人教版初升高一初语文预习14现代文阅读Ⅱ-散文阅读--初升高语文衔接讲义(学生版+解析)

专题14现代文阅读Ⅱ-散文阅读课程要求课程要求《初中课程要求》《课程标准》指出，学生能对抒情性文体整体感知，理解内容，把握主旨；品味重要语句的丰富内涵，分析其在作品中的作用；对作品中的人物形象、语言特色、写作方法等做出评析；主动联系自己的阅读经验和生活经验，拓展对作品的认识。《高中课程要求》阅读鉴赏中外文学作品，了解散文体裁的基本特征及主要表现手法。阅读鉴赏，应注重审美体验，能感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；能理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。知识精讲知识精讲散文结构思路分析(行文思路、线索作用)分析材料关系法关系类型子关系特点相承关系承接关系由叙事到议论或抒情、由写景到议论或抒情、哲理的层层相递。递进关系相并关系并列关系文章材料之间是平行的，它们之间或并列或对照。对照关系相属关系总分关系先总说再分说，或者相反。分总关系线索法线索是作者将材料串联起来的"红线"或"寄托物"。常见的线索有以下几类:1、以核心人物为线索。2、以核心事物为线索。3、以时间为线索。4、以地点为线索。5、以作者的情感变化为线索。分清线索后，自然也就理清了文章的行文思路。层次法根据关键词语或关键句子总结出段意，再看哪些段意集中表达同一个意思，划分出层次。表达技巧修辞手法散文常用的修辞手法有九种：比喻，比拟(含拟人、拟物)，借代，夸张，对偶，排比，反复，设问，反问。这九种修辞手法的特点和表达效果如下：(1)比喻：用打比方的方式对事物的特征进行描绘或渲染，使事物生动形象，给人以鲜明深刻的印象。常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，深入浅出。(2)比拟：使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，表达亲切，有情趣，给人以鲜明深刻的印象。(3)借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。(4)夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。(5)对偶：在形式上，结构整齐，节奏感强，有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对比，或两两映衬，或两两补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。(6)排比：一气呵成，节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。(7)反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人深刻印象。(8)设问：自问自答，启发读者思考。用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有过渡作用。(9)反问：语气强烈，感情强化。表现手法表现手法这个概念有广义和狭义之分。狭义的只指象征、托物言志、衬托、对比、抑扬、虚实结合、以小见大等手法，广义的包括修辞手法。高考卷一般使用狭义的概念。如需要，可按先“狭”后“广”的步骤思考，即先考虑狭义的手法，再考虑修辞手法。常见的表现手法及其表达效果如下：(1)象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人寻味。(2)抑扬：在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈印象，增强作品的艺术效果。(3)托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某事物或物品的描摹议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和想象的空间。(4)白描：不设喻，少修饰，不用华丽的辞藻，以最经济、最俭省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。它往往寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。(5)虚实结合：抓住重点，或以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。(6)借景抒情：通过对景物的描写来衬托作者或喜或悲的情感。(7)衬托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围。(8)点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出事物的全貌，又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。(9)以小见大：抓住最能体现大主题、看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事件来叙写。感人且具有社会意义。(10)联想想象：联想与想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增强文章的艺术表现力。(11)动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。(12)对比：突出事物特点，使形象鲜明。表达方式散文所用的表达方式很多，如记叙、描写、议论、抒情等，重点是记叙和描写两种。1．记叙记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，是作者通过一般性的陈述，介绍、交代人物、事件的发展变化以及场景、空间的转换过程的表达方法。主要包括以下内容：鉴赏角度分类作用记叙角度第一人称叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实、生动之感。第二人称便于感情交流，有对话效果，增强文章的亲切感和感染力。用于物时，往往能产生拟人化效果。第三人称多用于叙事散文中，它不受时空限制，灵活自如，可以全面地反映生活。记叙详略详写往往突出细节，渲染气氛，多用铺陈手法，突出中心。略写从侧面烘托中心。记叙方法顺叙叙述有头有尾，条理清晰。倒叙造成悬念，增强文章的吸引力，使文章引人入胜。插叙对中心内容起补充、解释或衬托作用。补叙补叙实际上是在叙述时，故意“藏”去若干片段，到后面适当的地方再把这些片段“亮”出来，使读者恍然大悟。通过这一“藏”一“亮”，造成叙事的波澜。2．描写描写就是用生动形象的语言，把人物的状态、动作，景物的性质、特征，环境的色彩、布局等具体地描绘出来，具体、形象、生动地再现客观事物，给人以身临其境的真实感。它是散文的主要表达技巧。根据描写对象的不同，描写大致可以分为人物描写、景物描写等。(1)人物描写人物描写可分为正面描写和侧面描写。正面描写又可分为外貌描写、语言描写、行动描写和心理描写；侧面描写可以是次要人物烘托或环境烘托描写。人物描写的作用主要是突出人物形象。(2)景物描写鉴赏角度分类作用描写角度感觉角度视觉、听觉、嗅觉、味觉等(形、声、色角度)能多侧面、立体化地展现景物，使景物展现出不同的特征，呈现出千姿百态，最终又组合成多样统一的艺术整体，从而展现景物的全貌、基调和总体特征，进而蕴蓄情趣和理趣。观察角度定点观察、移步换景写景角度远近结合、高低结合、内外结合描写方法工笔与白描工笔又称细描，白描又称粗笔勾勒工笔，能突出主要景物特征，浓墨重彩的描绘能感染读者，更利于表现主题。白描，简练、生动传神。二者结合，形成对比，相互映衬，更能全方位地表现景物的特征，为主题服务。动静描写可分为动静结合、以动衬静、以静衬动使景物更生动，更鲜活，更富有感染力。虚实描写可分为虚实结合、以实写虚、以虚写实或激发了读者的联想、想象，或突出了景物的特点，或拓展了表现空间，或扩大了意境，或深化了主题。结构技巧：开门见山；首尾呼应；卒章显志；伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索(时间、空间、情、理、物等)；结构严密，完整匀称；烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜；主次详略得当；材料典型、真实、新颖、有力等。要点概括全文内容概括：第一种：概括某些原因。很多散文，作家都是阐发某种生活感悟，明晰某些道理，而这些感悟、道理(结尾的“果”)从何(“因”)而来？答题时思维视界要笼罩全篇，尽量把“因”的数量找全。答案各点组织要尽量按照原文顺序。

