第5课南亚东亚与美洲的文化课件高二下学期历史选择性必修3文化交流与传播

第5课南亚、东亚与美洲的文化课程标准1.通过了解南亚、东亚与美洲文化，理解世界文化的多样性。2.认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。知识点一古代印度文化知识点二古代朝鲜与日本文化课堂小结目录CONTENTS/////////////////////课时精练///////知识点三美洲印第安文化///////随堂检测///////知识点一古代印度文化1.背景：公元前1500年左右，

进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。【基础·精细梳理】印度语支诸民族、伊朗语支诸民族共同的祖先雅利安人2.范围：包括今天

的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。喜马拉雅山脉以南的陆地，是亚洲大陆的南延部分南亚次大陆3.成就以《吠陀经》为经典，以种姓制度为核心教义宗教①出现__________和②公元前6世纪，佛教产生，提倡“__________”和忍耐顺从③4世纪时，________开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教文学史诗《____________》和《

》在古代印度文学中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就艺术______、石柱和石窟是佛教艺术的代表数学发明了包括“____”在内的十个数字符号种姓制度众生平等印度教摩诃婆罗多佛塔意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”罗摩衍那0婆罗门教4.传播：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。 (1)5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。 (2)______文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。 (3)古代印度的________对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。佛教巴利文易错辨析√×1.梵文是古代印度最有代表性的文字。(

)2.佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。(

)3.桑奇大塔是古代日本早期佛教建筑的代表，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。(

)√情境释疑1.桑奇大塔始建于公元前3世纪，直径约36.6米，高约16.5米，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。(摘自教材P27)这一大塔是古代哪一国家什么文化成就的体现？

提示

是印度早期佛教建筑的代表。2.9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪吴哥王朝兴建了规模宏大的石窟寺庙建筑——吴哥窟，窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。(见教材P28)这主要强调了哪一文化元素对东南亚国家和地区的建筑的影响？

提示

古代印度文化。史料婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》思考史料反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化的主要特征有哪些？【疑难·精准突破】视角1

古代印度文化的形成提示社会基础：种姓制度。主要特征：宗教色彩浓厚；文化靠口头传播；创作了精美的史诗。视角2

古代印度文化的特点与成就史料一印度教的代表文化是丰硕的典籍和精彩的神话传说，印度教瑰丽的神庙建筑和精美的雕刻，也是世界文化史上独具特色的景观。佛教的经书典籍繁多，佛教的雕刻、建筑和绘画也蔚为壮观。伊斯兰教在莫卧儿帝国时代影响广泛，举世闻名的泰姬陵就建于这个时期。——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》史料二印度有多种宗教团体，它们有自己的信仰、风俗、习惯、礼仪和语言等，但全印度都拜毗湿奴、湿婆、罗摩和克里希纳等神，他们的故事流传全印度。同样，有些风俗也是如此。如联合家庭从北到南都存在；结婚时总有些复杂的宗教仪式，全印如此。种姓制度不仅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影响。——摘编自王树英《中印文化交流》思考

(1)根据史料一并结合所学，简述古代印度文学及佛教艺术的重要成就。(2)根据史料一、二，概括古代印度文化的特点。提示(1)文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。佛教艺术：佛塔、石柱以及石窟是佛教艺术的代表。(2)与宗教有密切的关系；多样性中存在统一性。历史解释——古代印度文化的特点(1)变动性。印度民族众多，各民族间的文化互相交错融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。(2)宗教色彩浓厚。印度历史上，流行过很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯兰教、基督教等世界性宗教，也在印度拥有自己的信徒。(3)多样性。在漫长的历史中，先后有亚洲、非洲、欧洲等多个种族的人来到这里，他们有自己的文化，又与印度河流域当地的文化互相融合。(4)包容性。印度民族众多，互相促进融合，印度文化又变得具有包容性。(5)以诗代史。古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物事迹加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成长诗加以传颂。知识点二

古代朝鲜与日本文化1.古代朝鲜文化 (1)主要成就 ①技术：公元前5世纪前后，朝鲜出现了________，稍后有了铁器。 ②科学：7世纪，修建了观测天象的瞻星台。 ③史学：12世纪完成的《

