2022年七年级语文上册单元测试卷一课件新人教版

语文单元测试卷（一）【赏四季之风貌】班级开展主题为“热爱自然，感悟四季”的综合性学习活动，请你完成下列任务。

日月经天，江河行地，春风夏雨，秋霜冬雪，大自然生生不息，四时美景美不shèng______收。朱自清说花香在微微润湿的空气里酝酿、“一年之计在于春”，春像那花枝招展的姑娘；老舍写可爱的水藻把终年zhù______蓄的绿色奉献给济南响晴的冬天，我们读完后喜爱之情油然而生；刘湛秋写的雨带走了苦而干sè______的气息，带走了北风的咄咄逼人，令人感慨……在语文的世界里，四季有了灵魂，尽收眼底的有一片片天光云影，一股股清泉细流滋润心田__……1.根据拼音，在词语空缺处填写汉字。(3分)美不(shèng)____收(zhù)____蓄干(sè)____2.给语段中加点字写上正确的拼音。(2分)酝酿____________咄咄逼人____贮胜niàngduō涩3.下列对语段中画横线的词语理解不正确的一项是()(3分)A．花枝招展：形容女子打扮得十分艳丽，这里指姿态优美。B．响晴：晴朗多云。C．油然而生：自然而然地产生某种感情。D．感慨：有所感触而慨叹。B【解析】B.有误，“响晴”在句中是指“晴朗无云”的意思。4.文段末画线句的句式不够协调，请调整后半句的语序，使它与前半句的句式一致，把调整后的句子写出来。(3分)滋润心田的有一股股清泉细流……【解析】B.有误，以山和水为描写对象。【品四季之诗文】6.古诗文名句填空。(6分)四季变换，皆可入诗入画。“(1)__________，洪波涌起”那是曹操眼中的秋色；“(2)_______________，小桥流水人家，古道西风瘦马”那是夕阳下旅人漂泊的斜影。四季变换，往往使诗人触景生情。“(3)_________________，__________________”一句，是李白借月抒怀，抒发对友人的思念和安慰之情；“(4)_______________，_________________”则是李益登城远望后勾起的征人思乡之情。秋风萧瑟枯藤老树昏鸦我寄愁心与明月随君直到夜郎西不知何处吹芦管一夜征人尽望乡7.关于《朝花夕拾》这部散文集，下列说法不正确的一项是()(3分)A．《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪与残酷。B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。C．《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。B【解析】《五猖会》表达的是作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。《无常》中借“无常”这个形象，对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。8.阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个典型的妇女形象，请结合相关篇目的具体内容，分别写出“我”对她们的态度。(4分)《阿长与〈山海经〉》中，阿长是“我”的保姆，虽然她封建愚昧，絮叨繁琐，但却给“我”买来“我”最爱的《山海经》，这让“我”对她心怀感激与思念。衍太太出现在《琐记》和《父亲的病》里，她怂恿小孩子吃冰，给“我”看不健康的书，唆使“我”偷母亲的首饰变卖并散布谣言，是一个心术不正、自私自利的市侩形象。“我”对她的态度是批判与嘲讽。我的四季张洁①生命如四季。②春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。(1)深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避那在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。③我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望卑微。④每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。⑤夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。(2)那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。⑥没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！⑦我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是什么一种滋味，便夭折了。⑧我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者会留下，继续走完自己的路。⑨秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。⑩富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，笑过，哭过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。⑪到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花，落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！⑫再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。⑬但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷，怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会演绎出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解。他们将会公正地判断我曾做过的一切。⑭在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！9.文章讲述了关于人生的四个阶段，请结合文章内容，完成表格。(4分)(2)那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！运用了反复的手法。表达了急切盼望帮助的心情。这种强烈的渴盼为下文千辛万苦找到水源却发现没带盛水的容器感到痛心、懊恼的情绪做铺垫。11.第⑨段中“望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐”一句中，既然是“欢乐”，为什么却“又酸又苦”，两者是否矛盾？(4分)不矛盾。运用比喻将“干瘪的谷粒”比作自己的收获，形象生动地描绘了虽然收获不多，未能实现自己预期的目标，内心充满酸苦的感受。但又无怨无悔，因为通过自己认真地、无愧地付出，和谷物同时收获的还有丰富的人生，所以感到满足和充实。12.如何理解第⑩段中“我却疯人一样地大笑”一句中的“大笑”？(4分)在一个人的生命四季中，只要认真而无愧地经历了，那么所有的欢乐和痛苦、成功和失败、努力和付出都是人生的收获，人生就不会有什么遗憾和哀叹。善念尤今