第二种：围绕标题关键词语进行内容概括。

第三种：文中作者的多种情感概括。多种情感，指的是对不同的人、事、物而表现出的不同的情感，或是对同一人、事、物的前后情感变化。主旨概括答题要点：①关注文题。标题能提供阅读的线索。(隐含了信息-----写作对象、重要内容等，甚至可以借此把握文章的主题。)②抓住文尾的议论、抒情语句。这些语句常常是结尾点题，明确主旨。③在概括段意、整合层次的基础上，再高度概括层意，概括出主旨。词句含义分析词语含义：弄清词语(在语境中)的含义；分析表达作用(要答该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用，对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用)；概述词语的准确性或生动性。分析句子含义：内容+手法+作用这句话用了……手法(表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等；修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等)，写出了……的内容(解释句子意思)，突出某一景象或人物的……特点或者强调上文的……内容；表达了作者……的态度、感情或者揭示了……的道理或者点明了文章的主旨语段作用开头语段：引出所写的对象，交代下文要写的内容，引出下文，总领全文(对内容的作用)；开篇点明题旨(主旨作用)；或设置悬念，埋下伏笔，照应后文，为下文做铺垫，与下文形成对比，欲扬先抑(结构作用)；渲染气氛，奠定基调(氛围)。如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深省(引起读者思考)的作用；如果开篇即连续感叹，那么，首段还兼有强烈的抒情作用。结尾段：总结全文，归结主旨；呼应标题，呼应开头，首尾呼应，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；委婉含蓄，意在言外，发人深思(有这样作用的试题，往往这一句很含蓄，一眼看不透，即有点"看不懂")。中间段：①中间段如果比较短，那么，它在结构上的作用一般是过渡(承上启下)(近几年高考题中多属此类，要求会分析如何承上，如何启下)，在表达上的作用一般是衬托；在较短的中间段中，如果描写的物象(即散文写作的对象)并非选文的主要物象，而是次要物象，且与选文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表达作用就是正面正衬(或烘托、铺垫)；如果中间段描述的次要物象与选文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表达作用就是反衬；如果后文围绕中间某点写，作用是总领后文；如与前文中间某点呼应，其作用是照应前文。②中间段如果比较长，而且描写的是选文的主要物象，那么，它在内容上的作用一般是扩展思路，丰富内涵，具体展示，深化主题或照应前文。文学形象人物形象的特点和作用概括人物形象的特点1.从叙事情节中加以概括分析2.从作品中的语言、动作、外貌等方面概括人物的思想性格、精神风貌。3.结合时代背景，把人物放到特定的环境中去。4.分析作者带有倾向性的议论。人物形象的作用1.形式上的作用：线索、伏笔、铺垫、照应等2.内容上的作用：深化主旨、寄托情感等物象的特点和作用：物象的特点1.搞清物象特征，包括外在形象(如形态、声音、色彩、气味等)和内在形象(性格、本质、精神)，以及物相所蕴涵的作者感情(爱、憎、喜、恶等)；2.理清物相与生存环境的关系，这一点常常被忽视，而恰恰是不能忽视的；3.分析塑造物相的技巧，如表现手法中象征、对比、衬托，表达方式中的描写、抒情等，修辞手法中的比喻、拟人等。物象的作用主要物象：1.从内容主旨方面分析；2.从结构技巧分析，主要有线索作用。次要物象：1.从内容主旨方面分析，主要是对内容的充实作用，升华主旨等。2.结构技巧方面：过渡、照应、伏笔、悬念等3.对主要物象的彰显意义。七、语言特色1.用词角度散文写作时，作者会选用很多极富表现力的动词、形容词、叠词、成语等来加强表达效果。2.句式角度常式句与变式句。变式句是为了突出强调被移动的成分。长句与短句。长句结构复杂，表意精确、周详、细致、严密，一般用于精确地叙述事物或严密地说理论证。短句词语少，结构简单，表意简洁、明快、有力，一般用于表达欢快、激动、愤怒的感情，渲染紧张、激烈、恐怖的气氛，或画龙点睛地下结论。整句与散句。整句形式整齐匀称，读来朗朗上口，句子气势贯通，意义鲜明。散句灵活多变，飘逸自然，生动活泼。整散结合能使语言表达错落有致、婀娜多姿。整句是指一对或一组结构相同或相近的句子，形式整齐，声音和谐，节奏鲜明，具有加强语势、强调语义的作用，适于表达丰富的感情，给人以深刻、强烈的印象。对偶句、排比句、反复句等都属于整句。散句是指结构相异、长短不一、交错运用的一组句子，散句的特点是自由活泼，富于变化。整句、散句各有长处，散句适于叙述说明，整句长于抒情。整散结合，句式灵活，使感情的抒写徐缓激越，张弛有致。口语句式与书面语句式3.修辞角度比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等等。4.描写角度如白描、细描、动静结合、多感官结合等。5.语言风格不同作家有不同语言风格特点，如有的粗犷，有的细腻，有的豪放，有的婉约。如冰心的柔美隽丽，朱自清的绵密醇厚，叶圣陶的清淡平实，徐志摩的繁复浓丽，巴金的热情坦诚，孙犁的真中显美，汪曾祺的融奇崛于平淡，余光中的雅致端丽，周涛的气势磅礴……语言风格的不同，是由作家的美学追求、艺术个性不同造成的。周作人的散文语言舒缓、自然、冲淡、隽永，这与他的处世哲学、生活趣味有关。徐志摩的散文语言华丽、繁复、奔放、自由，无疑是他张扬性格和诗人气质的反映。语言风格常用词语：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白如话、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动、清新飘逸、沉郁顿挫、简洁准确、生动传神、优美感人、生动形象、耐人寻味、内涵丰富、富有文采、风趣幽默、感染力强、典雅、活泼、凝练、朴素，等等。典例剖析典例剖析一、(2021·盐城市伍佑中学高一期末)阅读下面的文字，完成下面小题。夷陵有梅汤世杰小寒节气前一天早上，虽然气温只有二三度，我还是忍不住要去江边看看那片腊梅。顺着滨江步道往上游走，左边是长江，右边是一片梅园。时不时地，见哪株梅花开得好，就岔进去看上几眼。梅花的好就好在这里，天气这般凛寒，它有的也只是些细碎花朵，从不大红大绿地惑人，有心者须走到近处，去细细地看。那些将开未开的小花苞，拳拳地咕嘟着，紫褐色苞衣尚未脱尽，莹黄的花苞却已咧开，露出几丝酽红花蕊，柔媚得盈润欲滴，晶莹如剔透蜜蜡，恍若双双眉眼，探望着这个世界，让人不敢轻易去碰，只能看：且任你怎么挑剔，它也经得住你远近正反翻来覆去地看，萌萌的怎么都是个好。沿江辟出的滨江公园，满植各式花草树木，从春夏到秋冬，栾树桂花红枫银杏轮番地开开落落，或斑斓或清雅，时时都是供奉，献给-江流水，也温润一座小城。