2024年高考作文备考之可用的人物素材合辑

1、曾国藩

(1)曾国藩的“尚拙”

漫长的九年秀才生涯，是曾国藩生命中的痛苦记忆。但艰难的科举经历不仅强化了他“愈

挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾国藩说：

“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。一一韩非子

(2)曾国藩的厚积薄发

曾国藩考秀才考了七次，举人和进士却考得顺利，就是因为他基础打得牢。开了窍后，

就能一顺百顺。相反，那些小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮

垮，结果走不远。所以，“笨拙”看起来慢，其实越到后来就走得越快，就好比盖房子，因

为基础打得牢，房子就盖得比别人高。

(3)曾国藩写日记反省自己

到了翰林院，曾国藩才知道自己是多么鄙陋。为了洗刷自己身上的鄙俗之气，他坚持写

日记。记日记最重要的目的是反省自己。

每隔一段时间，他就把日记拿去让朋友们都看一遍，而且要求每个人做点评。为什么？

因为外力远大于内力。每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易

做到彻底。但是人都有自尊心，因此通过朋友、老师监督自己往往是最有效的。

(4)静待花开

在晚年，他总结自己的人生说，人的一辈子就像一个果子，成熟的过程中，不能着急，

也不能懈怠。人的努力和天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟。这也就

是他那句被人传颂最多的名言：“勿握勿助，看平地长得万丈高。”

(5)花未全开月未圆

打了胜仗的曾国藩最终没有选择在高位上享福，因为他早年就从《易经》中领悟到一个

宇宙的大道理，世界上没有绝对完满的东西。太阳只要一到中间，马上就会偏西，月圆，马

上就会月亏，而且有些即便看似完满，也就会立即不完满，所以做人要“求缺惜福”。

他认为最好的境界就是“花未全开月未圆”，这种状态是自然界最好的状态，也是人生

最好的状态。在这样一个基础上，他一再告诉他的家人要“求缺惜福”。他把自己的书房名

为“求阙斋”。

(6)曾国藩的博大胸怀

倚天照海花无数(苏轼)，流水高山心自知(王安石)。一一曾国藩集前人诗句所作

对联

湘系势力中许多人都曾劝曾国藩自立为帝。曾国藩寿诞，湖北巡抚胡林翼来贺，交谈间

书写一纸条，赫然有：“东南半壁无主，我公其有意乎？”曾国藩见之，惶恐无言，将纸条

悄悄地撕个粉碎。浙江巡抚左宗棠曾赠一对联：“鼎之轻重，似可问焉！”曾阅后，将“似”

字改为“未”字，退回。曾国藩便以此联答之，告诉诸人，这才是他毕生所要追求的人生境

界一一博大胸怀与淡泊心境，于是劝者止声。

(7)石曼卿“坐令空山出锦绣”

宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映

照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几

年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照

海花无数。”

2、郑板桥

(1)愈挫愈奋的郑板桥

在中国古代书画史上，郑板桥是一位传奇人物。他特立独行、一生超然，在艺术的世界

里苦心研修、戮力前行，并最终在“诗书画”三个领域都取得非凡成就。郑板桥出身卑微,

四十四岁考中进士，身处官场的他面对权贵从不屈膝，在他眼里，为官一任，就要造福一方，

他心心念念想的只有百姓的疾苦：“一枝一叶总关情”。郑板桥的一生虽屡遭坎坷(家道中

落，年幼丧母，穷困潦倒，时乖运拙)，但他却愈挫愈奋，并最终在有限的生命里程里，达

到了常人难以企及的高度。

(2)抱负无法施展的郑板桥

“十年一觉扬州梦”，转眼间郑板桥来到扬州已近十个年头了。他一路走来，却一直是

磕磕绊绊，甚至到头来依然是一贫如洗，犹如大梦一场。郑板桥本抱着“得志泽加于民”和

“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，却因仕途生涯坎坷曲折，自己的抱负无法施展

而苦闷。

(3)难得糊涂：无奈的写照

郑板桥早年经历艰辛，二十多年的寒窗苦读，可谓是饱尝人间冷暖。在做官的这十多年

中，郑板桥写出了脍炙人口的经典名作《难得糊涂》。他为什么会得出“难得糊涂”这样的

结论呢？这和他十多年的宦海浮沉不无关系。郑板桥一生傲骨，不趋炎附势，不为五斗米折

腰，这样率真的性格却为他带来了烦恼。“难得糊涂”正是郑板桥久居官场后，无奈的真实

写照。

公元1751年，郑板桥在潍县"衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅

然。"他想，"一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此?争名夺利，争胜好强，到头来又如

何呢?看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”