①那天，我和好友阿展去吃叉烧面，吃着，吃着，阿展突然动情地向我讲述了一桩除年往事。②读中学时，阿展的父亲失业，在贫穷的夹缝里苟延残喘的母亲，无法挤出多余的钱给阿展买午餐。每天上学，母亲仅仅给他两片面包，撒点白糖，让他就着自来水草草果腹。③阿展对我说：“不曾试过‘饥火中烧’的人，绝对难以想象饥饿的可怕。起初，你看到什么都想吞，桌子、椅子、书包……甚至，风和雨，你都想吃想喝。(1)接着，痛来了，就像有人在你胃里挂了个鱼钩，然后死命拉，每一寸胃壁都在狂喊疼痛！母亲教我喝大量的自来水，胃沉甸甸的，便感觉不到痛了。”④学校里一个卖叉烧面的中年妇人，从其他学生口中知道了他的窘境。有一天，她主动找到他，温婉地对他说：“我每天准备的食材都有剩余，带回家去，嫌麻烦；倒掉嘛，又太浪费了。以后，你每天来我的摊子，我给你煮碗面吃。”⑤纵然是傻子，也知道这是一个善意的谎言。阿姨想保护阿展的自尊心，可阿姨不知道，阿展的自尊心早就被饥饿吞噬了。阿展在心里默默地说：“阿姨，谢谢您。这份情，我记在心上了。”⑥每天扎扎实实一大碗叉烧面，给了他活力、精力和动力，他埋头苦读，凭借奖学金读到大学，毕业后，在政府部门任职。他始终没有忘记学校里那个善心的面摊阿姨。⑦终于，这一天，他带着一张支票，返回当年的学校。⑧面摊还在，阿姨还在，叉烧面的香气依旧，只是阿姨老了，皱纹如叶脉细细铺在脸上。⑨阿展报上姓名，面摊阿姨非常高兴，一个劲儿地喊道：“啊，我一直都记挂着你！你长高了，变壮了，我差一点儿不认得你了！”⑩阿展简单地述说了自己离校以后的情况，末了，取出支票，请阿姨收下。阿姨看也不看，便把支票推回去。阿展以为她客气，坚持要她收下，双方推来推去，相持不下。最后，阿姨叹了一口气，决定坦陈真相：“老实告诉你吧，当年，是你的年级主任韩老师要我这样做的。几年来，你在学校吃的每一碗面，都是由她付钱，每个月结一次账。不过，她再三交代，绝对不能让你知道，所以，我才一直保守秘密。现在，时过境迁，告诉你也无妨。”阿姨顿了顿，又补充道，“再说啊，韩老师如今也不在了。”⑪(2)阿展错愕地看着眼前这个头发花白的面摊阿姨，心里像有只受惊的麻雀，一下子被搅乱了。韩老师的形象，也快速浮现于脑际——黑白掺杂的头发直直地垂着，眸子含笑，说话慢条斯理的，有着用不完的耐心。她是他的语文老师，但只教了他一年。他毕业离校后，韩老师便因罹患乳腺癌而去世。记得曾有同学问他要不要去吊唁，他当时为了应付初级学院的考试而忙得天昏地暗，就没去。只是想起韩老师的孜孜不倦、鞠躬尽瘁，心里未免有些许遗憾和难过。⑫如今，他和韩老师已阴阳两隔，才知道，韩老师一直像个慈母，默默地关注着他，照顾着他，直到他毕业。⑬离开面摊后，阿展走向校长室，征得校方同意后，以校友的名义成立了一个基金会，资助贫寒学生用餐。⑭当年老师的一个善念，点燃了一个少年心中的火种——直到多年以后的今天，阿展还是学校里那个匿名的赞助者。(摘自《新民晚报》2021年4月21日)13.根据提示，梳理文章的故事情节。(2分)家境贫寒，饥火中烧→A___________________→返校报恩，知晓真相→B___________________得到帮助，不忘善心资助学生，传递善念14.读下面两个句子，赏析加点的部分，说说其表达作用。(6分)(1)接着，痛来了，就像有人在你胃里挂了个鱼钩，然后死命拉，每一寸胃壁都在狂喊疼痛！运用想象，用“像有人在你胃里挂了个鱼钩，然后死命拉，每一寸胃壁都在狂喊疼痛”来生动具体地描述了阿展饥饿难耐的疼痛感受，极写饥饿的可怕和痛苦，衬托了后文有人伸出援手的可贵(或：为后文受人资助的情节做铺垫)。(2)阿展错愕地看着眼前这个头发花白的面摊阿姨，心里像有只受惊的麻雀，一下子被搅乱了。“像有只受惊的麻雀，一下子被搅乱了”以麻雀受惊后的反应，生动形象地写出了阿展听说资助他的是韩老师这一消息时的心理反应，表现了阿展的震惊、遗憾和难过。15.读完文章，相信文中的人物给你留下了深刻的印象。如果你手上有一束鲜花，你最想把它送给文中的哪一个人？为什么？请结合你对文章中人物的理解说说理由。(4分)示例一：我最想把这束鲜花送给韩老师，因为她：①温和，对学生有着用不完的耐心；②为人善良，像慈母一样默默地关注和帮助阿展，直到他毕业；③懂得保护学生的自尊心；④无私奉献，不求名利，不图回报。示例二：我最想把这束鲜花送给阿展。因为他：①生活穷困但顽强不屈，努力向上；②读书刻苦，自立自强，凭借奖学金读到大学；③牢记别人的帮助，知恩图报，懂得感恩；④有大爱，懂得回报他人、回馈社会；⑤无私奉献，不求名利，能将韩老师的善念不断传承，做匿名赞助者。示例三：我最想把这束鲜花送给面摊阿姨。因为她：①善良，帮助韩老师资助阿展；②不贪钱财，每天给阿展扎扎实实做一大碗叉烧面；③信守承诺，帮韩老师保守秘密；④善于保护阿展的自尊心，用善意的谎言让他到自己这里吃面；⑤不图名利，当阿展要感谢她时，她“看也不看，便把支票推回去”，并把韩老师的善心和去世的消息告诉阿展。雁荡山(节选)

