不思量,自难忘!
2.千里孤坟,无处话凄凉。
3.老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
4.长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。
5.细看来不是,杨花点点,是离人泪。
6.有道难行不如醉,有口难言不如睡。
7.万事从来风过耳,何用不着心里,你唤做眉却眉头,便是达者也则恐未。
8.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
七、作业
完成配套练习。
答案
一、1.子瞻,东坡居士,苏黄,苏辛
4.解题
①石钟山,素有“中国千古奇音第一山”之称,位于江西省九江市湖口县城区,长江与
鄱阳湖交汇处。
②记,游记,一种文体。
二、初读感悟
(-)预习检查
1.明确字音。
函胡(hdnhu)磬(qing)椁(fu)铿(keng)硅(kong)
鹘(hu)磔(zh6)噌(cheng)肱(hong)罅(xid)
嶷(kuan)镇(tang)鞘(ta)射(yi)
三、文本研究
【思考1]解释词义、概括段意
(第一段)《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下咐(靠近)深潭,微风尊(激
荡,掀动)浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,里(即使)大风
浪不能斗(使……发出声响)也,而况石乎!至唐李渤筠(才)为(访求)其遵承(旧址,陈迹。
这里指所在地),得双石于潭上,划(敲打)而验(聆听)之,南声口印(同“含糊”,指声音重
浊模糊),北音治理(清脆悠扬),杼(鼓槌)止响瞥(传播),余韵(余音)倏鞍(慢慢消失)。自
以为得之矣。然是说也,余芯(更加)疑之。石之季湾(形容敲击金石发出的响亮的声音)有声
者,所在皆是也,而此独以钟冬(命名),何战?
请概括段意:提出石钟山得名的由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。
(第二段)元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行道(往、至U)临汝,而长子迈将心(赴任、就
职)饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童特(拿着)斧,于乱石间择其
一二却(敲打)之,硅碎焉。余凰(本来)笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。
大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,珍磔(鸟鸣声)云霄
间:又有若老人咳且笑于山谷中者,吸(有人)日此鹳鹤也。余方(正)心到(内心惊恐)欲还,
而大声发于水上,甲眩(形容钟鼓的声音)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴
那(裂缝),不知其浅深,微波入焉,涌渡(水波动荡)渗湃(波浪相激)而为此也。舟回至两山
间,将入港口,有大石当中旗(江河水流中央),可坐百人,空中而多学(窟窿),与风水相吞
吐,有簌林(击物声)第幅(钟鼓声)之声,与向(先前)之噌眩者相应,如乐作焉。因笑谓迈日:
“汝识(知道)之乎?噌眩者,周景王之无时(钟名)也;薪坎镇鞘者,魏庄子之歌钟也。古之
人不余欺也!”
请概括段意:记叙实地考察石钟山,得以探明其名山来的经过。
(第三段)事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,筠(大概)与余同,而言
之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所
以不传也。而型首(浅陋的人)#(竟,竟然)以斧斤考市(敲打)而求之,自以为得其实。余是
以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
请概括段意:写探明石钟山得名的由来的感想,表明写作意图。
【思考2】
1.明确郦道元是经过实地考察的,然而“言之不详”,所以使人有“以钟磬置水中,虽
大风浪不能鸣也,而况石乎”之疑,这是可叹的;李渤“以斧斤考击而求之”的做法本身就
很可笑,是自欺欺人之谈。
2.明确主要原因:没有耳闻目见就主观臆断
具体原因:
人物原因态度
郦道元、渔夫水师讲述太简略、不会表达叹惜
李渤、士大夫、陋者主观臆测、没有实地考察讥笑
【思考3】
1.明确(1)“至暮夜月明……或日此鹳鹤也。”(2)表现了作者凡事要强调实地考察,不
盲从的思想感情。
【思考4】
1.明确(1)运用了比喻的修辞手法和以动衬静的手法,把大石、栖鹘、水波的形态和声音
描绘得形象逼真。
(2)运用了“磔磔”“噌眩”“森坎镖鞫”等拟声词,使人如临其境,如闻其声,且所用拟
声词都是联绵词,韵律和谐。
【思考5】明确①结构独特。全文夹叙夹议又不同于一般游记,先议论,由议论带出记
叙,最后又以议论作结。作
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