2024年江苏南通高三三模语文试题答案详解讲评课件

南通等八市2024届高三年级第三次调研测试（南通、泰州、扬州、徐州、宿迁、淮安、盐城、连云港）语文试卷讲评XIANDAIWENYUEDU现代文阅读01GUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02YUYANWENZIYINGYONG语言文字应用03XIEZUO写

作04目录CONTENTSByYushen01现代文阅读ⅠXIANDAIWENYUEDUByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01材料出处：选自《文学的维度》命题分析：1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段“陌生化”观点的一项是（3分）4．如何理解文中画横线部分的“已卷入”“正在”两个词语的作用？（4分）5．有人说，网络文学语言作为一种新兴的文学话语，也能部分解决社会失语问题。你认为其理由有哪些？请结合文本简要说明。（6分）ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01作者简介

南帆，1957年出生于福建省福州市。本名张帆。1975年下乡插队，1982年毕业于厦门大学，1984年研究生毕业于华东师范大学，1984年至福建社会科学院文学研究所工作。曾任福建社会科学院院长。第十三届全国政协常委、全国政协社会和法制委员会副主任，福建社会科学院院长，福建省文联主席，福建师范大学“闽江学者”特聘教授、博士生导师，中国文艺理论学会会长，中国作家协会理论委员会主任。主要从事现当代中国文学和文学理论研究。主要的考察范围是中国现当代文学史，同时涉猎一系列重要的文学理论问题。文本生产与历史文化、意识形态之间的关系，符号学与精神分析学之间的交叉地带是兴趣的焦点。已经出版《文学的冲突》《文学的维度》《隐蔽的成规》《敞开与囚禁》《双重视域》《问题的挑战》《文学理论新读本》《理论的紧张》《后革命的转移》《五种形象》等学术专著、论文集多种，发表论文100多篇。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01文学话语是一种创造性的语言，它通过独特而有创造性的表述，塑造形象，表达情感，反映社会生活。文学话语的存在是不可取代的，它一旦缺失，人们会明显感到可供使用的语汇不足，社会也将出现大面积的失语现象。1A相对于人们所欲表达的日新月异的内容，周围既有的日常语汇所组成的叙述和抒情，显得疏远而又陈旧，与人们的真实遭际有点格格不入，事实上就带来了表述上的失语。文学话语能汇聚这些失语的经历，使之脱离不可表述的黑暗，浮现到语言的层面上，得到语言上的定型。从这个意义上说，文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺，常常成为社会无意识的代言。许多时候，这种代言可能以一呼百应的形式号令天下，也可能以振聋发聩的形式惊世骇俗。通常情况下，1B一个新的语言潮汐铺天盖地地涌过日常用语，需要明显的时间跨度作为积累。然而，令人惊异的是，这样的积累在文学之中常常会在一夜之间即告完成。文学可能将这个缓慢的演变凝缩起来，这种凝缩致使新旧话语系统之间的冲突提炼得格外强烈。人们经常看到，一个语言浪潮可能突如其来地袭击了文学，在文学内部造成一场席卷一切的运动。在很短的时期内，一批迥异于传统的实验作品竞相登场，种种夸张其辞的辩护与反唇相讥的驳诘簇拥于周围。尽管这种文学运动的革命对象仅仅是语言，但是在许多时候，2A语言的革命往往成为一种新价值体系即将登陆的先兆。1A.在表达日新月异的内容时，文学话语能够修补既有表述留下的空缺，切合人们的真实遭际，成为社会无意识的代言。1B.文学中出现的语言潮汐，以铺天盖地的姿态涌过日常用语，这是先锋作家致力于颠覆语言传统和语言规则的结果。2A.文学话语作为一种价值体系即将登陆的先兆，常常在瞬间能完成对日常用语的积累，在文学内部造成一场文学运动。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读011B文学中所出现的语言潮汐当然要追溯到作家。作家是这样一批人：他们潜心于语言的海洋，时刻监测着语言的动向，进而制造出各种语言事变。作家往往比常人更为迅速地洞察通行于日常用语之中各种词汇的活力衰退，洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实，闷住现实向外蔓延的可能。他们迫不及待地通过文学提出一套对抗性的文学话语。对于那些情愿充当先驱者的先锋作家来说，他们狂热地通过语言变换来搜索精神的种种可能。日常用语之中种种固定的表述如同流水线上的预制零件，1C先锋作家不能忍受将精神视为这些零件的固定装配，他们破坏性地瓦解陈旧的语言结构，1B在一片瓦砾之中构思新的精神诗篇。这导致了先锋作家对于语言传统的叛逆。这种叛逆并不是违反交通规则、砸烂商店的橱窗或者扰乱咖啡馆秩序，而是拥有一个精神形式——1C他们企图借助语言革命打开精神空间，发现未来的主题。当两者抗衡的时候，文学话语时常与日常用语分道扬镳。人们或许会追问：作家的语言天赋是否足以维持文学话语的反抗功能？个人的语言驾驭才能仅仅是问题的一个方面，更为重要的是文学话语的传统立场——美学立场。美学立场常常抛开现成的理性框架，抛开固有的常识范式，重新启用感官洞悉现实。文学话语亦即文学对于感性洞见的表白，2B美学立场成为了文学话语和日常用语相持的尺度。许多词汇、语句或者表述方式可能依然毫无障碍地运转于日常用语之中，但它们的日常用法将在美学的尺度之下遭到文学话语的放逐，通过重新表述而产生新的语言效果。1B.文学中出现的语言潮汐，以铺天盖地的姿态涌过日常用语，这是先锋作家致力于颠覆语言传统和语言规则的结果。1C.针对日常用语中的词汇活力衰退的现象，一些作家希望通过瓦解陈旧的语言结构，打开精神空间，发现未来主题。2B.从美学尺度的角度看，文学话语只是对日常用语中许多词汇、语句和表述方式的日常用法进行放逐，而不是完全抛弃。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01日常的现实磨钝了人们的感觉，2C人们按照习惯或者常识看待身边的世界，强大的惯性致使人们的目光陷于熟视无睹的境地，人们的所有感觉都因为不断重复而自动化、机械化了。2D文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界。列夫·托尔斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名称来指称事物，而是像描述第一次看到该事物那样去加以描述，就像是初次发生的事情。同时，他在描述事物时所使用的名称，不是该事物中已通用的那部分的名称，而是像称呼其他事物中相应部分那样来称呼。当然，并不是文学话语的每一句话都有陌生之效，但是，一部完整的作品出现时，这部作品自身的内在结构必将或显或隐地体现出陌生化的倾向。1D从母语上看，文学话语与日常用语是同源的。一方面，文学话语不可能完全自铸词汇，另立语法，这使文学话语与日常用语永远纠缠不清；另一方面，文学话语又时时制造一种美学分裂，它企图挣脱日常用语，从而葆有一个日常用语所无法企及的语言空间。显而易见，文学话语的反抗是永无止境的。一切都如同维特根斯坦所说的那样：“我们已卷入与语言的搏斗。我们正在与语言搏斗。”