有2500年历史的小城，稍远的不说，仅城区就有欧阳修公园、祭祀江天水神的镇江阁、三闾大夫屈原纪念铜像、抗战大撒退纪念碑，还有据传为晋代文学家郭璞始建的天然塔，三国吴蜀大战留下的猇亭古战场——桩桩有史可查。一座跨江大桥直通江南，两座桥塔的人字形吊索，早晓总把影子或整整齐齐或疏疏离离地投进大江，任亘古流水将之化成波动不已的影像，让人于回眸间，总会浮想联翩。某天我往滨江绿地走，迎面一块巨石，刻着硕大的“梅园”二字，读罢石上那段铭文，方知腊梅竟是小城市花。原来，古名夷陵的宜昌一带，土壤、气候皆适宜腊梅生长，早被植物学界认定为世界腊梅原产地。宜昌近郊山野，就有几处大的野生腊梅群。车溪腊梅谷甚至还有第四纪冰川时期遗留的野生腊梅群落——不选腊梅为市花，还能选谁呢？一片有阔大江天作背景的梅，是幸运的；一道有梅陪伴的流水，也同样幸运。浩荡江天与疏影梅园，真乃绝妙搭配。上苍作画尽皆天成——背景阔大，江天隐约，浓浓晨雾中，一切都成虚幻，惟一树腊梅泠泠香。愿有一支梅，覆我额，伴我身，也将缕缕幽香弥漫天地，氩氲魂魄，如此，这残生这世间或将多些回味……我突然想到，千年前被贬到小城夷陵做过一年多县令的欧阳修。官场落魄的欧阳修也曾视夷陵为畏途，初到夷陵，心情郁闷：“闻说夷陵人为愁，共言迁客不堪游。”(《望州坡》)“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”(《戏答元珍》)时间顺流而下，生活逆水行舟。欧阳修毕竟是欧阳修。他不是飞不过沧海的蝴蝶，而是鹰，不会坠落荒岛，溺于时波；他一直飞，飞在极致的孤独与寥阔里，也飞在爱与梦的微光里。“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来？”欧阳修的这首《黄溪夜泊》，透露的已是另一番思量，还有对自己的勉励与告诚。大自然最能疗伤。我甚至相信，在夷陵，某个冬日，永叔先生定然曾独自面对过一条大江，漫天浓雾，满树梅花；凝神间，也势必想到了很多，思索至深。“群花四时媚者众，何独此树令人攀？”哦，腊梅奉献出那些细碎花朵，虽只是它生命的必需，但你去看它，倒既是对那生命的造访，也是对自己生命的反躬自省。夷陵冬日，浓雾如缕，他会问，谁将从雾色中走出来呢？波涛隐没，我不会尝试成为真实的我以外的什么了。我确认，腊梅一样的我，才是我最终的归宿。谪居夷陵一年零六个月，欧阳修除为小城夷陵带来革故鼎新的改变，还留下了五十多篇诗文；日后人虽远离，仍不时提及在夷陵的日子，不时吟咏梅花。“去年残腊，曾折梅花相对插。”何也？在《和对雪忆梅花》一诗里，更大泼墨般地大写夷陵梅花：昔官西陵江峡间，野花红紫多斓斑。惟有寒梅旧所识，异乡每见心依然。那绝不是没有缘由的。人生逆旅，谁非过客？诗中那样的自负与自信，正是他在孤寂与沉思中催开的腊梅一般幽香如缕的诗魂。千年过去，梅花依然。如此说来，梅花的好，不独是姿态的萌、花色的雅、香气的幽，更是欧阳修悟到过，我正在领略的那种好：腊梅不惧寒，暮岁才放花。流水浮幽香，一江送远槎。江边梅园的腊梅，还在开。“长河风色暖将动，即看柳色含春烟。”待青山再添一分绿，流水更多一分蓝，春天就扑到眼前了吧？那时或可说，我眼中大江边的冬春夏秋，胜过你见过爱过的一切山川与河流……(有删改)1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．文章第二段把夷陵腊梅将开未开时的姿态描写得活灵活现，突出表现了夷陵腊梅“萌”的特点。B．花草树木四季不断，有史可查的古迹众多，体现了宜昌这座城市自然风光的优美与历史文化的悠久。C．文章着力写欧阳修，不仅因其有崇高的历史地位，与夷陵有密切关系，还因其具有作者景仰的理想人格。D．作者借“浓雾如缕”及“波涛隐没”，隐喻自己从腊梅身上获得了生命的启示，进而走出人生困境。2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章由大江写起，以大江收尾，一条大江成为组织全篇内容的行文线索。B．文章纵览历史现实，融合自然人文，追寻生命真谛，有浓郁的文化韵味。C．作者由欧阳修被贬夷陵的诗作窥探其心路历程，进而提炼出其精神品格。D．文章结尾意在表达作者的人生感悟，意蕴丰富，含蓄而留有回味的余地。3．请简要赏析第二段的表达特色。4．本文作者曾说：“一位旨趣高远的写作者，从来都不是一个所谓‘真实’的书记员，而是将所有的‘真实’，都当作了抒发自己性情的载体，他笔下的世界，是现实世界幻化为他心中世界的那个幻影。”请结合文本，简要分析作者是如何借梅花抒发自己性情的。二、(2021·夏津第一中学高一期末)阅读下面的文字，完成下面小题。井冈读山王剑冰地处都衡湘赣之交、千里罗霄之腹的井冈山，是那么与众不同，来的人不只是以仰视的目光看她，还会升腾起一种亲近的感情。我于去年、今年两次上井冈山，吃着红米饭，喝着南瓜汤，试穿一双山里人做的草鞋，学唱一首当年红军的歌。我抚摸伟人用过的东西和拍照墙上存留的标语，依然能感受到淳朴的民风民俗，体味出井冈山老表的亲切热忱。我登上笔架山，那里有十里杜鹃长廊，杜鹃花是迎春花，每到春天，杜鹃花都会竞相开放，映红五百里井冈山。神奇的是，杜鹃花的花朵呈五角形，远远望去，那是五角星的海洋。我去了五龙潭，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一个舞着的少女，舞得灵性飞扬。井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的。五大哨口是井冈山的要道，贺子珍是红军和井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查，在井冈山斗争时期起到了十分重要的作用。我在井冈山雕塑园看到了伍若兰，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、学生气，可就是这样一个女子，被俘后面对酷刑不曾动摇，最后她滴血的头颅被挂在赣州城门上。1962年朱德重上井冈山，百姓们亲切地拿着红薯给朱德尝。人们没忘井冈山斗争时期朱德的那句话：我们要与群众有盐同咸，无盐同淡。朱德走时采了路边的一棵兰花要带回北京。人们知道他为什么喜爱兰花，那是应了伍若兰的名字。井冈山有那么一首歌谣：“韭菜开花一杆心，剪掉髻子当红军，保护红军万万年，妇女解放真甘心。”红军在这里奋斗的年月，不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋，缝补浆洗，建立了深厚的感情。这些井冈山人在最艰难的时候就是红军的依凭，是革命的依靠和革命的力量。红军离去的时候，这些井冈山人就长久地留下了，继续进行着艰苦的斗争。“一送(里格)红军(介支个)下了山，秋风(里格)细雨(介支个)缠绵绵，山上(里格)野鹿声声哀号，树树(里格)梧桐叶呀叶落光。问一声亲人红军啊，几时(里格)人马，(介支个)再回山？”那首温情而又凄婉的《十送红军》，表达着整个井冈山人的情意，使听者止不住眼中涌泪。江满凤的爷爷是红军烈士，她以井冈山女子的亮嗓为我演唱了原汁原味的民歌，那或许就是送别红军时井冈山女子的真心话：红军阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心里头。江满凤是龙潭景区的保洁员，供着两个孩子读书，电视剧《井冈山》的导演邀请她演唱主题曲，给出的巨额报酬被她拒绝了，汶川地震发生后，收入微薄的她却主动捐款。从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。1965年，毛泽东顺着原来的路线又上了井冈山。他先到了茅坪八角楼，当年的星星之火，后来燃遍了整个中国。之后他来到了黄洋界，停留了40分钟后才依依不舍地离开。毛泽东又到了茨坪，那是他之前在井冈山时居住过的地方。有人还记得当年他说的话：“打土豪好比砍大树，砍倒了大树就有柴烧。”在井冈山革命博物馆我看到了群众打土豪分得的棉袄、小脚绣花鞋，还有烟荷包。毛泽东很是感慨：“我离开井冈山已经38年了。没有井冈山人民的支持，就不会有今天了。”那个时候上井冈山的路还是碎石渣路，现在从这里到机场全程高速，到长沙和南昌也是一路顺畅。