》是朝鲜半岛现存最早的史书。

④艺术：音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。【基础·精细梳理】是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史青铜器三国史记(2)文化交流①______、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。②汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。③朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区。佛教2.古代日本文化 (1)主要成就 ①思想：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，______逐渐发展起来；7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔；12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了________。武士道在日本历史上产生了重要影响。 ②文学：诗歌集《万叶集》和小说《__________》享誉世界文坛。

③建筑：________是日本古代建筑的代表。 ④艺术：大和绘和________都是极具特色的日本绘画艺术。神道武士道源氏物语法隆寺浮世绘(2)文化交流①借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和________。②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。平假名易错辨析√×1.日本完全复制了唐朝的文化，如仿照汉字形成字母片假名和平假名。(

)2.儒家思想深刻影响了朝鲜和日本的政治、经济、文化、社会、宗教以及伦理道德、价值观念、行为准则等各个方面。(

)3.古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独特的民族文化。(

)√情境释疑1.15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》。该书模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。(摘自教材P28)这部著作有何史学价值？

提示

详细记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。2.某作品的作者紫式部是日本古代著名女作家，作品语言优美含蓄。请问该作品是什么？

提示

《源氏物语》。史料水稻东传日本主要是通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的大陆移民及后人传至日本的。文字及儒家思想最初主要是通过百济人王仁携《论语》和《千字文》来日，刷新了日本历史，日本从此有了文字，其意识形态也发生改变。随着日本大和国的统一，日本加强了对朝鲜的侵略，4世纪在朝鲜建立任那地方政权，设“日本府”。但到5世纪末受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父权家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。——摘编自王金林《汉唐文化与古代日本文化》思考根据史料，概括古代日本吸收中华文化的变化，并分析出现上述变化的原因。【疑难·精准突破】视角1古代日本吸收中华文化的特点提示变化：由被动到主动；由间接到直接。原因：国内政治矛盾的尖锐；在朝鲜扩张的失败；隋唐时期的中国国力强盛，对日本有强大吸引力。视角2

古代朝鲜文化与儒学的关联史料据史料记载，儒学最先传入的国家是朝鲜。儒学传入朝鲜后，经过朝鲜学者的理解消化，已深深融进朝鲜的传统文化中，影响着朝鲜的社会发展，并形成了具有本民族特色的朝鲜儒学。朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成本土文化。在发展的过程中，百济、新罗对峙时期为朝鲜儒学的萌芽期，统一新罗时期为朝鲜儒学发展期，高丽前期为朝鲜儒学的进一步发展期。在每个时期，儒学对朝鲜的政治、教育及社会生活都产生了重要的影响。与儒学相近又有所差异的朝鲜儒学，成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。——摘编自陈放《论朝鲜文化与儒学的关联》思考根据史料并结合所学知识，概括朝鲜文化与儒学的关联。提示朝鲜儒学源自中国儒学，又逐渐本土化；儒学对朝鲜统治理念、道德秩序、教育制度等的发展均产生了重大而深远的影响。1.历史解释——古代日本吸收中华文化的特点 (1)由被动到主动、由间接到直接

早期中华文化主要通过朝鲜输入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣使节、学问僧和留学生来中国学习。(2)选择性与主体性

日本外来文化，进行吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。(3)实用主义以儒学为例，儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，进一步推动儒学在日本的发展。幕府建立，武士兴起，长期的战乱纷争使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世，于是，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。(4)收放自如

当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴地吸收。当它不需要时，则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成自己民族特色的文化。2.唯物史观——中国儒学对朝鲜文化的影响 (1)统治理念：深受中国古代儒家君权神授和天人感应、民本思想的影响，朝鲜统治者信奉君权神授，重视以德治国。 (2)道德秩序：朝鲜统治者善于利用儒学的伦理思想——“三纲五常”来维护和巩固其统治地位，完善国家的道德秩序。 (3)教育体制：儒学影响着朝鲜教育体制的确立。官方、私立的儒学教育机构出现，推动了儒学的发展，出现了一批著名的学者。朝鲜也用儒家典籍作为科举考试选拔人才的重要内容。知识点三