（摘编自南帆《文学的维度》）2C.如果人们不按照习惯或常识看待身边世界，就不大可能形成强大的惯性，人们的感觉也不太会变得自动化、机械化。2D.文中列举列夫·托尔斯泰创作的例子，意在论证可以通过语言制造陌生效果、重新见识崭新世界的观点，增强说服力。1D.文学话语与日常用语的关系极为密切，文学话语虽然不能完全脱离日常用语而存在，但又不断以反抗的形式出现。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读011．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（

）A.在表达日新月异的内容时，文学话语能够修补既有表述留下的空缺，切合人们的真实遭际，成为社会无意识的代言。B.文学中出现的语言潮汐，以铺天盖地的姿态涌过日常用语，这是先锋作家致力于颠覆语言传统和语言规则的结果。C.针对日常用语中的词汇活力衰退的现象，一些作家希望通过瓦解陈旧的语言结构，打开精神空间，发现未来主题。D.文学话语与日常用语的关系极为密切，文学话语虽然不能完全脱离日常用语而存在，但又不断以反抗的形式出现。【考查目标】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。

【解题思路】原文“文学中所出现的语言潮汐当然要追溯到作家”“在一片瓦砾之中构思新的精神诗篇。这导致了先锋作家对于语言传统的叛逆。这种叛逆并不是违反交通规则、砸烂商店的橱窗或者扰乱咖啡馆秩序，而是拥有一个精神形式”选项中“颠覆语言规则”在文中并没有体现

【答案】

B

ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读012．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.文学话语作为一种价值体系即将登陆的先兆，常常在瞬间能完成对日常用语的积累，在文学内部造成一场文学运动。B.从美学尺度的角度看，文学话语只是对日常用语中许多词汇、语句和表述方式的日常用法进行放逐，而不是完全抛弃。C.如果人们不按照习惯或常识看待身边世界，就不大可能形成强大的惯性，人们的感觉也不太会变得自动化、机械化。D.文中列举列夫·托尔斯泰创作的例子，意在论证可以通过语言制造陌生效果、重新见识崭新世界的观点，增强说服力。【考查目标】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。

【解题思路】原文“语言的革命往往成为一种新价值体系即将登陆的先兆。”而选项的主语是“文学话语”混淆概念。

【答案】

A

ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01题号卷别题干考点第1题2023年新课标卷Ⅰ、Ⅱ下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

理解重要句子含义、检索提取信息，归纳整合信息和内容要点、概括分析各种信息之间的关系。第2题2023年新课标卷Ⅰ根据原文内容，下列说法不正确的一项是

根据内容合理推论，考查知识迁移和“思维发展与提升”的能力2023年新课标卷Ⅱ根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是第3题2023年新课标卷Ⅰ下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是

