《蜀相》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

第第页课题蜀相教学目标运用炼字的鉴赏方法解读古代诗歌、体味意境。2、通过解读诸葛亮的精神品格来体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。3、感受诗人忧国忧民的爱国主义感情。重点难点1、通过解读诸葛亮的精神品格来体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。2、感受诗人忧国忧民的爱国主义感情。教学过程一、导入韩愈在《调张籍》中说：“李杜文章在，光焰万丈长。”今天，让我们共同走近杜甫，一起学习杜甫怀念诸葛亮的著名诗篇《蜀相》。二、初步感知1、请同学们迅速浏览诗歌，把握诗歌的感情基调：杜甫在诗中抒发了怎样的情感？（感伤、叹惋）2、请一个学生读，一个学生评，再集体朗读全诗3、请学生翻译诗歌。三、细读文本(一)欣赏一座祠堂1、这首诗是杜甫寻访诸葛亮的祠堂武侯祠时写下的。诗的开篇“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”两句看似平常无奇，却意味深长，写出了祠堂周围环境的什么特点？何以体现的？（提示：）幽僻、荒芜“何处寻”说明丞相的祠堂不知在何处。你认为是什么原因作者需要去“寻”才能找到丞相的祠堂？一方面或许是因为杜甫初到成都，并不熟悉；另一方面足见祠堂少人问津。此时，诗人虽未见到祠堂、也未直接写祠堂，但祠堂之荒芜已经清晰可见、真实可感。“何处”后加一“寻”字，更见祠堂之幽僻，少人拜谒，诗人只能独自找寻。我们甚至可以想象，诗人走上蜿蜒的小路，几经曲折，几度驻足，几番徘徊，方见祠堂的情景。读完此句，荒芜之感骤起，悲凉之意顿生。“森森”的柏树，作者并非随意为之，这一意象其实蕴含了诸多况味，你能品出哪些况味呢？（1）环境的幽僻和荒芜。祠堂之前柏树成荫，高大茂密，当时祠堂周围必定杂树交错。“国破山河在，城春草木深”“过春风十里，尽荠麦青青”，越是草木茂盛，越见荒芜。然而，诗人并没有把这种荒凉一下呈现在我们面前，给我们留下了丰富的想象的空间。读此句，想其景，荒凉感透过“森森”的柏树枝叶扑面而来，伴随我们的思绪在脑海中无限拉长和蔓延。（2）诸葛亮的精神象征。柏树高大挺拔，枝叶繁茂，斗寒傲雪，常年不凋，素为正气、高尚、坚韧、不朽的象征。看到柏树我们便不难联想到诸葛亮，他对蜀鞠躬尽瘁，对主忠心不二，一生都在与对手、与命运、与天地顽强地抗争。柏树苍翠挺立又何尝不是在向后人昭示蜀相的精神不倒、蜀相的品格永存。（3）物是人非的悲凉之感。据《儒林公议》《成都记》等记载，祠堂前的柏树，是诸葛亮亲手所植。柏树“森森”，种树之人却已不在，不免让人想起韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。英雄已被滚滚浪花淘尽，风流已被雨打风吹去，物是人非的悲凉意味油然而生。通过“寻”和“森森”的赏析，让我们感受到了环境的幽僻和荒芜。这种就诗歌中的某一字、词进行品味的鉴赏方法我们把称为炼字。通过炼字，可以让我们更好地把握诗词中的景物描写以及情感表达。从词性上来看，词中我们锤炼的多是动词和形容词。还可锤炼数量词、叠词、副词、拟声词、色彩词等词性。如，王国维说：“红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”(《人间词话》)所炼的就是动词。步骤：释字义（绘景象）、点手法、悟情感/析作用。2、根据首联的赏析方法，如果让你来赏析诗歌的颔联，你会怎么赏析呢？①“自”“空”二字。自”的意思是独自，“空”的意思是白白的，徒然的。（释字义）②台阶旁的绿草独自葱翠，却无人欣赏；躲在叶下的黄鹂尽管叫声悦耳，却无人倾听，是一幅冷寂、凄凉的春日图。（绘景象/析句义）③作者寓情于景，以乐衬哀，（点手法）表现出诗人对美好春景的漠视和对武侯诸葛亮的敬仰。通过缅怀诸葛亮，表达了诗人自己功业未就的落寞与感伤，为下文感叹诸葛亮的壮志未酬作铺垫。（悟情感/析作用）小结：本诗意在写蜀相，却用了一半的篇幅在写祠堂；虽说是在写祠堂，却又对祠堂的结构布局不着一字；但读完全诗，我们觉前两联有冗繁之感，祠堂之貌也清晰看见，更重要的是环境的渲染让我们对蜀相的出场充满了期待。 （二）走近一个丞相有人曾用一副对联概括诸葛亮的一生：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。1、诸葛亮的人生经历如此丰富和功绩如此卓著，很难用一两句话来概括。此时，作者只截取诸葛亮一生的哪些片段？三顾茅庐、隆中对，辅佐二主、赤诚心。再结合我们曾经学过的《出师表》：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。……愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。结合诗句，让我们看到了一个怎样的诸葛亮呢？