夜晚来临，井冈山起伏于黛色之中。萤火虫提灯而来，这里闪那里灭，像一群赶路的，等连成串、连成片时，会让人想起红军行军的火把。下山的时候，漫山的白穗子飘飘摇摇，那是茶，如火如荼的茶，星星之火一样的茶，在翠竹的衬托下，格外醒目。井冈山的山，是神奇的山。在这里久了，会感到那不是一座山，而是连绵不断的群山。那山不仅是具象的，也是精神的。是千千万万的山石，千千万万的植物，千千万万的水滴构成了井冈山；是千千万万的生命，千千万万的呼唤，千千万万的信念构成了井冈山。回首井冈山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是红色的火焰，今天燃的是绿色的葱茏。我们不能忘记井冈山，也不会忘记井冈山，它是深植于历史的一个基座，高垫着中国的现在与未来。井冈山，我还会再来的。(有删改)1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．文章开头交代井冈山的地理位置，然后借助来的人的感受表达对井冈山的赞美之情，同时引出下文上井冈山的经历。B．文中引用毛泽东和朱德的话，表现出他们和人民同甘共苦、不忘本的优秀品质，同时也表达出对两位伟人的怀念之情。C．文章引用井冈山的歌谣和《十送红军》的歌词，写出了军民间的鱼水情深，这些歌谣现在还被继续传唱，写出了红军精神至今仍深入人心。D．写江满凤为汶川地震捐款事件后，作者写“从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么”，意在含蓄地批评当下的某些人。2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章在写笔架山时，先描写了杜鹃花的神奇、繁多，再写五龙潭水的清澈，最后运用借代的手法写出了山水的灵动之美。B．文章描写夜晚来临“萤火虫连成串、连成片”“星星之火一样的茶”时运用象征的手法，写出井冈山精神像星星之火一样传遍中国。C．文章倒数第三段连续用六个“千千万万”，由山及人，表明正像群山聚成井冈山一样，千千万万的人民用他们的信念聚成井冈山精神。D．文章结尾的“井冈山，我还会再来的”，看似多余，实际上不可或缺，它在结构上照应文章开头，在内容上深化主旨，表达了作者的崇敬之情。3．文章标题为“井冈读山”，作者到井冈山读到了什么？请结合作品简要分析。4．文章将历史与现实交织穿插来叙述，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。对点精练对点精练一、(2021·山东高一期末)阅读下面的文字，完成下面小题。雪落北方查干①辽阔的北方，是雪的故乡。北方，因雪浩瀚而圣洁。毛泽东有诗：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽……”对于下雪的北方而言，极有概括性，也具画面感。有雪的北方大地，确如诗里所说：雪飘万里，白茫茫的一片。在我的童年，我的故乡，无雪非冬天，无雪便不可思议。一到冬天，故乡大地只有一种颜色：纯粹的白。习惯了绿色的双眼，对于这一大片冷冽的白色，并不隔膜，而且感到与绿色同样的喜爱，这便是北方人的性格与品质。②北方的雪，像一位微醉的牧羊人，身穿白色羊皮袄，手持羊皮酒壶，在草原上摇晃着行走，有目的无目的地行走。降雪之前的北方天空，十分安详，就那么一大片地蓝着。而由晴转阴，极为迅速，摆出默然不语的沉闷样子。这时的风是偷懒的，悄没声息地钻入乱草堆里，呼呼大睡。而地面上的水气，却悄悄然飘向天空，在冷空气的作用下，凝结成水滴或冰点，往下坠落。有时轻扬，有时飘摇，美态十足。③听牧羊人说：雪，是北方草原的一张暖被，覆盖之处，都是温暖的梦乡。的确，潇洒着飘来的空中精灵，情盖草地，一展即千里，使干旱的冬日草棵，饮得雪水，重展生机。这是牛马羊驼的福气。由雪滋润的草根，多了几分甘甜与滋养，露出地面的部分，就有了青草的芬芳和几分嚼头。吃得羊儿、牛儿、马儿、驼儿欢喜十分。它们拱着雪，啃着草尖的幸福样儿，看了让人动容。就连野兔们，一蹦一跳，剪着双耳撒欢的样子，足使你享受生命饱食之后的欢乐气息。厚厚的雪被，使草叶免受干旱与寒气的死亡威胁，温暖过冬，去迎春风。这是上苍赐予北方草原的特殊关照。④铺展雪被的北方草地，洁白一片，无边无际，一望让人惊讶不已。那些远山和近岭，淖尔和枳芨滩，不分彼此，一律白盔白甲，静默在那里，在阳光温煦的照耀下，闪着柔和的光芒。只有那两行勒勒车印，伸向遥远的天边，似两行蒙古文的祝酒词，辉映着碧空。而那一行梅花蹄印，是牧羊犬留下的，它紧追勒勒车，在雪地上玩着花样。这个时候，蒙古包青蓝色的炊烟，缭绕着上升，似是情人手中的哈达，招摇于长天。炊烟一旦升起，马群就会活跃起来，奔腾于雪原上的马群，似潮水般东奔西突，尽情地撒欢。而野羊群，也在此刻出现于地平线，它们移动的速度很快，像是谁在泼墨，一挥而就。这时的雪原，由宁静转而响动，因为随风而来的驼铃声，已经挂在一切生灵的耳边。驼铃带有禅味的叮咚声，使雪原重又安静下来，它是遥远的信息，也是问候。又是一声又一声，响动在久远回忆里的心跳。⑤雪落北方是辽远的。尤其在草原上，雪这么一落，地平线便绵延得一望无际。有一点移动之物和色彩，就显得十分显眼，就像玉盘里落下珠玑，一清二楚。有一年，在大青山背后的杜尔伯特草原上，我远远看到了一只火狐狸在雪地上行走。火狐之美，可与张家界的锦鸡媲美。毛色鲜红艳丽，似一团燃烧的火，在那里移动。唯洁净如绸的雪地，才可衬托出它原始的天然之美。可惜，丹青手们，未能遇见它。⑥说起雪，雪山也有雪。只是它高高在上，虽极美，可望而不可及的。唐人杜甫，所见到的是“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。那是千秋雪，是雪线以上的雪。它美，美在窗口那么大的视线里，过过眼瘾就是。⑦边塞诗人岑参所见到的，则是另一番雪后美景：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”他说的是北方，胡天即塞北的天空。落雪之后，雪花积压在树木枝头，像是千树万树的梨花在盛开。意境如此壮阔而优美，唯边塞诗人才有可能提炼得到吧。⑧雪落北地，戈壁草原，那是大自然之造化。关于雪，自古至今，不知有多少文人墨客描摹它、赞美它。因为那是，大自然赐予我们的生命甘露，与贵如油的春雨相同。(有删改)1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()A．北方人习惯了绿色的双眼，到了冬天，同样喜爱雪冷冽而纯粹的白色，这与北方人的性格与品质相关。B．在作者笔下，北方的雪飘落的过程，轻扬飘摇，富有美感。北方的雪覆盖着草地，既温暖草地，又滋润青草。C．作者写北方雪地上车印、炊烟、哈达、牧民、野羊、马群、驼铃等景物，突出了雪域的洁白、阔大、生机。D．作者引用杜甫的诗，表现了雪山的“千秋雪”具有一种可望而不可及的美；引用岑参的诗，写出了北方雪压枝头的壮阔优美。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．引用诗歌是本文的写作特色之一，引用毛泽东的诗，生动表现了北方雪的浩瀚广阔，增强了文学色彩。B．作者将北方的雪比作微醉的牧羊人，既符合北方草原的地域特征，又形象地突出雪飘摇轻扬的特点。C．作者通过对比、比喻、比拟等手法，写一只毛色鲜红艳丽的火狐狸在雪地上行走的景象，突出它原始的天然之美。D．文章先写了对北方落雪的整体印象，然后具体写下雪的过程和雪后草地的各种景象，表达了对雪的赞美之情。3．作者从哪些方面赞美了北方的雪？请结合全文内容简要概括。4．阎嘉认为“文学创作体现出的鲜明地域意识，可以成为作家创作的独特标志”。散文的地域特征往往通过描写地理特征、地域风情和乡土人情来体现，这篇散文具有明显的地域特征，请加以分析。二、(2021·广东高一期中)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：琐记(节选)鲁迅无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很像《封神榜》上“太极阵”“混元阵”一类的名目。