于是，他挥毫写下"难得糊涂"。因此它被称为"真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对

喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。"

(4)如竹子不屈不挠的郑板桥

郑板桥的一生，经历了坎坷不平，饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉。但他却如同竹子

一样，不屈不挠，任它雨打风吹，依然傲然挺立于世，不争百花之艳，不夺松柏之劲，却又

风骨依存。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。一一《墨竹

图题诗》

(5)郑板桥的书法

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单

个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可

有二”。

3、王阳明

(1)王阳明的不以落第为耻

王阳明(王守仁，心学集大成者)参加进士考试，经过两次落第。人人都以落第为耻,

王阳明却说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”

(2)王阳明的“此花不在你的心外”

先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树

在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;

你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

写作运用：

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知

此花不在你的心外。”时光一现，兔走鸟飞，成长，恰似一场花开，种花的人是我们，看花

的人亦只有我们。花开花谢总有时，而我们依然尽力成长，创造更加绚丽的人生精彩，花开

便是收获，其中滋味，自是百般。一一《你来看此花开时》

4、李时珍

(1)用坚持谱写中华传奇的李时珍

李家世代行医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二

儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放

弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望

父全儿志，至死不怕难”。父亲最终同意了儿子的要求。

李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百

氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查，足迹遍布大江南北，编著了中国药物学的空前

巨著一一《本草纲目》。

身如逆流船，心比铁石坚。遍尝世间药草，只身跋涉险远。是坚定的信念伴你步入医学

圣殿，凭不懈的努力带你翱翔成功之巅！

(2)冒风险亲自食用曼陀罗花的李时珍

明朝嘉靖年间，有一位药师听说在北方有一种名叫曼陀罗花的神奇药材，人食用后就会

头晕目眩。于是，他历经千辛万苦来到北方，终于找到了这种曼陀罗花。为了要知道这种药

材的本性，他亲自尝试，食用之后，确实是头晕目眩。根据现在药理学的分析，这种曼陀罗

花，的确有刺激大脑兴奋的作用，同时，对于神经末梢也有麻痹的作用。那么，这位亲自食

用、尝试曼陀罗花的药师是谁呢？他就是被后人尊奉为“药圣”的李时珍。

只有“虽九死其犹未悔”的决心，才能克服艰难险阻，才能不惧怕失败，才能最终走向

成功的顶点。

5、许衡

“不食无主之梨”的许衡(元代初期名臣，学者)

许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非

其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，

一毫弗义弗受也。”

“梨无主，吾心独无主乎？”正是这种道德的自主性,使人摆脱了世俗的功利物欲牵制，

而追求超越性的人生价值。

天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。一一苏轼

6、白居易

白居易的写作秘方一一勤奋

白居易和元稹曾经同窗，一起在“复习班”里努力学习，将科考作为自己终生奋斗的目

标。他们中举以后，白居易写给元稹的一首诗这样回忆：皆当少壮日，同惜盛明时。光景嗟

虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝我放，讲学夜孜孜。策目穿如札，锋毫锐若锥。

白居易自己解释：当时他们为了应付考试，收集考试的范文数百篇，每篇都用细峰细管

的毛笔抄写，编扎成册，带在身上去参加考试。考试后，二人觉得受益匪浅，于是相视而笑，

称之为“毫锥”。

白居易和元稹为了应付考试而编的范文，就成了后来考生们的秘方。

7、苏轼

(1)苏轼的豁达胸怀

苏轼这样总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州

僧州。”(《自题金山画像》)人生真是难以捉摸，错也能错出一段美丽：失意的人生，却

让苏轼拥有了人生的诗意。被贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬

到黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；被贬到惠州，他说“日啖荔枝三百颗，

不辞长作岭南人”；被贬到僧州，他说“九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。周国平说：

“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”

(2)苏轼的像佛像粪皆由心生

苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”

佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听了很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，

却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听后说：“佛由心生，心

中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”