考查考生综合利用信息进行实证的能力，要求要有一定的批判性思维能力。要求学生分析概括作者在文中的观点态度，分析论点、论据和论证方法。2023年新课标卷Ⅱ下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01常用设误手段设误手段删漏改凑变造具体阐释删除原文的定语、状语、补语成分，从而改变原意。只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，造成断章取义。改换词语（名词、代词、副词、关联词等），导致曲解文意。随意拼凑，东拉西扯，无中生有，错位组合，使原意被扭曲。改变句子顺序或句间关系，使逻辑关系与原文不一致或不合事理。臆造出原文没有的结果、结论或事实，混淆是非。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01设误类型错点设置辨析方法偷换概念命题人在解释或使用某概念时，故意换成另一个概念。关注选项在内涵、外延上同原文是否相符，有无遗漏或偷换。无中生有选项内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此信息。逐句比对，辨明原文有无此说法，或者原文中有误此说法的充分依据。张冠李戴选项把甲的观点、发现、成就等说成是乙的观点、发现、成就等。注意原文该信息的位置，梳理该信息所涉及的人、事、物、理的对应关系。以偏概全用部分代整体，用个别代一般，用特殊代普遍。字斟句酌，揣摩修饰、限制词语，关注原文的陈述对象和范围用词。混淆时态命题人把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成是既成事实。主要包括已然与未然、或然与必然。注意比对表时态类词语与表揣测类副词，如：已经、曾经、过去，现在、目前，将要、尚未，之前、之后；可能、也许、大概等。因果混乱选项一般有两种情况：一是因果颠倒，而是强加因果。回归原文，核对条件、原因、现象和推论、结果、规律之间的对应关系。混淆是非选项将文中的肯定性观点予以否定，或将文中的否定性观点予以肯定。明辨原文阐述的肯定性或否定性观点，不可似是而非。曲解文意选项遗漏原文的关键词语或更改部分观点，或利用多义词误导，或断章取义，从而背离原文意思，歪曲作者的观点。认真研读原文，正确解读文意，特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理的关系。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读013．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段“陌生化”观点的一项是（3分）A.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（刘勰《文心雕龙》）B.吟安一个字，捻断数茎须。（卢延让《苦吟》）C.删繁就简三秋树，领异标新二月花。（郑板桥书斋联）D.字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（《红楼梦》甲戌本评语）【考查目标】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。

【原文】文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界。【解题思路】A项强调文章的精炼与紧凑，B项强调写作的艰辛与推敲，D项强调创作的艰辛与成果的非同寻常，

C项意味着在表达中去除繁冗，追求新颖独特。

【答案】

C

ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01题号卷别题干考点第1题2023年新课标卷Ⅰ、Ⅱ下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

理解重要句子含义、检索提取信息，归纳整合信息和内容要点、概括分析各种信息之间的关系。第2题2023年新课标卷Ⅰ根据原文内容，下列说法不正确的一项是

根据内容合理推论，考查知识迁移和“思维发展与提升”的能力2023年新课标卷Ⅱ根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是第3题2023年新课标卷Ⅰ下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是

考查考生综合利用信息进行实证的能力，要求要有一定的批判性思维能力。要求学生分析概括作者在文中的观点态度，分析论点、论据和论证方法。2023年新课标卷Ⅱ下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01“分析论点，论据和论证的关系”是针对论述性质的材料而言的。可以用客观题形式考察，也可以用主观题形式考查，客观题形式通常为新高考试卷中第三题。解答这一类型试题，需要熟悉论述性文本论述性文本三要素的基本知识，知晓论述性文本的常用结构。易错题型——论据支撑选择题论据支撑选择题，是考查考生综合利用信息实证能力。考题所提供的选择项，都是论据，考生需要考虑这些论据是否能证明题干观点。解答些题的最关键的是三个方面：一是要结合文文本概括出材料观点（如：材料一的观点、第二段的观点）；二是要读懂“论据选择项”内涵；是要理清“论据选择项”与题干观点的内在联系。★易错原因——三个未读懂1.未读懂出题干所涉及材料的观点。2.未读懂“论据选择项”实质内涵。3.未读懂“论据选择项”与题干观点的内在联系。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读011.结合文本读懂题干所涉材料的观点。读懂题干所涉及材料的观点，是解题的关键所在。只有先明白题干的观点，才能判定论据选择项能否支撑论点。概括材料主要从四个方面着手：一是文中观点句；二是结合文本的过渡句；二是看文本的来源与标题；三是结合文本的写作意图。2.结合语境读懂“论据选择项”实质内涵。结合上下文语境，读懂论据选择项的实质内涵，是指要反复涵咏语句，抓住关键词，关键分句，弄懂选择项的真正意思。一些选择项有可能在文本中找不到，这需要结合实际与所学知识，推敲字句的含义。3.建立论据选择项与题干观点的内在联系。读懂材料观点与论据选择项内涵，需要考生建立二者的内在联系。看看二者是否能体现证明与被证明关系，如果二者无法有效呈现内在论证逻辑，则不能作为支撑论据。需要指出的是，该题有时是选优选择题，即选出最能支撑论点的，此时，需要考生权衡比较。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读014．如何理解文中画横线部分的“已卷入”“正在”两个词语的作用？（4分）【参考答案】

【考查目标】

本题考查学生词语理解分析和文本解读的能力。

【原文】显而易见，文学话语的反抗是永无止境的。一切都如同维特根斯坦所说的那样：“我们已卷入与语言的搏斗。我们正在与语言搏斗。”①“已卷入”强调人们与语言“搏斗”的被迫无奈(1分)；②“正在”突出人们与语言“搏斗”的积极主动(1分)；③形象地表现出人们与语言“搏斗”的永无止境(2分)。评分建议：意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情赋分。【解题思路】“卷入”表现的并不是我们主动参与其中，而是一种被动的选择，“正在”一词体现此种搏斗状态的进行时。虽然被动卷入，但仍能体现出人们对于这种延续性的、永无止境的搏斗的态度。ByYushen