美洲印第安文化1.概况：欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化。2.代表：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。【基础·精细梳理】3.成就把自然现象视为神灵加以崇拜宗教①玛雅人：崇拜与其__________紧密相关的

。伊查姆·纳是最重要的神

②在阿兹特克人和印加人的信仰中，________占有特别重要的地位建筑①玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的________②印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙文字①玛雅人：创造了独特的文字②阿兹特克人：使用图画文字记录重要事件历法①玛雅人：发明了“________”②印加人：制定了太阳历和太阴历数学玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制医学印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖日常生活太阳神金字塔玛雅历自然神4.衰落：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。易错辨析√×1.印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。(

)2.玛雅人创造出了太阳历和10进制。(

)3.印第安文化具有顽强的生命力，尽管在欧洲殖民者入侵以后受到了摧残，但是并未间断，在世界文明发展史上具有重要地位。(

)×情境释疑假如不是被征服的话，他们(印第安文明)完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础……(摘自教材P31)据此说明：阻断印第安文化发展的重要因素是什么？提示

欧洲殖民者的入侵。史料一玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。【疑难·精准突破】视角古代美洲文明的特点及演进史料二流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡；鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》思考

(1)根据史料一概括玛雅文明的特点。如何理解“美洲的希腊人”？(2)根据史料二并结合所学知识，概括印第安文化衰落的原因。提示(1)特点：有悠久的历史。理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。(2)原因：欧洲传染病的侵袭；殖民者的掳杀和奴役；缺少与外界的沟通和交往，内部之间的交往几乎为零。历史解释——玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比

玛雅文化阿兹特克文化印加文化经济农业、渔业、狩猎和对外贸易灌溉农业和狩猎农业和手工业发达文字文字独特图画文字没有书面语言宗教崇拜自然神崇拜太阳神崇拜太阳神和月亮神历法玛雅历按照月亮的运行计算出阴历太阳历和太阴历建筑金字塔、神庙、祭坛特诺奇蒂特兰城驿道和太阳庙数学创造出20进制，知道“零”的概念在数学计算上也使用20进制采用结绳记事法，称为“基普”随堂检测题组

古代印度文化1.(2023·吉林白城高二期中)印度教是印度的国教，其教徒占印度总人口的80%以上。它起源于婆罗门教，其原始教义之一就是教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。据此可知(

) A.印度的顶层大多来自普通劳动者 B.婆罗门打压印度教徒以维护统治 C.婆罗门是刹帝利的统治工具 D.印度教主张维护种姓制度D解析依据材料“占印度总人口的80%以上”“起源于婆罗门教，其原始教义之一就是教导信徒要严格遵守种姓制度”等信息并结合所学知识可知，印度教源于婆罗门教，其原始教义之一是严格遵守种姓制度，这表明印度教主张维护种姓制度，D项正确；在种姓制度下婆罗门主掌宗教祭祀，刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家，吠舍大多数是普通劳动者，排除A项；材料内容主要体现了印度教主张维护种姓制度，没有体现婆罗门打压印度教徒以维护统治的信息，排除B项；在种姓制度下婆罗门主掌宗教祭祀，并非刹帝利的统治工具，排除C项。故选D项。2.(2023·广东潮州高二期中)“轴心时代”是卡尔·雅斯贝尔斯的著名命题。他认为公元前500年前后是人类文明的轴心时代，“伟大思想家们告知后人关于人性的重要信息，尊重生命的神圣权利即是宗教”。这是人类精神的重大突破时期。这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了(

) A.佛教 B.印度教

C.基督教 D.伊斯兰教A解析根据材料并结合所学可知，公元前500年前后是人类文明的轴心时代，是人类精神的重大突破时期。这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了佛教。公元前6世纪，佛教产生，A项正确；公元4世纪时，印度教开始兴起，排除B项；基督教诞生于公元1世纪，排除C项；伊斯兰教诞生于公元7世纪，排除D项。故选A项。题组

