《阿Q正传》课件-统编版高中语文选择性必修下册

鲁迅

我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了……我曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。阿Q题解1.阿Q2.正传指章回体小说、评书等的正文。这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。1.其人无名无姓，具有抽象性、象征性，反映普遍中国人的精神状态（国民劣根性）2.正传表明内容的严肃性，为这样一个人作传，更具有反讽效果。阿Q题解作者简介

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人,是中国文化革命的主将，被人们称为“民族魂”。原名_______，后改名为________，字_______，___________人。“鲁迅”是1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说______________时所用的笔名。1902年留学日本。1905—1907年参加革命党人的活动。辛亥革命后，在教育部任职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年以后大量发表作品，作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、诗歌、译作等，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。1936年10月19日病逝于上海。周樟寿周树人豫才浙江绍兴《狂人日记》作者作品鲁迅的作品大体可分为小说、散文、散文诗和杂文：小说：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文：《朝花夕拾》散文诗：《野草》杂文：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部写作背景小说写于1921年，辛亥革命（1911年）已经整整十年了，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，故而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见《呐喊·自序》）这大概就是鲁迅创作《阿Q正传》的真实目的了。作品简介情节章节内容序幕序无姓无名叫阿Q有理有据归正传开端优胜纪略自尊自负充阔人自轻自贱打虫豸续优胜纪略怕硬等候哭丧棒欺软羞辱小尼姑发展恋爱悲剧渴望恋爱戏吴妈横遭毒打订条约生计问题断生计迁怒小D偷萝卜聊慰饥肠从中兴到末路上城偷盗得中兴返乡销赃享敬畏高潮革命神往革命做大梦图谋造反闯小庵不准革命盘小辫有心造反投鬼子不准革命结局大团圆想造反无辜被捕被示众有恨难圆作品简介

《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。

小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。姓名

阿Q年龄

籍贯

婚姻状况

身份

工作

家庭成员

住址

爱好

外貌特征30左右雇农无喝酒、押牌宝未婚打短工未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子、破夹袄不详预习任务1：根据文本内容，制作阿Q个人档案预习任务2：旁人眼中的阿Qvs阿Q眼中的旁人小说节选中出现了如下人物或人群：阿Q、未庄居民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷1.如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照你的标准将以上人物的地位由高到低排序，并说明理由。2.如果你是阿Q，请按照地位从高到低为以上人物排序，并说明理由。事件阿Q的应对形象第一次（5-12）癞疮疤被嘲讽，反抗被打第二次（13-17）争论“畜生”“虫豸”被打第三次（18-29）参与赌钱被打1.我是虫豸，还不放吗？2.他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久也就仿佛是自己打了别个一般。敏感自卑欺软怕硬自欺欺人懦弱卑怯自轻自贱自我摧残自我麻醉任务一：走近阿Q1.一犯讳，不问有心无心，便发怒。2.估量对手，口讷的骂，气力小的打；3.心里想，我总算被儿子打了。事件阿Q的应对形象赵太爷打阿Q欺负王胡反被打骂假洋鬼子被打调戏小尼姑骂王胡“毛虫”；“谁认便骂谁”，两手叉腰抽紧筋骨、耸了肩膀等候着、指认小孩、感到轻松、忘却失败摸尼姑新剃的头皮、在酒店人的起哄下拧面颊蛮横霸道奴性十足健忘麻木欺凌弱小卑鄙无赖这种精神胜利法的具体表现是：

1.妄自尊大他总是认为自己的天下第一了不起的人，从而满足自己莫名其妙的虚荣心。2.化丑陋为荣耀

3.化痛苦为幸福被人打4.惧强凌弱调戏小尼姑癞疮疤精神胜利法1.想象2.遗忘3.自虐4.转嫁？阿Q打小尼姑但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。他迎上去，大声的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。赵太爷打阿Q阿Q的行为准则高甘于被欺负强——精神胜利弱——尽情欺辱低阿Q的双重人格自尊自负，自轻自贱争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖

阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——（鲁迅《坟·灯下漫笔》自轻自贱

妄自尊大这种方式有什么特征？

“优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。用自轻自贱自残的方式，屡屡承受失败的阿Q却认为从未失败过。思考：小说中奉行这种行为准则的除了阿Q还有谁？任务二：走出阿Q闲人/王胡思考：这种行为准则的背后是怎样的观念？等级观念阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。——《阿Q正传》思考：鲁迅在小说中批判的只有阿Q吗？“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。闲人们心满意足

但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了。1.找出课文中有关看客的描写。①阿Q调戏小尼姑，一群酒店里的人在旁看热闹。

“酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来”

“酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手”

“‘哈哈哈！’阿Q十分得意的笑。“‘哈哈哈！’酒店里的人也九分得意的笑。”看客心态阿Q游街示众看客看热闹。

“他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。”

“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。愚昧，麻木，落后，迷信（国民劣根性）《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他们常常拿穿长衫而且站着喝酒的孔乙己取笑，只要后着一到，酒店里的空气就快活了起来。《药》里夏瑜被杀，半夜三更就有三三两两的人到刑场，甚至有人把死者的血当作良药来吃。《祝福》里祥林嫂儿子被狼叼走的故事被卤镇上的男男女女不断地咀嚼。《示众》更是描写看客的典范之作。它没有故事情节，没有人物性格，没有风光描写，没有主观抒情，甚至每个出场的人物都没有姓名，只有一个场面：看。无论是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看杀人。2.鲁迅其他小说里有关看客的描写。思考：对阿Q只有批判吗？哀其不幸怒其不争鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。“暴露国民的弱点”“引起疗救的注意”；唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性，正如日本学者伊藤虎丸所说的那样“没有让阿Q觉悟的革命，不是真正的革命。”

苟活者在淡红的血色中，会依稀看到微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。任务三：明确特色1.外冷内热。作者将思想启蒙者的高度热情，在小说中转化为对阿Q的痛苦生活、愚昧无知和悲剧命运的深切同情（哀其不幸，怒其不争），转化为对辛亥革命中途夭折的无比痛惜。2.以讽抒情。作者以讽刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神胜利法，鞭挞了赵太爷、假洋鬼子等人的凶残、卑劣，而其讽刺，又贵在旨微而语婉，虽无一贬词，同时在讽刺背后处处隐含着作者改革社会重铸国魂的革命热情。3.形喜实悲。作品展示了阿Q种种可笑的行径，未庄人的种种可笑可鄙等一出出喜剧，但在这种喜剧性场面后面却都隐藏着深刻的悲剧，我们在被那些喜剧场面引得发笑的同时，又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑，作品这种形喜实悲的悲喜剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重要因素之一。喜剧的内核是悲剧当代阿Q我来找

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