(3)一肚子不合时宜的苏轼

有一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道："我肚子里藏些什么?"侍儿们分别说，满腹

都是文章，都是识见。惟独他那个聪明美丽的侍妾朝云说："学士一肚子不合时宜。"苏东坡

捧腹大笑，连声称是。正是这“一肚子不合时宜”让他有了一个坎坷艰难的一生。

8、林则徐

林则徐：逆境中的高贵

林则徐禁烟不久，局势迅速恶化，第一次鸦片战争打响。道光帝求和心切，便将林则徐

发配新疆，以安英方。当与妻子在古城西安告别时，林则徐写下了“苟利国家生死以，岂因

祸福避趋之”的激励诗句；到达新疆后，林则徐不顾年老力衰，“西域遍行三万里”，明确

向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战”，有备无患。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐镇静

坦然，慷慨悲歌。他的可贵之处，不仅在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国

效力，还在于他即便在遭遇空前苦难时，人格和灵魂中依然保持高贵。大漠风沙没有磨灭林

则徐的斗志，反而让我们在漫天的风沙中，看到一个暮年英雄的身影，走得愈发坚定。

9、康熙

向敌人敬酒的康熙

康熙在执政60年之际，特举行“千叟宴“以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒。第一

杯敬孝庄太皇太后辅佐他登上皇位;第二杯敬众位大臣尽忠朝廷；当康熙端起第三杯酒时说:

“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆。康熙接着说：

“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”

在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己。从这一意义上说,你的敌人是你前进的动力，

是你成功的催化剂。

在生物链中，狼是羊的天敌，但没有狼这个对手，羊群就面临灾难；对人类来说，对手

是生活中的盐，少了它，生活会淡而无味。

10、李谐

东魏名士李谐：避开短处，就是长处

李谐是东魏时期的名士，他学识渊博，口才出众，其辞辩风采轰动江南，令人倾倒。其

实，李谐是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖颈上长有一个肉瘤；三是有些口吃。

针对自己的三大缺陷，李谐极其注意掩饰，一贯坚持''二慢一仰”的做法。就是说，为

了掩饰跛足，他走路徐行，使步履沉稳；为了掩饰口吃，他说话意在口先，慢条斯理，使口

齿清楚，掷地有声；为了掩饰脖颈上的肉瘤，他就仰脸讲话，使肉瘤隐于衣领内。

结果，慢，练就了他不急不躁，遇事沉着的性格；仰脸，给了他抬头挺胸，胸有成竹的

自信。于是，缺陷就像浮云一样，飘到了天边看不见的角落。

有信心避开短处，或者利用好自己的短处，何尝不是另一种长处。

11、卓文君

卓文君的数字诗

卓文君貌美有才气，善鼓琴，好音律，新寡家居。司马相如以琴心挑之，文君夜奔相如，

同驰归成都。

司马相如后来被举荐做官，久居京城，产生了纳妾之意。卓文君派人去询问，万没料到

盼来的却是写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白

丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君心凉如水，怀着十分悲痛的心

情，回了一封《怨郎诗》：

一别之后，两地相悬；只说是三四月，又谁知是五六年；七弦琴无心弹，八行书无可传；

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿；百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，

百无聊赖十倚栏；重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天，六月伏

天人人摇扇我心寒；五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意

乱；忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为

女来我为男。

司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自

己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。

12、桐城“六尺巷”

让他三尺又何妨

清康熙年间，安徽桐城张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向儿子张英告状，张英

见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始

皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从

此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

【运用】

生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生

活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒

火，还自己一个“当下心安”。还记得那个“六尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的

来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位

丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不见秦始

皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回三尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收

了三尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。

13、宋之问

景龙中，宋之问迁考功员外郎，谄事太平公主，故见用。及安乐公主权盛，复往谐结，

故太平公主甚恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主揭发他知贡举时受贿，便下迁

为汴州长史，未知又改越州长史。景龙三年六月，中宗崩，景云元年(710)睿宗即位，认为

他依附张易之，投靠武三思，屡不悔改，便将他流放钦州。先天元年(712年)八月，唐玄宗

李隆基即位后，宋之问被赐死于徙所，结束了最后的人生旅程。

(1)低劣的人品

作为文人，宋之问也因其低劣的人品而遭人唾弃，不仅表现在其对待政治趋炎附势的态

度上，也表现在一桩广为流传的命案上。自古凡是文人都爱好文字，一日宋之问见其外甥刘

希夷的一句诗"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"颇有妙处，便想占为己有，刘希夷不从,

宋之问于是用装土的袋子将刘希夷压死，被称作"因诗杀人"O

(2)

