高中语文备考-作文流淌的大境界、大格局、大情怀

高中语文备考-作文流淌的大境界、大格局、大情怀高中语文备考-作文流淌的大境界、大格局、大情怀

谚语说，再大的烙饼也大不过烙它的锅。

饼的大小是由锅决定的，人生也是这样。

人生的那张饼究竟有多大，完全取决于烙饼的“锅"——做人的格局。

做人有大格局，人生才能有大精彩。

作文就是做人，文以载道，只有突破小我，成就大我，笔端才会流淌出“大气象、大境界、大情怀、大格局”。

一、确定大境界

要确立大境界，先要弄清“境界"的含义。“境界”中的“境"指“境况”，“界"指“界限、范围、程度”，“境界"是指事物达到的程度或表现的情况，亦特指诗、文、画等艺术的意境，对人而言，指人的思想觉悟和精神修养，即人生修为。

我们的思想觉悟和精神修养高低有别，各有不同，但每个人都希望自己有较高的思想觉悟和良好的精神修养，而境界的高低是由我们每个人的经历和悟性所决定的，也是由我们不断的思索与追求所决定的。

既然“境界”本质上是思想觉悟与精神修养，我们就必须清楚人生最重要的东西是什么，清楚我们要追求什么，觉悟什么，修养什么，这是我们人生追求的目标与方向，也是我们需要修行的具体内容，通过觉悟与修行来提升我们做人的境界。

要想有较高的思想觉悟与精神修养，就得有所为有所不为，有原则，有自尊，有坚持，有放弃，坚持必须坚持的，放弃应该放弃的。

【技法点睛】

确立与追求高大境界，本质上是人生的各种利害的觉悟与取舍问题。

道家觉悟三境：天、地、人，追求绝对精神自由与人格独立的天人合一、物我相融的至高境界，修行对名利物欲的超脱心。

佛家觉悟三境为欲、色、无（断、离、灭），修行对人生苦难与不幸的隐忍、包容心。达摩觉悟四境为无我、慈悲、智慧、自在，修行自在忘我的无私心。

冯友兰觉悟四境为自然、功利、道德、天地，追求修行“修齐治平"的功德心。

苏格拉底、柏拉图觉悟并热爱真理，始终坚持探究世界与生命的价值意义。

社会主义新时代的我们，应该自觉认识与觉悟社会主义核心价值观是我们国家建设、社会管理、个人成长的高大境界，认清我们的价值目标，选择正确的价值取向，坚守正确的价值准则与道德规范，紧密追随与坚守弘扬社会主义核心价值观，这样，我们的做人境界才会高大，我们的文字境界才会高大。

【范例展示】

义诊

那年，爷爷随本市文卫系统送医、送药、送科技三下乡活动，来到一个偏僻的山寨。在众多患者当中，发现了一个由村民搀扶而来的老头，他因白内障造成双目失明。

医生说，按照现在的医疗条件，是可以恢复视力的，可是，听说这个老头孤身一人，穷困潦倒，根本没有条件医治。

等轮到他时，医生问他的姓名，他报名王洪志。听到这个熟悉的名字，爷爷大吃一惊，那形容枯槁、须发斑白的老头不正是高中同班同学王洪志吗？

王洪志不是来看眼睛的，他跟医生讲，只是要几颗治哮喘的药。发药之后，王洪志又由村民搀扶着慢慢远去，消失在山色朦胧之中。

回来之后，爷爷总是闷闷不乐，寝食难安。听不见他那洪钟一般的笑声，只听到他不断念叨：“怎么会是这样，怎么会是这样……”有时，他又在客厅踱来踱去，好像有什么事情瞒着家里人。

几天以后，省红十字会打来电话，说有一个医疗队要到一个什么山寨，问爷爷有什么指示。爷爷吩咐把白内障手术要用的所有器材药品全带上，并说他也要亲自去那个山寨。

从山寨回来，爷爷又恢复了往常那洪钟一般的笑声。他对我们说，没想到失明20多年的白内障患者，居然在手术之后恢复了视力。

原来，爷爷那几天闷闷不乐、寝食难安，是在筹划着怎样让他的高中同学恢复视力。他想过，如果以自己现在的身份，接那高中老同学到城里治疗，老同学肯定不乐意。再说，如果让老同学知道是他的帮助，说不定将会给老同学带来心灵的伤害。所以，爷爷想出一个两全其美的办法，求助于省红十字会，让他的老同学又重见光明。

据说当年王洪志同爷爷是高中时要好的朋友，因为曾经一次不愉快的辩论，爷爷让王洪志在万人大会上丢了面子，心胸狭窄的王洪志后来给我爷爷扣上“反党"的罪名，并大打出手，高呼要把我爷爷打下十八层地狱。

后来，我爷爷因为“反党”事实不成立，未受到什么处分。用爷爷的话来说，倒要感谢这位仁兄，让他还在学生时代，就懂得了什么是人心险恶，让他在人生的道路上更加谨慎，更加成熟。