答案相关补充：

第一点的重点在于“卷入”所呈现的“被动”状态，有近似的表达都得分。

第二点参考答案的积极主动得分之外，还补充了“正在”是一种现在进行时代，表述动作正在发生的答题思路，写到也能得分。

第三点的永无止境有近似表达即可得分，需要提醒的该答案的主语是“人们和语言的搏斗”。有些同学答成“文学话语与日常用语相搏斗”有所不妥。

在此答案上，阅卷过程中第一点写到的较少，第二点一般都能写到，第三点会有同学想不到去写。还有同学的答案套路术语较多，缺少结合文本的分析。

在阅卷过程中，有同学从“已”表示已经发生，“正在”表示进行，从时态角度分析的也适当给分（1分）。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读015．有人说，网络文学语言作为一种新兴的文学话语，也能部分解决社会失语问题。你认为其理由有哪些？请结合文本简要说明。（6分）【参考答案】

【考查目标】

本题考查对文中观点的理解和运用，分析概括信息的能力。

【解题思路】可从网络文学语言的特点出发，结合原文关于文学话语作用的描述，分析网络文学语言对解决社会失语问题的积极意义。【原文】第一段：从这个意义上说，文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺，常常成为社会无意识的代言。第三段：作家往往比常人更为迅速地洞察通行于日常用语之中各种词汇的活力衰退，洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实，闷住现实向外蔓延的可能。……他们破坏性地瓦解陈旧的语言结构，在一片瓦砾之中构思新的精神诗篇。第五段：文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界。网络文学语言①能够开拓新的语言资源，修补既有表述的空缺；②能够解除日常用语中某些语言形成的束缚；③能够制造陌生的效果，重新见识一个崭新的世界。评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情赋分。ByYushen阅卷小结评分细则网络文学语言①能够开拓新的语言资源，修补既有表述的空缺；（2分）②能够解除日常用语中某些语言形成的束缚；（2分，若答“能瓦解一些陈旧的语言结构”给1分）③能够制造陌生的效果，重新见识一个崭新的世界。（2分，若答“独特而有创造性的表达”给1分）ByYushen01现代文阅读ⅡXIANDAIWENYUEDUByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01材料命题分析：6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（3分）8．文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。（4分）9．韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。（6分）ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01作者简介人物经历播报编辑胡竹峰，1984年生于岳西，安徽省作家协会副主席。出版有《雪天的书》《竹简精神》《民国的腔调》《击缶歌》《雪下了一夜》等散文随笔集。曾获“孙犁散文奖”双年奖、三毛散文奖、“紫金·人民文学之星”散文奖、奎虚图书奖、滇池文学奖、《广西文学》年度优秀散文奖、红豆文学奖、林语堂散文奖。《中国文章》获第七届鲁迅文学奖提名。部分作品被翻译成日文、英文、俄文、意大利文对外交流。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01文本一：有鱼胡竹峰1.古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。”2.鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。3.鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，历历在怀。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读014.逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。5.燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。6.有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读017.我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物。草鱼、鲢鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光。8.旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。9.世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。10.鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读0111.龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲲，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。12.坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼……13.腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。（有删改）ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01文本二：安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。（节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改）ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读016．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性。B.文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远。C.文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详。D.文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。【考查目标】本题考查考生对文学作品内容的深度理解能力。

【解题思路】理解有偏差,文末写渔隐，主要是借张志和的人生经历进一步深化“有鱼”这一主题，表现一种超脱隐逸的心境，并非直接表明作者自身想要追求渔隐生活。【原文】

坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼……

腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。【答案】

D

ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读017．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣。B.文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴。C.文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活。D.文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰。【考查目标】本题考查考生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。

【原文】

有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。

【解题思路】“映得人姿容似玉，出尘脱俗”是从点上进行描写的。【答案】

A

ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读01文学类文本选择题做题技巧：第一步：快速浏览各个选项，将选项大致分成筛选信息（概括内容）和评价赏析两类。第二步：圈画出评价赏析选项中的有关思路、情节内容、人物形象、主题判断、作者情感、艺术手法等方面内容的核心词、关键词。第三步：根据选项内容回归原文寻找对应内容，筛选信息类的选项注意是否改变原文判断，评价赏析类的选项特别关注圈画的名称术语是否有原文依据。第四步：排除判断顶答案。根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读018．文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。（4分）【参考答案】

【解题思路】需要根据文本分析灯会和年画中鱼的特点。【原文】2.鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳；或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。4.胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取‘家有余庆’的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。4.三鱼共一首，争头也争月。‘月’同‘跃’,看似三鱼争月，实为三鱼争跃……‘三鱼争月’实则万鱼争跃，元气恢弘。可概括出，灯会里的鱼有“喜庆相”，年画里的鱼有“吉祥富贵相”“气派相”。(1)灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相(2分)；(2)①“连年有鱼”年画里的是又大又壮的鲤鱼，有富贵相(1分)；②“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相(1分)。评分建议：意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情赋分。【考查目标】本题考查文本内容理解分析的能力。

ByYushen阅卷小结从原答案批阅，另增加第一点答“喜相”亦可得2分，答“热闹”给1分，第二点第一小点答“福相”“瑞祥”“吉祥相”亦可得1分，不重复给分，第二小点答“气势恢宏”“元气饱满”亦可得1分。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读019．韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。（6分）【文本二原文】

他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。【考查目标】本题考查对两篇文本内容的理解和综合分析能力。

【解题思路】

用文本二的理论要点去评价文本一，首先明确文本二的“勇敢尝试”分别是什么，然后回归文本一，一一印证。ByYushenXIANDAIWENYUEDU现代文阅读019．韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。（6分）【参考答案】