总之，一进仪凤门，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文：“Itisacat。”“Isitarat？”一整天是读汉文：“君子曰，颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。”一整天是做汉文：《知已知彼百战百胜论》，《颍考叔论》……初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。可爱的是桅杆。因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里。原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：“回资罗，普弥耶畔，唵哗！唵！耶！吽！！！”总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试用期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真。这回不是Itisacat了，是DerMann，DieWeib，DasKind。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。此外还有所谓格致、地学、金石学……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版的。第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？”看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的。自己仍然不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。(摘自《朝花夕拾》，有删改)文本二：1926年，正是鲁迅思想发生突变的前夕，当时军阀统治残酷，环境特别恶劣，斗争也很艰苦。鲁迅曾亲自参加了女师大学潮，目睹了“三一八”惨案爱国青年的鲜血，北方军阀镇压人们的“武功”和“现代评论派”的“正人君子”的嘴脸，又遭到军阀政府的通缉，由北京辗转厦门，困守在厦门大学图书馆的阁楼上，心情苦闷孤寂，思想也发生了激剧的变化。他这流离迁徙的一年“或作或辍，经了九个月之多”写成的这些回忆性散文，正是他前期生活和思想发展变化的产物。虽是回首往事，但鲁迅不是回避现实去沉醉甘美的回忆，也不是减轻痛苦去消遣休息，而是在舔尽身上伤口血痕的战斗间歇，去环顾自己过去走过的道路，借鉴历史的经验教训，以启示青年为进入新的战斗，做好进击的准备。在《朝花夕拾》这部散文集里，鲁迅将自己的经历和感受同“五四”以后的现实紧密联结在一起，用优美的文笔、深刻的议论、浓郁的抒情，创作了这组交织着记忆芬芳和战斗火花的散文。(摘自《中国现代文学史》，福建教育出版社)5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()A．作者所写一进雷电学堂仪凤门看到的“二十丈高的桅杆”并非闲笔，它为下文写人爬桅杆和池水淹死学生的情节埋下伏笔。B．雷电学堂为淹死的两个学生建造关帝庙，请僧人来做法事，作者认为这些是慈善行为，作者的心情也因此得到安慰。C．有位本家老辈反对作者接触西学，还特意引导作者学习反对康有为变法的文章，可见，这位本家老辈是守旧势力的代表。D．文章主要写了两次求学的经历和感受：在雷电学堂，作者感到压抑和不满；在矿路学堂，作者接触《天演论》，思想发生突变。6．下列与文本有关的说法，不正确的一项是()A．雷电学堂布置的汉文题《颖考叔论》，是为了让学生在颍考叔身上学习行孝或者推广孝道的优秀品质。B．《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，颍考叔事迹即出自该书，该书应是雷电学堂必读书目。C．《小学集注》为宋代理学家朱熹所撰，阐述爱亲敬长、隆师亲友等道理，矿路学堂设此科目更具前瞻性。D．《天演论》是严复翻译的英国生物学家赫胥黎的著作，该书宣传“物竞天择”的观点，作者当时非常痴迷。7．作者在雷电学堂和矿路学堂所学功课有怎样的异同？8．文本二评价《朝花夕拾》是“交织着记忆芬芳和战斗火花的散文”，请谈谈《琐记》是如何体现“战斗火花”的。三、(2021·河北省曲阳县第一高级中学高一月考)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：船上的民族意识邹韬奋昨天起开始渡印度洋，风浪大起来了，船身好像一蹲一纵地向前迈进，坐在吸烟室里就像天翻地覆似的，忍不住了，跑到甲板上躺在藤椅里不敢动，一上一下地好像腾云驾雾。船自新加坡开行后，搭客中的中国人就只剩了七个。黑色的朋友上来了十几个(印度人)，他们里面的妇女们手上戴了许多金镯，身上挂了不少金链。此外都是黄毛的碧眼儿。有一个嫁给中国人的荷兰女子，对于中国人表示好感，特别喜欢和中国人攀谈。同行中有一位李君，带有一个帆布的靠椅，预备在甲板上自己用的，椅上用墨写明了他的中西文的姓名以作标志。前天下午他好端端地躺在上面，忽然来个大块头外国老太婆，一定要把他赶开，说这个椅是她的。李君把椅上写明的姓名给她看，她不肯服，说他偷了她的椅子，有意写上自己的姓名！于是引起几个中国人的公愤。我们里面有位甲君尤其愤激，说：“中国人都是做贼的吗？这样的欺侮中国人，我们都不必在国外做人了！这还了得！”我看他那一副握拳擦掌切齿怒目的神气，好像就要打人似的。还有一位乙君持极端相反的意见，他说：“中国人出门就准备着吃亏的。”又说：“自己(指中国)不行，有何话说！”他主张不必认真计较。我说老太婆如不讲理，可将情形告诉船上的管事人，倘若她自己也带了一张椅子，因找不到而误认的话，可叫管事人替她找出来，便明白了。后来果然找到了她自己的椅子，她对李君道歉。虽则听说她原有几分神经病，甲君仍怒不可遏，说不管有没有神经病，总是欺侮中国人，于是他狠狠地热血沸腾地对着这个老太婆加了一番教训，并在背后愤愤地大说乙君的闲话。中国人到国外易于被人凌辱，却是一件无可为讳的事实。理由很简单，无非是国内军阀官僚们闹得太不像样，国际上处处给人轻视，不但大事吃亏，就是关于在国外的个人的琐屑小事，也不免受到影响。例如船上备有浴室，如遇着是中国人正在里面洗浴，来了一个也要洗浴的西人，往往打门很急，逼着速让。那种无理取闹的举动，虽限于少数的“死硬”派，却无非含有轻视中国人的意味。不过有的时候也有自己错了而出于神经过敏的地方。此次同行中有一位“同胞”(赴外国经商的)说话的声音特别响亮，极平常的话，他都要于大庭广众前大声疾呼。这当然易于惹人厌恶，我曾于无人处很和婉地提醒他，请他注意，他“愿安承教”了。但过了一天，故态复萌，有一夜他在房里又哗拉哗拉起来，被对房睡了觉爬起来的一个德国人跑过来办交涉。他事后愤然地说，在自己房里说说话有什么犯法，他觉得这又是选定中国人欺侮了！自九·一八中国暴露了许多逃官逃将以来，虽有马占山部及十九路军的昙花一现的暂时的振作，西报上遇有关于中国的漫画，不是画着一个颟顸大汉匍匐呻吟于雄赳赳的日军阀枪刺之下，便是画着前面有一个拖着辫子的中国人拼命狂奔，后面一个日本兵拿着枪大踏步赶着，这样的印象，怎能引起什么人的敬重？至于外国人中的“死硬”派，那更不消说了。这都是“和外”的妙策遗下的好现象！到国外每遇着侨胞谈话，他们深痛于祖国的不振作，在外随时随地受着他族的凌辱蹂躏，呼吁无门，所表示的民族意识也特别的坚强，就是屡在国外旅行的雷宾南先生，此次在船上的时候和记者长谈，也对此点再三地强调，可见他所受到的刺激也是很深刻的。我说各殖民地的民族革命，也是促成帝国主义加速崩溃的一件事，不过一个民族中的帝国主义的附属物不铲除，为虎作伥者肆无忌惮，民族解放又何从说起呢？这却成为一个先决问题了。二十二，七，二十三，佛尔第号船上，自科伦坡发。文本二：去年暑假到上海，在一路电车的头等里，见一个大西洋人带着一个小西洋人，相并地坐着。我不能确说他俩是英国人或美国人；我只猜他们是父与子。