高三语文培优学案·材料作文审题立意巩固训练+

高三语文培优学案（五）新材料作文的审题立意·巩固训练1.立意：=1\*GB3①正视弱点，选择向前=2\*GB3②拒绝自暴自弃，向前才能成长=3\*GB3③变弱点为起点，大步向前=4\*GB3④莫道前路何处是？迈步从来是向前【第一段话：第一句话呈现出部分人面对自身的优柔、懦弱等弱点缺点，不是努力抗争、努力改变，而是视而不见、不以为意、自暴自弃，无原则地选择了跟自身的弱点和解；第二句话紧承第一句话，这样做的结果就是“迷醉于自身的软弱”，麻木不仁，深陷弱点，失去了成长改变的欲望，这样又进一步招致“倒在街头”的结果——淹没在人群中，“倒在地上”——跟不上大家的步调节奏而被抛弃，直至“倒在比地面更低的地方”——彻底从人们的视线里消失。第二段话可以认为是对第一段话中所呈现问题提供了一个解决方案，关键词就是“往前走”，就是拒绝原地踏步，大胆寻求改变。在“往前走”这个问题上又有人开始了优柔寡断，不知道哪里是前，作者给出的方案是“往哪走，都是往前走”。显然，这里的“不问方向只管去走”就是毫不犹豫地采取行动，不能在无意义的纠结、徘徊中回到第一段话的老路上去，一句话——干就行了。两段来自米兰•昆德拉不同作品中的话，能给时代青年特别是已经步入高三的考生带来感悟和思考。经过高一高二两年的学习，自身在学业或人格上存在的弱点不足自己应该有了较为真切的认识，面对自身存在的诸多不足，比如作业拖延、时间管理无序、课堂低效、沉溺电子产品、偏执任性、情绪化等等问题，明知自身的不足，却不敢正视抗争，不去努力改观，不去拔节成长，这就是面对成长中问题的软弱表现，那这样的青年就要面对米兰•昆德拉描绘出结果“倒在街头，倒在地上”。那应该怎么办呢？你要大胆的“往前走”——正视不足，奋力抗争，毫不犹豫，大步向前，然后获得改观，获得成长。】2.立意：=1\*GB3①树立道德“高线”，守牢规则“底线”。=2\*GB3②培养高尚情操，恪守底线原则。=3\*GB3③修养造就人生的高度，底线决定人生的方向。=4\*GB3④持高线之准，守底线之本。【引语式材料。材料一指出，2023年8月24日，日本政府单方面强行启动福岛核事故污染水排海，有人认为这是极其没有“底线”的行为。材料二是冯骥才先生关于立身为人的基本观点，即“守住底线”。材料三是人们的一种观点：道德底线低的人做得出别人做不出的事，有时比道德底线高的人有优势，看似在肯定道德底线低能如鱼得水，实际上却是讽刺和否定的。可见，材料的关键词是：底线。三则材料体现了一个共同的主旨：守住底线。底线，顾名思义，是最低限度、最低条件，是不可逾越的鸿沟。“底线”无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每人心里。底线，是规范，也是态度；是我们做人的准则，是处世的标准，更是为人的修养。我们要坚守底线，守住底线就守住了做人的根本。而对于个人、对于社会、对于国家来说，最重要的品质便是——坚守道德底线。道德底线为何物？是最基本的良知，是社会良心，是道德修养，是潜在的规则意识。不同的人、社会、国家的道德底线是不同的，同一个人、同一个社会、同一个国家在不同情况下的道德底线也不一定一成不变，这正是道德底线的弹性所在。一个人、一个社会、一个国家的下限就取决于其道德底线，正如著名的木桶理论那样，如果一个人、一个社会、一个国家很好，但道德观念淡薄，那么其对世界乃至人类做出的贡献只能取决于那块短木板——道德底线。守住底线，更是为了守住自己，道德底线是做人根本，根基不牢，树难成大，用底线来规范自己，约束自己，尽管在某些方面看来，是压抑的，不自在的。但这正如风筝有绳的束缚，才能飞得更远。守住底线，守住道德底线，才能得到真正的自由，才会发展个人，发展社会，造福人类。当然，仅守道德底线是不够的，在守住底线的基础上，更要去追求道德高线，将道德融于生活，运用于日常，将其发展为自己的行事准则，以提高自身修养，自强不息，与理想和追求融为一体，升华自己，服务社会，胸怀天下，推动社会、世界和平健康发展。】3.立意：【】4.立意：=1\*GB3①保持谦逊之姿，涵养人生底色。=2\*GB3②主动以求机遇，自荐以成未来。