古代朝鲜与日本文化3.(2023·甘肃天水高二期中)朝鲜《高丽律》的篇章内容取法于《唐律》；日本文武天皇制定的《大宝律令》以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了(

) A.唐朝文化对周边国家产生了巨大影响 B.《唐律》成为中华文化的代表 C.《唐律》被世界各国广泛采用 D.这些国家完全采用中华法系A解析根据材料信息可见作为中华法系的代表，《唐律》超越国界，对周边国家产生了重大影响，A项正确；材料的主旨信息是《唐律》对周边国家产生的影响，并非《唐律》成为中华文化的代表，排除B项；“《唐律》被世界各国广泛采用”说法过于绝对，排除C项；“这些国家完全采用中华法系”的说法过于绝对，排除D项。故选A项。4.(2023·河北邢台高二期中)镰仓时代以前，武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但镰仓时代(1185—1333年)，武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。于是幕府统治时期(

) A.形成了武士道精神 B.开始传播佛教文化 C.倡导文化教育普及 D.宣称是太阳的后裔A解析由“武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”并结合所学可知，12世纪以后，武士阶层崛起，逐渐形成了武士道，故选A项；大约在4世纪以后，佛教逐渐传入日本，排除B项；“武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”强调适合武士精神的需求，而不是大众的需求，排除C项；日本的天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔，排除D项。题组

美洲印第安文化5.(2023·湖北武汉高二期中)玛雅人笃信宗教，他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、战神、风神、玉米神等，太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。此外，他们推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明(

) A.宗教崇拜是国家统一的决定因素 B.祭祀活动与政治密切相关 C.太阳神在国家中的地位极其重要 D.玛雅人的生活富于宗教色彩D解析根据材料“玛雅人笃信宗教”“雨神、五谷神、战神、风神、玉米神”，可知玛雅文明崇信宗教，人们日常生活和宗教关联密切，故选D项；促进国家统一的主要因素是社会政治、经济的发展，排除A项；材料并未说明祭祀活动与国家重大政治活动之间的关系，只是强调国家兼管宗教事务，排除B项；太阳神地位重要仅是材料体现的一个方面，不能完全概括材料主旨，排除C项。6.(2022·重庆高二联考期中)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期(约公元前1000年)到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的记录，都是不可靠的。”作者认为美洲文明衰落的原因是(

) A.西方殖民者的侵略

B.疾病、瘟疫等灾害 C.孤立发展，缺乏交往

D.本身就具有落后性C解析题干“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期(约公元前1000年)到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的记录，都是不可靠的”说明美洲文明的发展是孤立的，缺乏交往，C项正确；材料并未强调西方殖民扩张对美洲文明的影响，排除A项；疾病、瘟疫等灾害是在新航路开辟后出现，排除B项；D项说法不符合事实，美洲也有先进的文明，排除。故选C项。课堂小结知识结构答题要语1.古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。2.梵文是古代印度最有代表性的文字。3.古代印度的语言、文字、宗教、思想等各方面在东南亚地区产生了广泛影响。4.古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展出独特的民族文化。5.印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。课时精练1.(2023·山东青岛高二期末)当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，否则他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的(

) A.文学价值 B.艺术价值 C.史学价值 D.精神价值CA组基础巩固题解析材料“可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，否则他不能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值，C选项符合题意；A、B、D选项与材料无关，未涉及，排除。2.(2023·广东珠海高二期末)下图所示是20世纪初发现的古印度石刻印章，它的发现印证了古印度文明，同时也使印度产生了强烈的民族自豪感，并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发现在当时(

)DA.推动了世界文明的多样化发展B.印证了印度独立的合法性C.提高了东方诸文明的世界地位D.有利于推动民族解放运动解析20世纪初，古印度石刻印章的发现印证了古印度文明，催生了印度人民的民族自豪感，有利于印度民族解放运动的开展，D项正确；古印度石刻印章的发现不能推动20世纪世界文明的多样化发展，排除A项；20世纪初的印度仍为英国殖民地，古印度石刻印章作为历史文物，不能印证印度独立的合法性，排除B项；仅一枚古印度印章不能提高东方“诸文明”的世界地位，排除C项。故选D项。3.(2023·广东佛山高二期末)10世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了(