我曾问过爷爷：“他那么对你，你为什么还要帮助他？"爷爷教导说：“记住，以德报怨，善待他人，是做人的根本。对同学、对他人都要这样。”

点评

这是一篇满分记叙文。之所以成功，源于作文塑造的爷爷形象境界高大、品质高尚。

考生记叙了爷爷暗中救助高中时期曾经迫害自己的老同学，让他失明的眼睛重见光明的故事，表现了爷爷胸怀宽广、豁达开朗、不计前嫌、关爱他人、乐善好施、尊重他人、虑事周全的高贵品质与做人境界。

围绕表现爷爷做人做事的高品质与大境界，作者精心剪辑材料，叙写爷爷高中同学的穷困潦倒，插叙高中同学在当时迫害爷爷的原因与经过，省略了高中同学落魄的经过与医疗队治疗的经过，从而使爷爷的做人大境界得以充分体现，做到了主题集中、详略得当，记叙曲折生动，议论画龙点睛。

二、显示大情怀

《现代汉语词典》把“情怀"解释为“含有某种感情的心境”。

所谓的“含有某种感情”，并未明确指向，明确界定，所以这种感情可能消极，也可能积极；可能渺小，也可能伟大；可能自私，也可能高尚。

这样看来，“情怀”其实多种多样，高尚的情怀只是其一而已。除此之外，还可能是平庸、肤浅、浮薄等。

如何显示大情怀？作家三盅的话能给我们非常好的启示：

凡书大悲悯写大情怀者，无不于唱尽沧桑声嘶处，摘一朵野花自珍。

其中的“唱尽沧桑声嘶处，摘一朵野花自珍"真是道尽了大情怀的真义：唱尽沧桑，无限悲凉，却不失对自己的珍重，对人生的热忱爱恋与痴迷。

【技法点睛】

变小情怀为大情怀，是技巧，更是做人的品格、胸怀。

在这方面，杜甫为我们做了非常好的典范。在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫先写自己的个人遭遇，这是很多人都会遇到的，而且很多人也会写，但很多人都会止步于此，可杜甫没有就此止步，而是进一步写下去：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”就是这质朴而伟大的心情，将个人的小情怀扩展成了悲悯天下寒士的大情怀。因为这几句诗，把一个伟大诗人的伟大情怀、伟大品质表现得淋漓尽致，给人格高境远的感觉。

屈原、孔子、孟子、老子、庄子等伟大先贤，无一不是如此。

我们应该明白，我们要学的不光是文章的老子、庄子写作的技法，更是做人的大情怀、大品格的积极修为。

【范例展示】

外婆的平衡生活

那贫穷山坳里所教给我的平衡，温暖而包容，如冬天的炉火，炽热柔软。

——题记

外婆居住的小山村，偏僻得让人发怵。但百多人聚集在两三座山围成的平地上，远远看去，房子豆腐块般拥挤着平衡排列，倒也热闹。

外婆的房子背对西方，南北方向各有两户，主人都是些上了年纪的老太太，一到农闲，几个老姐妹便坐在院子一角，抱着腿或干点小事，一起摆龙门阵，平和而温馨。东面也有一栋房子，是极其破败的土房子，与外婆家的水泥小洋楼相比，寒碜而失衡，若不是门口挂着农具和塑料布之类的杂物，便会让人以为这是一所被抛弃多年的空房子。里面也有一个瘦小的老太婆，六七十了，挽个小发髻，佝偻着瘦小的身子，如同一只苍灰的虾米。她偶尔也出来晒晒太阳，却很少参与“龙门阵"大军。

我不喜欢她，是的，非常不喜欢，因为她是一个“偷倌儿”。她身材瘦小，行动却异常迅速，当然，这是建立在做贼心虚的基础上的，而被偷者，就是外婆和另四户人家。门口堆着的玉米棒子、晒着的谷子、挂着的年货、几把破烂的锄头……总之，无论大小多少，统统雁过拔毛。一次，我亲眼见她迅速地扑向王四婆家的小公鸡，狠狠地同它搏斗了一番，最后成功地抓获，用灰蓝的围腰裹着，迅速地跑进了房门，那鸡尾上纤长艳丽的羽毛，随她的动作一抖一抖的，消失在小小的房门中。

不仅如此，她还十分小心眼。一次，有个算命先生路过，说外婆房顶上那瓦片堆成的装饰很好，是好兆头。谁想第二天早上，我们就听见“哗啦"一声响，瓦片装饰碎了一地，而举着竹竿的她，“哧溜”一下回了屋……

外婆她们却像完全没发现似的，依旧乐呵呵的，瓦片事件也因为外婆的“耗子理论"而不了了之。我气不过，说：“怎么能这样不公平？要好好教训一下她才是！”外婆的几个姐妹赶紧拉住我说：“不行呀，她老了，人又傲，咱们只有以这样的方式关照她，况且她儿子不孝顺，老伴又死了……"那又怎样？太过分了！”我愤愤不平，外婆说：“这样，她心里就平衡了。人老了，心可受不了什么事给噎着！"