=3\*GB3③谨守谦逊之心，努力向外求索。=4\*GB3④明辨处世智慧，成就精彩人生。】【材料提到了成就人生的两种不同方法。毛遂通过主动自荐的方式，打动楚王出兵联合抗击秦国的侵略，毛遂的这次自荐不仅帮平原君完成了任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君也因此待他为上宾。此则典故意在启示我们要勇于展示自我，这个世界充满机会，只是它永远不会点名，需要我们主动出手，抓住机遇，成就人生。《小窗幽记•集法》一句，强调了韬光养晦的意义，以及过于张扬的危害。以此告诉我们人生之道，做人做事切忌张扬自满，应谦虚低调，韬光养晦，厚积薄发。材料围绕着“主动自荐”“韬光养晦”这两个含义相对的关键词展开，写作时要辩证分析二者的关系，体现出考生的辩证思维。写作时，可采用递进式的论证结构，从“主动自荐”与“韬光养晦”的内涵，各自的好处，二者的关系，何时该“主动自荐”，何时要“韬光养晦”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法。如运用比喻论证时，可说谦虚低调与自我表现就像太极的阴阳两鱼，相辅相成，以此来论证二者的密切关系。也可以引用“木秀于林，风必摧之”“木秀于林，风必助之”的不同言论进行对比论证，引导读者辩证思考“谦虚低调”与“自我表现”的利弊，使文章更具有深度。在论据选用上，应注意事实论据与道理论据的综合运用。如可以列举蔡泽勇于向范雎自荐，最终赢得丞相之位的典故，以此论证勇于自荐的重要性。同时也可以立足于现实，看到主动自荐和出风头、逞英雄的不同，从而使文章更具有现实意义。】5.立意：=1\*GB3①寻找生命的趣味。=2\*GB3②不为万众瞩目，但求超越自我。=3\*GB3③价值取向决定最后的幸福。【材料是关于登山的不同看法。不同的人有不同的看法。第一类人说，努力登上山顶，是为了让世界看到我们。这类人，他渴望被看到，木求秀于林，人求出于众，是一种“超越别人”的思维方式，其价值取向在于“成为人上人”,成为“出类拔萃的人”。从本质上说，古人所追求的“三不朽”,也是为了让世界看到。因为个体的渺小与生命的短暂，人们渴望被更大空间、更长时间范围的人看到。第二类人说，努力登上山顶，是为了让我们看到世界。人生而有缺陷，所到之处受腿的制约，所见之物受眼的制约，登高而望远，他看到了世间万物众生。有人因为看到世界的美，所以痴心于呈现万物的美；有人因为看到世界的神奇，在好奇心的驱使下，他决定探索世界奥秘；有人因为看到苦难，立下大济苍生的宏愿；也有人因为看到天地的寥廓，感慨自身的渺小，于是他决定超越自我的局限，追求无我的境界。在这些人身上，奋斗的意义在于拓展生命的疆界。这是一种“超越自我”的思维方式，其价值取向是“实现自我的价值”或者“寻找生命的趣味”。综合两种人的看法，代表两种不同的思维方式，两种不同的价值取向，决定他们的最后的幸福。立意时学生可以肯定其中任一种，也可以两种都肯定，也可以通过比较有所选择，言之有理即可。写作时可以先表明观点：人生的价值取向决定最后的幸福。主体可以采用正反对比论证的形式。正面论证：因为人生的价值取向高远，因此有大的成就。可以举一些相关的例子，比如周恩来“为中华之崛起而读书”的目标，决定他把自己的一生贡献给国家和人民。反面论证：因为没有远大的理想，最终一生一事无成。比如放羊娃的故事等。最后，重申观点，照应开篇。】6.立意：①关注远方不应让附近“走远”②有“远方”而无“附近”是一种遗憾③时代消弭远距离，生活重在近距离④有超越日常的山河浪漫，更要有关注周边的烟火可亲】7.立意：=1\*GB3①固“本”强“末”。=2\*GB3②厚积才能“勃”发。=3\*GB3③台上一分钟，台下十年功。=4\*GB3④沉稳人生，拒绝浮华。=5\*GB3⑤耐得住寂寞，才能守得住繁华。=6\*GB3⑥养得深根，终成枝繁叶茂。】【材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”、“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本