【考查目标】本题考查对两篇文本内容的理解、评论文本写作和综合分析的能力。

【解题思路】

用文本二的理论要点去评价文本一，首先明确文本二的“勇敢尝试”分别是什么，然后回归文本一，一一印证。①作者围绕“有鱼”回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；②作者说鱼传尺素，说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；③作者从“有鱼”写到“有人”，由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观。评分建议：一点2分，意思对即可。列举具体例子并作适当阐述亦可。如有其他答案，言之成理可酌情赋分。ByYushen阅卷小结评分建议：第①点如答到关键词“回忆故乡习俗”，志在传承本土遗产（任答出一点给2分）第②点如答到关键词“有鱼”的寓意或”说传奇“或”说境界“（1分），在精微处看智慧,在总体上见心性（1分）第③点如答到关键词”由鱼到人“（1分），体现了“功夫在诗外”的文学观（1分）ByYushen02古代诗文阅读GUDAISHIWENYUEDU试题评析

文言文阅读材料出自《昌黎先生集·伯夷颂》和《王安石文集·伯夷论》，是双文本。

《伯夷颂》是唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。文章赞扬伯夷的“特立独行”“信道笃而自知明”的精神，严厉批评当世之士以世俗之是非为是非的处世态度。“特立独行”既是对伯夷的称颂，也是作者一生立身行事的重要原则，表现了他不与世俗同流的精神。全文以论为主，语气连贯，气势非凡，运用排句，更见力量。

《伯夷论》中王安石采取的是完全不同的视角，王安石认为司马迁、韩愈对伯夷的评价是片面的，并从多个方面给出依据，他是报以考辨历史真实的出发点来谈论伯夷叔齐的，他认为伯夷叔齐根本就不可能劝阻武王，所以后人赞美他们行为的议论文章纯属无稽之谈。这两篇文章放在一起比较阅读，很有探索的价值。试题评析

题型设置上，文言文阅读包括5道小题。第10题断句，需要结合语境推测，有效降低了排除、猜测的可能性，引导考生认真阅读文本，更能体现考生的层次水平差异。第11题考查考生理解文言实词的能力，教考衔接题。本题四个选项均与教材勾连，引导一线师生将功夫花在教材上，花在课堂上。第12题重点考查考生对阅读材料相关内容的理解能力、归纳能力和综合分析能力。试题设计大体依据两则材料的内容次序，从四个方面设置选项，考查考生对两个文段内容的理解与把握。试题科学设置考点，考查考生疏通全文文意、整体把握文章主旨的能力。错误项的设置有一定思考性，能有效考查考生的综合理解能力。第13题重点考查考生对文言文的理解和翻译的能力。第14题考查考生对文本信息的归纳提炼能力。解答本题，需要结合材料一和材料二的内容，找到对应的答题区域，在理解的基础上进行概括。试题评析10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。（4分）（2）呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！（4分）14．王安石认为司马迁、韩愈对伯夷的评价是片面的，依据是什么？请简要概括。（3分）

文本一注

释译

文文言文阅读祭器：祭祀的器具。去：离开。从：率领。非：批评。宗：尊崇，敬仰。引申为归向，朝见。耻：以……为羞耻。顾：顾惜，考虑。求：乞求，请求。笃：坚定。11A.“信道笃而自知明也”与《陈情表》“则刘病日笃（病重）”中“笃”词义不同。√明：清楚。

当殷商灭亡，周兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商；武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐，认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，（伯夷、叔齐）二人独以吃周的粮食为羞耻，即使饿死也不后悔。由此说来，他们这样做难道是要博取什么吗？是因为坚定地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。材料一：

当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。文本一注

释译

文文言文阅读今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。（节选自《昌黎先生集·伯夷颂》）士者：读书人。誉：称誉。沮：败坏，破坏。又译为诋毁。彼：他，这里指伯夷。非：批评。自是：宾语前置句，“是自”，肯定自己。穷：穷尽。亘：连接，连绵不断。顾：回头，回头看。微：无，没有。接迹：接连出现。迹，行踪，踪迹。此处翻译为“出现”。

现今的所谓读书人，当有一人称誉他，就自以为该得到更高的赞誉；当有一人诋毁他，就自认为自己不行。他（伯夷）偏偏批评圣人（武王、周公）而肯定自己到如此的地步，圣人的行事是万世的标准啊。所以我认为，像伯夷这样的人，是立身行事独特（不同流俗），穷尽天地、经历万世也不会回头的人啊。虽然这样，如果没有这两个人，乱臣贼子在后世就会接连出现。文本二注

释译

文文言文阅读材料二：

夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏①，天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《采薇》之歌；韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世矣，是大不然也。论：论述。

以：认为。纣之恶：定语后置句。之，定语后置的标志。恶，残暴。

以怨：旧怨。事：侍奉。

避：退避隐居。辱：受侮辱。

清：政治清明。然则：既然这样，那么……此处表转折，然而。叩马而谏：注释①武王伐纣，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏阻止。宗：尊崇，敬仰。引申为归向，朝见。耻：感到耻辱。