我原以为她们之中会有人站出来反对，但仿佛约好似的，大家都要我莫多嘴。于是，院子里形成了一种奇怪的平衡局面：挨偷的全不在意，偷的理所应当。

多年后，我才明白，那种微妙平衡源于几个老人的关心和爱护，正如腊月里闪着火苗热乎乎的炉火，恒久地传递着光与热，柔软炽烈，温暖如斯。

点评

这篇考场佳作，关注并捕捉到了外婆等几个老姐妹给予瘦小老太婆纤柔而炽热的温暖的大情怀，立意高远。

“我”对瘦小老太婆的心意难平的不满、厌恶与鄙视的情绪最终为外婆等人对瘦小老太婆的大情怀所融化，外婆她们对平衡认知的高度默契，体现了她们善良博爱的可贵品质、理解包容的大爱情怀、待人处事的平和性情、宽广达观的胸襟风度、通透平衡的人生智慧，这些既让外婆她们生活惬意、坦荡与快乐，也让“我"明白了大情怀之事理，在不平衡中找到一种更高的平衡。

文章过渡自然，结构巧妙，前呼后应，主旨升华，水到渠成。

三、构建大格局

何为格局？魏源有言：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”是“见一堂"还是“照四方”，正是格局大或小的不同表现。

格局就是我们目力所及的范围，就是我们看事物的认知范围，就是我们见识的广度与深度，就是我们的眼界。格局之“格"是对事物的认知程度，格局之“局”是认知范围的大小，范围有时间范围，有空间范围。格局大小，由我们的眼界大小决定；眼界大小，由我们的位置高低决定。

站得高，方能看得远；想得细，方能悟得深；虑得精，方能参得透。参得深透，方能产生正确思想，做出正确抉择；方能万事不乱，永远清醒、睿智、明达与正确。

如果认知范围狭小，那么很难看清人事物象的发展机理、规律与趋势，容易特别在意蜗角虚名、蝇头微利，常常目光短浅，狭隘自私，时时不满，处处牢骚，不愿换位思考、虑及他人，心思均用于争风吃醋、争名夺利、争强好胜、好勇斗狠上。

这样的狭小格局，导致人生情怀境界亦小，不只人生难有大为大成，亦会危及身心健康。

因此，我们认知世界，范围上要广要大，程度上要精要细。格局越大，看到的世界也就越大，选择的范围也就越广。

我们的眼界决定了我们的世界观、人生观、价值观、荣辱观、生死观，这些又决定了我们的思想，我们的思想又决定了我们的行为与习惯，养成了我们的性格与品质，形成了我们不同的人生命运。

【技法点睛】

要提升个人格局，得弄清格局与哪些因素有关，这样才能有的放矢、胸有成竹。

个人格局其实和“胆量、智慧、使命感、见识、爱心、责任心、眼光"等因素有关，因此，我们应从这些因素入手，提升自己的做人与作文格局。

我们做人做事要勇于负责，敢于担当，有胆略，有知识，有谋量，有智慧，要头脑清醒，反复思考，深入研究，精准判断，高瞻远瞩，放眼四方，拨去云雾，识别本质，还要宅心仁厚，心系天下，少求个人名利，多谋万民福祉，这样我们的境界高大了，我们的格局也就开阔了。

【范例展示】

“大姐”张扬

“大姐"张扬的年纪在我班是最小的，但她人高马大，走起路来，似乎楼板都震动了。她心直口快，说起话来，丁是丁，卯是卯，从不遮掩含糊。

洗脸水风波

9月1日，我们进校的第一个早晨，同乡李梅从二楼把一盆洗脸水从窗口倒出去，刚好泼在张扬的头上。张扬抬头向楼上张望，这场争吵似乎一触即发。那时我们都不认识张扬，李梅缩回头来，再不敢把头伸出窗外。我硬着头皮向窗外说了声对不起，张扬却淡淡地甩出一句：“不怪你们，我事先没有告诉你们我要从这里过。”一场风波稍纵即逝，但我与李梅都因她的大度感到无地自容，李梅还自言自语道：“对不起，真的对不起。"那时，张扬已经走远了。

张扬与我是同班，因为那件事，我称呼她张大姐，后来才知道，她比我年纪还小。她的幽默与大度，她的气质与口才，的确是我们应该学习的。

偷书风波

深秋的一天傍晚，我正要从书店出门，书店管理员拉住我，从我的衣袋里搜出一本作文书，并向收银台那边高喊：“经理，抓住一个偷书的。”我正要争辩，张扬出现了，她对营业员说：“你叫什么叫？我们一路的，你怎么知道我们不付书款？"然后走向收银台付了书款。

出了书店，我正想申辩，她却阻止我说：“什么都别说了，我昨天买这本书的时候就想给你买一本的