那小西洋人，那白种的孩子，不过十一二岁光景，看去是个可爱的小孩，引我久长的注意。他戴着平顶硬草帽，帽檐下端正地露着长圆的小脸。白中透红的面颊，眼睛上有着金黄的长睫毛，显出和平与秀美。但看了不几回，那父亲站起来了，儿子也站起来了，他们将到站了。这时意外的事来了。那小西洋人本坐在我的对面；走近我时，突然将脸尽力地伸过来了，两只蓝眼睛大大地睁着，那好看的睫毛已看不见了；两颊的红也已褪了不少。和平、秀美的脸一变而为粗俗、凶恶的脸了！他的眼睛里有话：“咄！黄种人，黄种的支那人，你——你看吧！你配看我？”他已失了天真的稚气，脸上满布着横秋的老气了！……他已懂得凭着人种的优势和国家的强力，伸着脸袭击我了。这一次袭击实是许多次袭击的小影，他的脸上便缩印着一部中国外交史。他之来上海，或无多日，或已长久，耳濡目染，他的父亲，亲长，先生，父执，乃至同国，同种，都以骄傲践踏对付中国人，而他的读物也推波助澜，将中国编排得一无是处，以长他自己的威风。所以他向我伸脸，决非偶然而已。(节选自朱自清《白人——上帝的骄子》)9．下列对文本一相关内容和艺术持色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章开篇写印度洋上风大浪猛，船只一蹲一纵地前进，表现了环境特点，给读者以具体印象，同时照应了题目的“船上”。B．文中的李君洞察世事，对船上有人会诬他偷靠椅早有防备，所以在椅上用墨写了自己的姓名，事实证明他这样做是对的。C．乙君主张向外国老太婆妥协，理由是“自己不行，有何话说”，一副典型的奴才嘴脸，他正是作者所说的“为虎作伥者”。D．“这都是‘和外’的妙策遗下的好现象”一句中，一个“妙”字，一个“好”字，运用了反语的修辞手法，很有讽刺力量。10．下列与文本有关的说法，正确的一项是()A．邹韬奋提到船上有十几个印度黑人，还有一些黄毛的碧眼儿，是在交代事件背景，也表明所叙事件有着见证人，是确凿可信的。B．在1932年的淞沪抗战中，十九路军英勇作战，猛击日寇。作者对其非常敬佩，但又对其只坚持了不长时间而感到十分遗憾。C．在朱自清的笔下，小西洋人开始时“和平”而“秀美”，后来变得粗俗而凶恶，前后形成了鲜明对比，突出了西洋人已经受到感染而变坏。D．“他的脸上便缩印着一部中国外交史”言外之意是，从小西洋人的态度上，可以看出中国外交十分失败，有胜利也有失败。11．文本一记叙一个说话声十分响亮的“同胞”，有怎样的作用？12．两个文本表达的思想内容有怎样的共同点与不同点？请简要分析。四、(2021·全国高一专题练习)阅读下面的文字，完成下面小题。母亲的手庄因在异乡做梦，几乎梦梦是真。而梦境每如倪云林的山水画，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了，也许就是总提挂着那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的罢。“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。”李白的这首《菩萨蛮》，确乎把我梦境皴染出来了。梦境虽属平漠淡远，却是画意诗情，将梦乡装点得不忍醒来。梦境也常有满天如飘絮的诗句，忽而排成人字雁阵，在肃杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里，冉冉南徂。我也多次从梦中踢被跃起，不及揽衣追腾空际，那雁阵却已去远。孤自失落，残阳中，让一声幽怨的雁鸣惊醒。去年秋天匆匆返台一行，回来后，景物在梦中便很是依稀了，而人物的比重则日复一日增加起来。这真是颇令人惊心动魄的现象，却也是一种颇残酷的事实。试想，你在梦乡方与旧人握手、把酒、高歌、欢言、争辩、漫步过，觉来讶然自己竟身在迢迢万里大海关山之外，其不堪、酷寂，或非弃梦之痛所可比。近年，人物中的师长、故友和亲戚们，也都相继渐隐，独留下母亲一人形象，硕大磐固，巍伟如泰山，将梦境实然充沛了。那夜，我梦见母亲。母亲立于原野。碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉。母亲手中紧握住那线绕子，线绕子缠绕的是她的白发丝啊。顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语，母亲的形象渐退了，我的视线定焦在她那一双手上，那一双巨手，竟盖住了我泪眼所能见到的一切。那手，使我走入这世界之门；那十指，是不周山山顶处的烛火，使我的世界无须太阳的光和热。母亲的手，在我第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深，责之切的。特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她的孩子们律之更严，爱之愈切，责之越苛。母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之训，使母亲与任何一位大后方逃难的中国母亲一样，对子女的情与爱，可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺，有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了。我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟缩地睇着母亲。她的脸色平静而肃然，朝我说:吃完，不许剩下。我摇头示意，母亲脸色转成失望、懊忿，但仍只淡淡地说:那么就下去吧，把筷子和碗摆好。在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，说道:为什么明明知道吃不下去还盛?有得吃饱多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗?停止揪拧后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。从此以后，我的饭碗内再没剩过饭。当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨帖细腻的一面。那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗。一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水、一块洗衣板、一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧的十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水，终日市上沿街都有担了两木桶水(水面覆以荷叶)的卖水的人。我们就属于要买水的异乡客。寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了。待我们长大后，才知道母亲在婚后头数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。也同样是那双结满厚硬的茧的手，在微弱、昏黄的油盏灯下，毫不放松地督导着我们兄弟的课业。粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更加厉害。可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我的头上，我听见母亲和平地说:没关系，明年多用点功就好了。我记不得自己究竟站了多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象。然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动取出自北平带出来的那管玉屏箫和一支笛子，吹奏一曲。母亲常吹的曲子有《刺虎》《林冲夜奔》《游园惊梦》和《春江花月夜》。那双手，如此轻盈地跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美。