) A.民族危机的不断加深 B.文明开化的社会变迁 C.唐朝文化的深远影响

D.市民阶层的不断壮大D解析随着市民阶层的不断壮大，出现了表现民间日常生活和情趣的浮世绘，满足了市民阶层文化需求，D项正确；材料信息与民族危机的不断加深无关，排除A项；文明开化指的是日本学习西方的科技文化、生活习俗，排除B项；材料没有涉及唐朝文化的信息，排除C项。故选D项。4.(2023·福建三明高二期末)据日本作家丸山清子著《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处，其中白居易诗达106处之多。这说明(

) A.日本民族文化享誉世界 B.中日两国审美互鉴频繁 C.中华文化辐射影响东亚 D.文化交流推动中日邦交C解析据材料信息可知，《源氏物语》引用大量中国古典文学典籍，这说明日本文化受到中华文化影响，即中华文化辐射影响日本，故选C项；材料反映的是中华文化对日本的影响，不是日本文化的地位，排除A项；材料反映日本文化对中华文化的借鉴，并未反映中华文化借鉴日本，并不是互鉴，说法不符合史实，排除B项；材料反映的是日本文化借鉴中华文化，并未反映中日关系的内容，无法得出文化交流推动中日邦交的结论，排除D项。5.(2022·吉林高二校联考)被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安第斯山脉的尾部，海拔2430米处，是南美最大的印加帝国遗址。通过考古研究可以发现，马丘比丘城被很好地划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这反映出(

) A.马丘比丘是安第斯地区经济中心 B.印加文化继承了玛雅文化精华 C.印加帝国城市化发展水平非常高 D.印第安人独特的城市规划思想D解析根据材料“被很好地划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等”可知，马丘比丘是经过认真规划的，反映出印第安人具有独特的城市规划思想，D项正确；材料没有体现马丘比丘是经济中心，且根据材料可知它更倾向于是一个综合性的城市，排除A项；虽然玛雅文化也有历法、宗教和农业，但仅凭材料不能得出它被印加文化继承，排除B项；仅从马丘比丘一座城，不能反映出印加帝国高度发达的城市化水平，排除C项。故选D项。6.(2023·云南昭通高二期末)古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明，在中美洲、南美洲创造了玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明。下列关于这些文明，说法有误的是(

) A.玛雅人以种植玉米为主，城内有金字塔用于祭祀，并采用20进制 B.阿兹特克人的都城特诺奇蒂特兰地位重要，全城水渠和道路纵横交错 C.印加人创立的“浮动园地”，扩大了耕地面积 D.印加人以库斯科为都城建立国家，著名遗址是马丘比丘C解析结合所学可知，阿兹特克人创立的“浮动园地”扩大了耕地面积，不是印加人，C项符合题意，选择C项；玛雅人以种植玉米为主，城内有金字塔用于祭祀，采用20进制，A项不符合题意，排除；阿兹特克人的都城特诺奇蒂特兰地位重要，全城水渠和道路纵横交错，B项不符合题意，排除；印加人以库斯科为都城建立国家，著名遗址是马丘比丘，D项不符合题意，排除；故选C项。7.(2023·山东青岛高二期末)我国一些学者发现，印第安人的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚，在加州的岩壁上发现了中国古文字。对此合理的推论可能是(

) A.中国和美洲较早已有交流 B.中华古代文明领先于世界 C.世界各地文化具有同质性 D.美洲没有自己的独特文化A解析结合所学知识可知，印第安人在医学、历法、习俗甚至发音等方面，与古代中国有诸多相似，美国发现古代中国的石锚和古文字等，反映出中国和美洲可能较早已有交流，A项正确；材料不能说明中华古代文明领先于世界，排除B项；材料并未体现世界各地文化的同质性，排除C项；美洲没有自己独特文化的说法不符合史实，排除D项。故选A项。8.(2023·天津高二联考)阅读下表内容，据此可知(