义：坚持道义。因：根据。

微：无，没有。大不然：非常不正确。然，正确。

伯夷，古代论述他的有孔子和孟子。孔子、孟子都认为伯夷遇到了残暴的纣王，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，来求得他（所追求）的仁义，甘心受饿，退避隐居，不肯自己降志受辱，等待天下政治清明，从而有了圣人的称号。然而司马迁却认为武王伐纣时，伯夷敲着马进谏，天下归周后，伯夷感到耻辱，坚持道义不吃周的粮食，而做《采薇》这首歌。韩愈根据这个说法，也为他写了篇《伯夷颂》，认为没有这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世。这是非常不正确的。文本二注

释译

文文言文阅读

夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公②闻西伯③善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋/太公相之/遂出元元于涂炭之中/伯夷乃不与。何哉？盖行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。衰：衰落。

以：因为。残：残害。

孰：疑问代词，谁。病：怨恨。11B.“天下孰不病纣”与《种树郭橐驼传》“故病（困苦）且怠”中“病”词义相同。×太公：注释②，姜子牙。

西伯：注释③周文王。归：归附。

夷：消灭。11C.“欲夷纣者”与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中“夷”词义相同。√

奋：振作，振奋。

相：辅佐。元元：1.百姓，黎民。2.善良。与：参与。

春秋：年龄。趋：跑，疾走。

抑：或许。如：根据。

存：存在。

商朝衰落，而纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷了。（伯夷）曾经与姜太公听说西伯侯能够很好地礼遇年老而贤能的人，就打算去归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人难道会有什么不同吗？等到武王奋然讨纣，姜太公辅佐他，于是就把黎民百姓从水火中拯救出来，这时伯夷却没参与。这是为什么呢？原来（伯夷、叔齐）两人八十多岁了，年事已高，都是当时德重年高的人。从海边赶到文王的都城，算起来也有几千里远，难道伯夷想归附西伯侯愿望没等实现，就死在渤海边了吗？或许死在奔赴西伯的道路上了？也许到了文王的都城却没有等到武王的时代就死了吗？根据这种分析来说伯夷（之事），这也就不会有（司马迁所说之事）存在的道理了。文本二注

释译

文文言文阅读且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！（节选自《王安石文集·伯夷论》）倡：倡导。相：辅佐。11D.“太公相而成之”与《孔雀东南飞》“好自相（表示动作偏指一方）扶将”中“相”词义不同。√非：不正义。固：坚决。何处：何种境地。使：假使。以及：到，赶上。烈：功业，功绩。减：比……少。

况且武王向天下人倡导大义，太公辅佐他终成大业，但唯独（有人）认为是不正义的，这个人哪里会是伯夷呢？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣为王，是不仁义的；武王为王，是仁义的。伯夷坚决不侍奉不仁义的商纣，来等待仁义（的君王）能够出现。（后来出现了）仁义的武王，（伯夷）又不侍奉他，那么伯夷是想把自己处于何种境地呢？所以我说，古圣先贤说得详细清楚，可是后世人持有偏见靠主观臆断使得事情失去本来面目。唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，他的功业难道比姜太公少吗？文言文阅读10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）及武王A一奋B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不与。【解析】“及武王一奋”主谓宾完整，其后可断开；且“太公”为后一句的主语，前面应断开；“遂”，于是，就，表示顺承，前面应断开；“于涂炭之中”是状语后置句，应与前面的句子成分连接在一起，不可断开，其后应断开；“伯夷”为最后一句的主语，前面可断开。【翻译】等到武王奋然讨纣，姜太公辅佐他，于是就把黎民百姓从水火中拯救出来，这时伯夷却没参与。【答案】BDG文言文阅读文言文阅读11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“信道笃而自知明也”与《陈情表》“则刘病日笃”中“笃”词义不同。B.“天下孰不病纣”与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中“病”词义相同。C.“欲夷纣者”与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中“夷”词义相同。D.“太公相而成之”与《孔雀东南飞》“好自相扶将”中“相”词义不同。【解析】A项，“信道笃而自知明也”中“笃”译为坚定，对道的信仰很坚定；“则刘病日笃”中“笃”译为病重，刘的病情日益严重。二者词义不同，A项正确。B项，“天下孰不病纣”中“病”译为怨恨，天下人谁不怨恨纣王；“故病且怠”中的“病”译为困苦，所以困苦并且疲倦。二者词义并不相同。B项错误。C项，“欲夷纣者”中“夷”译为消灭；“大臣亡罪夷灭者数十家”中“夷”译为消灭、灭族。两者词义相同。C项正确。D项，“太公相而成之”中“相”译为辅佐，太公辅助武王成功；“好自相扶将”中“相”表示动作偏指一方，代指“你”。两者词义不同。D项正确。【答案】B文言文阅读看题干看选项

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是从题干看，该题考查“加点词语及相关内容的解说”。相关内容解说，说明可以对词语进行多方面的解说，不一定围囿在语义的考查。词语题是个框，各种内容都可以往里装。从考查的词语看，主要包括文言实词、文言虚词、文化常识专有词汇。重点是文言实词。从选材范围看，可以是“原文本词语”、“教材（含初高中）课文句子中词语”。考题体现了课内课外相结合。文言文阅读