去年夏天返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她。当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触摸。霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航八千里路云和月找到了恒定的力量。母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆品的润饰。唯其如此，那是一双至大完美的手。(有删改)13．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()。A．母亲的手曾对“我”施以惩罚，这让“我”非常反感，长大后“我”明白“我”的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对“我”是爱之深，责之切的。B．在寒冷的日子里，母亲在檐下廊前洗衣，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下，这可以看出母亲做事的细致。C．在苦难的岁月中，母亲常会主动取出自北平带出来的那管玉屏箫和一支笛子，吹奏一曲。可见母亲对精神生活的追求。D．一次“我”与母亲独处给她沏茶时，第一次那样贴近看清了那双手，却不敢轻易去触抚，可见“我”对母亲是充满了崇敬之情的。14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()。A．本文是一篇叙事散文，作者以母亲的手为线索串起二三事，将母亲过去几十年的生活浓缩其中，构思巧妙，意蕴丰厚。B．文章用第一、第三人称展开叙述，娓娓道来，富含情感，真实而又灵活地反映出母亲在不同时空中的形象特点。C．文中母亲看到成绩单时颤抖的手与和平的语调这一细节描写，在手态的动与语态的静的对比中体现了母亲愤怒与无奈的心态。D．本文卒章显志，“至大完美”点化出由母亲的手所传递的伟大的母爱、永恒的人格力量，“从未”突出了母爱的质朴无华。15．文章前三段对梦境的描述有何作用？请结合文章内容简要分析。16．本文以浓墨重彩借母亲的手写母亲其人，“手”是理解母亲形象的关键。请结合全文探究。五、(2021·江苏苏州市·高一月考)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：一个大党和一只小船梁衡1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，是她提议到这里来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了，于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说道：革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。这时，周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里偷渡香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的10万大军，但是当蒋介石围追红军于此，只见到远去的船影和岸边的草鞋。抗战胜利后，共产党东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下，中国共产党真正是船上得天下。是船上生，浪里走而夺得天下的。英雄造时势，时势造英雄。第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。12个人中只有董必武再回过故地。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。他说：“水可载舟，亦可覆舟。”当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即，将掌天下。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能逃出新政权“其兴也勃，其亡也忽”的周期律。毛泽东答：“靠民主，靠相信人民群众。”依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：“逆水行舟，不进则退”、“发展才是硬道理”。我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。(有删节)文本二：我喜欢梁衡散文，不仅仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想和高远的立意，及其营造的意境和境界，读者可以在美的享受中与他的思想一起共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。过去，教科书常言散文“形散而神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中即是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在文章组织中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作实践的。(摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》)17．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．标题中“大”与“小”形成强烈反差，当今世界最大执政党诞生于一只小船上，一方面是机缘巧合，另一方面寓意深刻，引人深思。B．中共一大后，12名与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，说明人的思想是会变化的，脱党叛党的人是后来思想蜕化变质的。C．文章以“船”为线索，采用比喻、比拟、借代、对比等手法，叙事、议论和抒情相结合，回顾了党的发展历程，讴歌了革命伟业，展望了党的锦绣未来。D．1958年，建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州时途经南湖，临时停车，凝望南湖良久，面对党的发源地，抚今追昔，心绪难宁。18．下列与文本有关的说法，不正确的一项是()A．梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《暴风骤雨》等。B．弄潮儿本指与潮水周旋的水手或在潮中戏水的年轻人，现比喻站在时代前列敢闯敢干的人。《平凡的世界》中孙少安堪称改革开放初期的弄潮儿。C．魏征在《谏太宗十思疏》中提到了“水可载舟，亦可覆舟”的道理。荀子《劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”强调的是学习积累的重要性，说的与《谏太宗十思疏》中的这个观点不同。D．教科书关于散文“形散而神不散”的说法是错误的，因为散文属于艺术，一定要符合美的要求，对审美的追求才是散文的核心任务。19．文本一中的“船”既是“形而下(物质)”的，又是“形而上(精神)”的，请对此简要说明。20．如欲以“散文三重美”为题为《一个大党和一只小船》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。六、(2021·山西吕梁市·孝义五中高一月考)阅读下面的文字，完成下面小题。庄子：一个飞翔的人朱以撒深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何飞翔。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦、无始无终。