)CA.人类文明具有多样性B.集权政治是古代世界普遍选择C.人类文明进程具有相似性D.三大古代文明具有一定渊源帝国秦朝罗马帝国印加帝国统治方式皇帝制度三公九卿制度郡县制度元首制行省制国王（君主制）四大政区解析根据材料可以看出，古代东西方和美洲地区虽然处于不同的地域，但是某一时期在统治方式方面具有相似性，说明人类文明进程具有相似性，C项正确；多样性强调差异，材料中所列的帝国具有相似性，排除A项；古代雅典实行的是民主制，B项错在“普遍”，排除；三大文明之间是孤立发展，不存在制度渊源，排除D项。故选C项。9.(2023·安徽滁州高二期末)公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通往解脱——通往自由和解放的道路。这反映了(

) A.婆罗门教为教徒指出了解脱的方法 B.佛教已经不被印度的民众接受 C.婆罗门教具有较强的创新适应能力 D.婆罗门教满足了各阶层的需要CB组能力提升题解析据材料信息可知，佛教相对衰落，而为适应当时的社会，婆罗门教进行了创新，说明婆罗门教具有较强的创新适应能力，故选C项；婆罗门教自己适应社会进行了改造，不意味着为其教徒指出了解脱的方法，排除A项；佛教虽相对衰落，但仍有很多民众支持，排除B项；材料强调的是婆罗门教通过创新适应了当时的社会，并未强调婆罗门教满足了各阶层的需要，排除D项。10.(2023·吉林长春高二期末)有印度学者认为，“印度生活在多层面中，不同世纪并存在我们的土地上，印度有些地区和世界其他发达国家一样，有些地方还固守着传统”，“印度社会民主制度与宗教传统、寺庙圣所与科学基地、理性与迷茫都是那么对立地、难以理解地交织在一起，这是印度文化奇异的景观”。这反映印度文化最突出的特点是(

) A.传统性与现代性结合

B.本土性与世界性结合 C.宗教性与科学性结合

D.多样性与包容性结合D解析印度存在“发达和传统”“民主与宗教”“寺庙圣所与科学基地”“理性与迷茫”等多个层面文化的对立、交织，反映印度文化最突出的特点是多样性与包容性结合，D项正确；传统性与现代性结合只是材料部分信息，并未准确理解多种文化“交织在一起”，排除A项；材料并未强调印度文化的世界性，排除B项；宗教性与科学性结合只是材料部分信息，并非其最突出的特点，排除C项。故选D项。11.(2023·广东深圳高二统考)古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明(

) A.种姓制度受到法律保护 B.财产多寡是划分种姓的依据 C.法律注重维护私有财产 D.婆罗门掌握古印度经济大权A解析根据题干信息可知，在对所有权的规定上，《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定，婆罗门的特权被法典保护，说明种姓制度受到法律保护，A项正确；种姓制度是世袭的，与财产多寡无关，排除B项；法律只保护高种姓者的财产，排除C项；题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗，并没有体现婆罗门掌握了经济大权，排除D项。故选A项。12.(2023·湖南郴州高二期末)高丽成宗时代(981—997)，大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员(

) A.主张全盘吸收中国文化 B.承认本国处于藩属地位 C.注意保持主体的选择性 D.主张习俗遵循自身传统C解析根据材料“华夏之制，不可不遵”“其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋”可知崔承老主张学习中华文化先进的典章制度等，“其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”可知崔承老认为高丽也要保持自己的民族传统，故选C项；“全盘吸收”与题干中“然四方习俗，各随土性，似难尽变”等相悖，排除A项；题干未提及高丽王朝应向北宋政府称臣、朝贡等信息，排除B项；“主张习俗遵循自身传统”以偏概全，未涵盖“华夏之制，不可不遵”的信息，排除D项。13.(2023·湖南娄底高二统考)唐朝时期，新罗频繁更换年号。根据考古学的发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”