词语题

考查的

三大项考词语意义：对加点词语及课文中词语进行

含义确认及比较。考词语用法：对加点词语及课文中词语进行

语法功能运用的确认及比较，

包括词语的活用（含使动、意

动）、词语在句式中功能（含

被动、倒装）考文化词汇：加点词语及课文中词语是文化

常识词汇，确认该词语的相关

文化常识解读是否正确。文言文阅读12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.韩愈认为伯夷在商朝灭亡后宁可饿死也不吃周粟的行为，是为了坚守自己的道。B.韩愈通过赞颂伯夷“特立独行”“信道笃”的精神，批评当时士人中存在的不良风气。C.王安石认为，韩愈写《伯夷颂》是依据司马迁的观点，而司马迁的观点有失偏颇。D.王安石通过推论，否定了孔子、孟子二人认为伯夷为追求“仁”而饿死的说法。【解析】D项，原文：且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！王安石认为，古圣先贤说得详细清楚，可是后世人持有偏见靠主观臆断使得事情失去本来面目。由此可见，王安石并没有否定孔子、孟子的说法。【答案】D

文言文阅读1.这类选择题多数为“选非”型。2.四个选项的内容设置一般遵照原文中的先后顺序，而拼合起来往往成为很好的全文梗概。3.选项设置为“前概括+后解析”的形式，“概括”侧重对内容的提炼，“分析”侧重对内容的理解，往往要涉及整篇文章。4.有时对原文局部细节有不解之处，通过阅读此题能豁然开朗，因此利用好该题选项可用来印证、补充、丰富阅读时的理解。

文言文阅读“分析概括题”解答步骤

细读选项，确定解答区域比对原文，找出异同

判断正误用？标出不懂之处，用序号标出事件阅读筛选信息和分析归纳题，把握主要内容文言文阅读13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。（4分）虽然这样，如果没有这两个人，乱臣贼子在后世就会接连出现。评分建议：译出大意得2分；“微”“接迹”两处，每译对一处得1分。

（2）呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！（4分）唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，他的功业难道比姜太公少吗?评分建议：译出大意得2分；“使”“烈”两处，每译对一处得1分。文言文阅读采分点文言知识点命题人角度评卷场经验答题者角度实词：多义词、古今异义词、活用词、疑难词虚词：以、之、因、为、而句式：宾前、定后、状后、判断、被动、省略、固定句式字词层面：关键实词、虚词句式层面：与现代汉语不同的特殊句式语意层面：语意通顺，语气一致动词、形容词、名词及省略的句子成分；2～3个关键词语，1～2处文意通顺，偶有特殊句式。翻译时难住你的地方，往往就是采分点。文言文阅读14．王安石认为司马迁、韩愈对伯夷的评价是片面的，依据是什么？请简要概括。（3分）【解析】原文：夫商衰而纣以不仁残天下，①天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋/太公相之/遂出元元于涂炭之中/伯夷乃不与。②何哉？盖行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。③伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！【答案】①伯夷特别怨恨纣王；②伯夷未能赶上助武王伐纣；③伯夷尊奉“仁”。评分建议：一点1分，意思对即可。第二点答到“年事已高”或“路途遥远”均可赋分。

文言文阅读简答题设题探寻事件原因概括特点人物特点（为官、为人、为学）事件特点（概括主要事件）概括态度观点人物的态度作者的态度行文艺术论证艺术（论证结构、论证方法、论证语言）形象塑造归纳阐释评析探究文言文阅读分析作者的观点态度作者在文中的观点态度,是文章思想内容的核心。所谓观点,就是作者对事物所持的看法;所谓态度,就是指作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向,包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬,以及某种程度的保留等。

分析观点态度的途径:

(1)从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的,抓住了概括性强而又表达某种看法的句子,就抓住了作者的观点态度。

(2)从文中运用的材料入手。文中运用的材料,不论是事实还是文献资料,总是要表达一定的观点的。因此,从分析材料入手,是分析概括作者观点态度的重要途径。

(3)从作者的评述入手。有时候,作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出,这就要求考生从分析具体的评述入手,提出精要,做出概括。

分析概括观点态度应注意下列两点:(1)要整体把握文意和全文的倾向。

(2)要准确理解语句。作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现的,对语句理解不准确,分析概括就会出错。ByYushen02古代诗歌阅读GUDAISHIWENYUEDUByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02阅读下面这首唐诗，完成15～16题。酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作刘禹锡清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗是酬答诗，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂树写诗赠刘禹锡，诗人作此诗回赠。B.颔联视觉嗅觉结合，树影映画梁，花香融绿酒，诗人观赏到如此美景，不禁陶醉其中。C.颈联中，“留”写树根保留了原来的泥土，“起”展现了桂叶在月影下舒展的动态美。D.全诗明写桂树，暗写诗人对令狐楚的赞美之情，含而不露，给人留下了遐想的空间。16．有人认为诗中的“彩雏”指人才，也有人认为是指令狐楚在朝为官的儿子，你赞同哪种观点？请结合尾联说说你的看法。（6分）ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02

刘禹锡（772年－842年），字梦得，籍贯存在江苏徐州、河南洛阳、浙江嘉兴三种说法，自言系出中山（今河北定州），自述“家本荥上，籍占洛阳”，其先祖为中山靖王刘胜（一说为匈奴后裔）。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡出生于苏州嘉兴（今浙江嘉兴）。贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。诗集十八卷，今编为十二卷。ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02