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。一一《渡汉江》

13、李白

(1)李白的胸怀

曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗

的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。重返鲁地，寻幽豪饮，销万古情愁于杯酒中；南

下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。当心豁然开朗时，挫折后的痛苦不再是逆水行舟

的浪，而是鼓帆前行的风。于是文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩。

(2)李白的命运

面对“天子亲迎”的至高礼遇，一个天才的诗人用“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

的兴奋，开启了他一生坎坷与抗争相伴、荣耀与屈辱并存的命运之门。“醉草吓蛮书，一纸

雄文安天下”，我们看到了那个傲视天下、志得意满的李白；“吟诗作赋北窗里，万言不值

一杯水”，我们也看到了怀才不遇、心灵落寞的李白；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，

我们更看到了仕途艰难、心灰意冷的李白……

14、曹操

复杂的曹操

忤逆官宦，刺杀董卓，举义旗于关东，致豪杰于摩下，这是曹操；恩将仇报，枉杀故友，

宁教我负天下人，梦里挥剑斩无辜，这也是曹操。一统中原，鞭指大江，马踏辽东，挥戈西

凉，“天下无孤，不知几帝己王”，这是曹操；赤壁输得精光，渭河割须弃袍，定军山痛失

手足，贪美色葬送未来，这也是曹操。

横槊赋诗，慨当以慷，山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心，这是曹操；杀孔融、

杀崔琰、杀杨修、杀华佗，折辱祢正平，逼死荀文若，这也是曹操。

15、苏武

茫茫大漠中最坚韧的守望者苏武

持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠；扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中

且行且歌的牧羊人，用勇气，用执著书写了一段流传千古的悲歌。

16、曹雪芹

(1)困境中的突围

世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。写就《红楼梦》

的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇

皇巨著。可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳

百世的身后之名。

(2)戏谑权贵

曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，

下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝

着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡

如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

17、岳飞

(1)至孝之人

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。

岳飞是一个非常孝顺的人，母亲滞留在黄河北的时候，派人去寻找，把她接到家中来住。

母亲有积久难治的病，他一定要亲自为母亲喂药。母亲去世后，岳飞悲痛得三天不吃不喝。

(2)金兵未灭，何以为家

家无姬侍，吴玲素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日：“主上宵阡，岂大将安乐时？”

却不受，玲益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”

家里没有侍妾服侍，吴玲一向很佩服岳飞，希望和他结交朋友，送美女给他。岳飞说:

“皇帝宵阡夜食，大将怎能享受安乐呢？”于是不接受，吴圻更加佩服他。皇帝开始要为岳

飞建造府第的时候，岳飞推辞说：“金兵未灭，何以为家？”

人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是

为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

18、祖逖

(1)祖逖：闻鸡起舞

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此

非恶声也！”因起舞。

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一

个寝室睡觉时，半夜时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”于是起床舞剑。

（2）祖逖：中流击楫

睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人縻，布三千匹，不给铠仗，使自

召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”

遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

司马睿向来没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，

仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖

逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶

炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

中流击楫：原是晋代祖逖在河流中央拍打船桨的起誓行为（中流：河流中央；击：敲打；

楫：船桨），后比喻收复失地，报效国家的激昂意气。

19、吴梅村

草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗

风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟

不断，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节

者在民族气节的正义之旗下的战栗。

20、王夫之

清风有意难留我

明朝灭亡，明末清初思想家王夫之在家乡湖南衡阳抗击清兵失败后，隐居石船山。他晚

年写作时连纸笔都要靠朋友周济。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃

穿用品。王夫之虽身在病中，生活又贫困，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也

不接受礼物，并写了一副对联以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。（清指

清廷，明指明朝，清朝政府有收服他的心意却难以留住他，明朝虽然已经灭亡但依然是照亮

他人生的灯塔，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。）

21、陆秀夫

陆秀夫（1235年-1279年），字君实，今江苏省盐城市人，南宋民族英雄。陆秀夫20

岁时与文天祥同登进士榜。祥兴元年（1278）为左丞相，次年2月，元军大举南犯，陆秀夫

辅弼幼主驻军崖山抗元，不幸战败，驱妻、子入海后，即怀揣玉玺，负帝壮烈投海，终年

44岁。

壮烈殉国

当时君臣流亡海滨，大小政事都疏于治理，杨太妃垂帘听政，与臣下说话还自称为奴。

每当群臣朝会的时候，陆秀夫仍端持着手板，俨然像过去上朝一样，有时在行程途中，凄然

泪下，用朝衣拭泪，衣服都湿透了，左右的人为他所感染都无不悲痛欲绝。益王惊惧而死,

群臣都想借此机会离开。陆秀夫说：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中

兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”（