“天下计”：雄才大略“两朝开济”：宏伟业绩“老臣心”：忠心报国因此，在作者笔下的诸葛亮是一个拥有雄才大略建立了宏伟业绩以及忠心报国的英雄人物。2、至此，杜甫追慕诸葛亮的心迹已经显露无疑；但诗的题目却耐人寻味，杜甫没有用诸葛亮、诸葛、孔明、卧龙等人们熟悉的字眼，却用了“蜀相”二字，用意何在？提到诸葛亮、诸葛、孔明、卧龙等，我们想到的是他谈笑若定、运筹帷幄的神态，是他的个人才能、英雄事迹；提到“蜀相”我们首先想到的是他的政治身份，这是一个充满历史厚重感和家国情怀的词语。当诸葛亮被冠以这个称呼时，他便不再作为一个单独的个体而存在，而是和蜀国命运、社稷苍生紧密地联系在了一起，他的才能、事迹便被放在了历史长河之中、家国背景之下。杜甫寻访诸葛亮并不是站在个人的角度凭吊，而是站在国家的角度仰望。杜甫为什么这么写？这就需要我们去了解当时的写作背景了。【写作背景】本诗写于公元760年，唐朝正处于安史之乱中，国家动荡，生灵涂炭，田园荒芜；更为严重的是唐肃宗的昏庸无能，信任宦官，猜忌功臣。深处乱世的杜甫把眼光放在诸葛亮“政治家和军事家”的身份上，渴望能有圣君礼贤下士，贤臣精忠报国，来匡扶风雨飘零、摇摇欲坠的大唐江山。（三）读懂一位诗人杜甫旅居成都四年，“屡入武侯祠”（《诸葛庙》），写下了多首关于诸葛亮的诗篇。这些诗篇中，杜甫将对诸葛亮的尊敬、仰慕和对其“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲叹交织在一起。八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。《八阵图》中，既写到了诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”的英雄业绩，也写到了“江流石不转，遗恨失吞吴”的无尽遗憾。咏怀古迹五首（其五）杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。《咏怀古迹五首》（其五）中既写到诸葛亮“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的不朽功勋，也写到他对诸葛亮“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”的无尽叹惋。1、为何杜甫会如此热衷于写诸葛亮呢？【作者简介】杜甫少时便有“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治理想，无奈仕途不顺，安史之乱爆发后，他更是冒着生命危险，只身投奔在灵武即位的唐肃宗李亨，把希望完全寄托在李亨身上，以为从此可以实现自己的政治理想了；但是，不久就因为上疏救房琯，几遭不测，从此屡遭贬斥，后避居四川，开始了十年“漂泊西南天地间”的生活。写本诗时，恰值杜甫生命中最后一个十年的开始，他暂时落脚在成都浣花溪畔的茅屋里，即著名的浣花草堂。此时的杜甫虽体弱多病，生活困窘，处境艰难，却“位卑未敢忘忧国”，仍怀扶危济难之心。杜甫如此去写诸葛亮既是他的真情流露，也是因为他在诸葛亮身上看到了和自己的相似之处，都经历乱世，都有政治理想，都理想未成。诸葛亮呕心沥血，死而后已。因此，在诸葛亮身上寄托了杜甫自己的理想，是借诸葛亮以伸己志。《唐宋诗醇》：“老杜入蜀，于孔明三致意焉，其志有在也。”故颈联既有对蜀相能够有机会临危受命的钦羡，亦有对其鞠躬尽瘁的敬佩；尾联提到蜀相功业不成，人已先去，英雄垂泪。这泪水又何尝不是杜甫自身怀才不遇、壮志难酬的泪水呢？法国作家缪塞说，最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。杜甫的《蜀相》便是用一滴滴眼泪写成。孟子曾用“穷则独善其身，达则兼济天下”来称赞一个人的德行，而杜甫怎样？杜甫的伟大之处在于不论穷达他都怀兼济天下之心。在人生最后的十年，他穷困潦倒，长期过着逃避战乱、漂泊湖湘的生活，却仍然心忧天下。如：解忧（杜甫）减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。写完《蜀相》3年之后，安史之乱结束，已经进入人生暮年且更为穷困的杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，写下了著名的《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。他喜极而泣，欣喜欲狂，把酒纵饮，喜悦之情，溢于言表，早已经忘却了自身病痛，早已忘记窘迫的处境。这种欢喜是发自杜甫内心最深处的，是基于诗圣悲天悯人的情怀的。杜甫就是这样，心中装的永远是家国百姓，以饥寒之身而怀济世之想，处窘困之境而执家国之念。郭沫若称赞他：“世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”而鲁迅先生称赞他为中华民族的脊梁。小结：细读本诗，他追慕先贤的情感和寻求自