令狐楚（766年－837年12月13日），字悫士，自号白云孺子。京兆府咸阳县（今陕西咸阳）人，郡望敦煌（今属甘肃）。唐朝中期官员、散文家、诗人。

令狐楚为唐德宗贞元七年（791年）进士。唐宪宗时，擢职方员外郎、知制诰，受皇甫镈推荐，被任命为翰林学士，自此卷入党争。后出为华州刺史，升任河阳节度使。元和十四年（819年），入朝任中书侍郎、同平章事，成为宰相。宪宗去世后，为山陵使，受亲吏赃污事牵连，被贬为衡州刺史，又量移为郢州刺史，后升太子宾客、分司东都。唐敬宗至唐文宗时，重新得到任用，历任河南尹、宣武节度使、户部尚书、东都留守、天平节度使、吏部尚书等职，累升至检校尚书右仆射，封彭阳郡公。“甘露之变”后，因厌恶宦官擅权，遂自请解职，外授山南西道节度使。

开成二年（837年），令狐楚在任内病逝，享年七十二岁。册赠司空，谥号“文”。累赠太尉。

令狐楚长年担任地方节度使，“长于抚理”，政绩颇为显著。又擅写诗文，才思俊丽，尤善四六骈文。常与刘禹锡、白居易等人唱和。其诗“宏毅阔远”，长于绝句。有《漆奁集》《梁苑文类》《表奏集》等著作传世，今均佚。《全唐文》《全唐诗》等辑录有其诗文。ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02年份试卷题目作者及朝代2023年新高考1《答友人论学》宋·林希逸2022年新高考1《醉落魄•人日南山约应提刑懋之》宋·魏了翁2021年全国乙卷《和南丰先生出山之作》宋·陈师道新高考1《寄江州白司马》唐·杨巨源2020年全国1《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》唐·陆龟蒙新高考2《赠赵伯鱼》（节选）宋·韩驹北京卷《寄东鲁二稚子》唐·李白ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02①标志：题目上有“酬”“答”“寄”“和”“赠”“次韵”等字眼。《酬乐天扬州初逢席上见赠》《夜雨寄北》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》……②情感上：或表深情(劝勉、关切等），或表心志，或表谢意（含婉拒）等。⑴对自己：①才华的昂扬自信；②壮志难酬，怀才不遇，悲愤难鸣的心情；③命运多舛、出身寒微、无所依托的苦闷；④潇洒旷达，傲视权贵，厌倦官场的态度。⑵对他人：①对友人的思念、劝慰、答谢等。②对现实的不满与无奈等。③技法上：①比喻；借景抒情；直抒胸臆

②对比；双关；拟人；用典；虚写；ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作刘禹锡清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。见怀：怀念我（可见二人离别，栽树之景并不能亲见）。家山：家乡。寒棱：寒气凝结的棱角。早晚：很快，不久的将来。梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。彩雏：彩色的小凤凰。ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作刘禹锡清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。诗歌大意：酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作刘禹锡清澄的淮河南岸，家乡种植的树木，黑色的水面东边第一株栽种。可以想象树影渐近画梁，迎接着朝阳初升，香气随着绿色的酒液进入金杯之中。树根保留原来的土壤，依靠着江水滋润，树叶初生时如寒气凝结的棱角，映照着明月的光芒。相信不久的将来，桂树会长大成阴，可以比肩高耸的梧竹，九霄之上，仍然会引来绚烂的雏凤憩息其上。ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作刘禹锡清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。诗歌赏析：

刘禹锡的这首诗以“酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作”为题，以寄托哀思之情怀，以桂树为媒介，抒发别离之情。诗人通过描述桂树的栽种、生长过程和花香，表达了自己对友人别离的惆怅和思念之情。首联以“清淮南岸家山树，黑水东边第一栽”描绘了桂树初裁的场景。作者以“清淮南岸”、“黑水东边”等地名作背景，展现了山水交融的和谐美景，以独特的地域特色为画布，为桂树栽植奠定了环境基调。ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作刘禹锡清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。诗歌赏析：

接着，诗人以“影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯”表现了桂树长势旺盛的景象。这里以桂树的“影”和“香”为想象之景，将桂树的生机盎然、馨香的特质展示出来，形象生动。次联则以“根留本土依江润，叶起寒棱映月开”描写桂树的生长过程。诗人通过描绘树根保留原来的土壤，叶子展露枝头的形象，展现了桂树顽强的生命力和茁壮成长的景象。末联以“早晚阴城比梧竹，九霄还放彩雏来”表现了桂树将来茂盛的景象。梧竹被用来衬托桂树，烘托了桂树的高洁和茂盛。九霄放彩维，也预示了桂树未来更加繁茂的景象，同时也比喻会吸引人才的到来（雏凤可另有深意）。ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作刘禹锡清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗是酬答诗，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂树写诗赠刘禹锡，诗人作此诗回赠。B.颔联视觉嗅觉结合，树影映画梁，花香融绿酒，诗人观赏到如此美景，不禁陶醉其中。C.颈联中，“留”写树根保留了原来的泥土，“起”展现了桂叶在月影下舒展的动态美。D.全诗明写桂树，暗写诗人对令狐楚的赞美之情，含而不露，给人留下了遐想的空间。答案：B全诗内容都为想象的内容，并非实景观察。ByYushenGUDAISHIWENYUEDU古代诗文阅读02

1.形象意境分析不当（形象特点或景物氛围概括不当）★2.词句解说曲解原意（重要的字或词语的解释、诗句分析）

3.语言特点判断错误

(语言特色分析、语言风格判断)★4.情感主旨分析错误（思想情