现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的笔下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自己。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。(有删改)21．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。B．文章在突出庄子本身具有与众不同性情的同时，还强调了他所处的时代对他的影响，可以说时代造就了庄子的灵魂，庄子彰显了时代的精神。C．文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”，但是其目的是在于引起“今人”的思考，希望现代社会多一份宽松与自由，希望现代人多一份怡悦和浪漫。D．作者说他大学时，把庄子的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读，但他觉得这些文字与庄子的文采相比，“毫无疑问是素了些”，由此可见，他更喜欢庄子，这是因为庄子的文章让作者怡悦与自在。22．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．本文充满意蕴，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。B．文章由鸟儿的飞翔想到庄子的“飞翔”，再想到屈原的“飞翔”，行文深入浅出，脉络自然清晰，内容丰富厚实。C．“他的心灵戴着镣铐在飞”用比喻的方式生动地展现了屈原所描摹的理想世界中附着着其不自由的色彩。D．“庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”用拟人的手法形象地描摹了庄子的文章语言的特点和庄子的人格精神。23．文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？24．这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。七、(2021·湖北武汉市·汉阳一中高一月考)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：驿站夏坚勇手头有本《中国文化史词典》，闲暇无事，随手翻翻，却见到这样一条辞目——驿站，诠释为：古时供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的住处。后面还有一系列与此有关的辞目：羽檄、军台、驿丞……林林总总，在惜墨如金的词典中占去了差不多三页的篇幅，可见这词条的负载是相当沉重的。词典上的解释似乎过于矜持。感觉深处的驿站，总是笼罩在一片紧迫仓皇的阴影之中，车辚辚，马萧萧，那急遽的马蹄声骤雨般地逼近，又旋风般地远去。轮值的驿官匆匆验过火牌，签署文书到达本站的时间，那边的驿卒已经换上了备用的快马，跃跃欲试地望着驿道的远方。驿道上滚滚的烟尘会惊扰得避让的行人惶惶不安。此刻，在田间劳作的农夫会望一眼那远去的快马，心头难免一阵猜测：那斜背在驿卒身后的夹板里，是升平的奏章，还是战乱的捷报？或许过不了几天，从相反方向驰来的快马，少不了要降下抽丁增税的圣旨哩。若是在夜晚，马蹄在驿道上敲出的火花瑰丽而耀眼，于是在门前捣衣的村妇便停下手来，一直望着那火花渐去渐远。“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”西风初至，砧声四起，为久去不归的征人赶制寒衣。自从班婕妤写出《捣素赋》以来，捣衣的情境便成为闺怨诗久吟不衰的重要母题，砧声总是在秋夜响起，而寒衣一般都要送往塞外，诗人们穷极才思，把女子捣素的动作描绘得舞蹈一般婀娜多姿，并对那划破静夜的砧声特别作了牵人心魂的渲染。但有谁曾把这月下的砧声和驿道上的马蹄声作过类比和联系，写出思妇目送驿马远去时的悲剧性感受呢？驿卒的神色永远严峻而焦灼，那充满动感的扬鞭驰马的形象，已经成为一幅终结的定格。对于他们，这或许只是出于职业性的忠诚，他们大抵不会意识到，一个古老而庞大的王朝，正在这马蹄声中瑟瑟颤抖。请看杜牧的这首《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨玉环爱吃荔枝，这种个人的小嗜好本来无可非议。但问题在于她不是一般的女人，而是“三千宠爱在一身”的皇贵妃，于是，个人的小嗜好便演成了历史的大波澜，搅得天翻地覆。据说为了进荔枝，一路上驿马踏坏了无数良田，而驿站中的马匹也跑死殆尽，驿官无法应差，纷纷逃去。当杨贵妃远望着“一骑红尘”而展颜一笑时，那笑容背后并没有多么深刻的含义，她只是觉得挺开心，最多也不过有一种“第一夫人”的荣耀感，或许还会勾起一缕思乡之情，因为荔枝来自她的巴蜀老家。她绝对不会想到，在驿马经过的漫漫长途中，有一个叫马嵬驿的地方，已为她准备了一座香冢。其实，千里迢迢用驿马进献荔枝，唐明皇和杨贵妃都不是始作俑者。《后汉书·和帝纪》载：“南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一堠，奔腾阻险，死者继路。”有唐羌其人，向朝廷冒死进谏：“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。”“此二物升殿，未必延年益寿。”这位汉和帝倒不很固执，居然听进去了，下诏停止了这一暴政。汉和帝受用荔枝，大概只是为了延年益寿，没有多大意思，后人知道的也就不多。一千多年以后，一位住在重庆的文化人有感于时事，操起讽刺诗作武器：荒村细雨掩重霾，警报无声笑口开。日暮驰车三十里，夫人烫发进城来。小诗在重庆《新民报》一经发表，立即不胫而走，各家报纸纷纷转载。当时正值抗日战争最艰苦的年头，一边是最高当局高喊着“一滴汽油一滴血”，要国民勒紧裤带；一边却是高官政要们奢侈豪华，挥霍无度。比之于杜牧的《过华清宫》，这首小诗自然更带点打油的味道，但对权贵讽刺之辛辣，却着实令人拍案叫绝。写诗的文化人其实是位小说家，他叫张恨水。文本二：有人说：什么是大散文？一九九二年我们办《美文》杂志时，散文界是沉寂的，充斥在文坛上的散文一部分是老人们的回忆文章，一部分是那些很琐碎很甜腻很矫揉造作的文章。我们的想法是一方面要鼓呼散文的内涵要有时代性，要有生活实感，境界要大，另一方面鼓呼拓开散文题材的路子。我们杂志坚持我们的宗旨，所以十多年来，我们拒绝那些政治概念性的作品，拒绝那些小感觉小感情的作品，而尽量约一些从事别的艺术门类的人的文章，大量地发了小说家、诗人、学者所写的散文，而且将一些有内容又写得好的信件、日记、序跋、导演阐述、碑文、诊断书、鉴定书、演讲稿等等，甚至笔记、留言也发表。没有发表过散文诗和议论缺斤短两一类的杂文。在争论中，有一种观点，叫“清理门户”，这是针对我们大而化之的散文观的。提出“清理门户”观点的是一位学者，也是研究散文的专家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的观点是要坚持散文的艺术抒情性。我们不是不要散文的艺术抒情性，我们担心的是当前散文路子越走越窄，散文写作境界越来越小，如果仍在坚持散文的艺术抒情性，可能导致散文更加沦为浮华而柔靡的地步。要改变当时的散文状况，必须矫枉过正。现在看来，我们的“大散文”观念得到社会普遍认同和肯定。(注)文本一《驿站》选自《湮没的辉煌》，后入选“东方文化大散文原创文库”。文本二为贾平凹对散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念。25．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章从词典释义入手，随意而富有生活实感，“占去了差不多三页的篇幅”则暗示了“驿站”文化意蕴的厚重。B．文章从农夫、思妇等多角度展开叙写，“砧声”和驿站本无直接联系，是作者有意要将其与驿站马蹄声相类比。C．杨贵妃的故事中，进献荔枝需途经驿站，她最后死去的地方“马嵬驿”恰好也是个驿站，如此行文十分巧妙，也发人深省。D．文