温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫①。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠②，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；

下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守凡永嘉山水游历殆遍。独不言此山，盖当时未有雁荡之名。【注释】①阿罗汉：简称罗汉，梵文，意译为“尊者”。诺矩罗：十六罗汉中的第五尊。十六罗汉(宋以后改为十八罗汉)都是释迦牟尼的弟子。震旦：古代印度人对我国的称谓。芙蓉峰：雁荡山峰之一，在雁荡山南部。龙湫(qiū)：雁荡山瀑布名。②经行：穿行、经过。漠漠：无边无际。16.解释加点字词的意思。(4分)(1)未尝有言者()(2)唐僧贯休为《诺矩罗赞》()(3)始见此山()(4)皆后人以贯休诗名之也()17.给文章画线句断句。(限断两处)(2分)谢灵运为永嘉守凡永嘉山水

游历殆遍//曾经写才命名18.把下面句子翻译成现代汉语。(4分)(1)然自古图牒，未尝有言者。(2)独不言此山，盖当时未有雁荡之名。但是自古以来的地图和地理资料(对雁荡山)都不曾有记载。唯独没有谈到这(雁荡)山，大概是当时还没有雁荡山这个名称。19.作者认为雁荡山“天下奇秀”，但是“自古图牒，未尝有言者”，他运用了哪些史实来证明这一点呢？请列举两个。(4分)①按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。②唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。【参考译文】温州雁荡山(是)天下奇特、秀丽(的一座山)，但是自古以来的地图和地理资料(对雁荡山)都不曾有记载。(宋代)祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域书记载，(名叫)诺矩罗的罗汉，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这(座)山南有芙蓉峰，峰下(有)芙蓉驿，向前(可以)俯视大海，但(当时一般人)不知道雁荡、龙湫所在的地方。后来(宋代)因为采伐木材，才开始见到这(座)山。山顶有(一个)大湖，传说把它当作雁荡；(山)下有两(个)水潭，就把它当作(大、小)龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都(是)后来人们根据贯休的诗句来命名的。(南唐诗人)谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉(一带)的山水，几乎都游历遍了